探赜索隐，以道御世：碳票与货币二元分配之制解世间纷扰

探赜索隐，以道御世：碳票与货币二元分配之制解世间纷扰

文/杭州长老

世间纷扰，皆源于人心之欲，而人心之欲，又多因经济之分配不均，致贫富差距若鸿沟。有权有财者，富足盈余，消费之欲渐失；无权无财者，生计维艰，一日三餐尚难周全，此乃经济危机之根本所在。贫富差距之巨，使人于利益之前，真理黑白颠倒，善恶难辨，人性之恶，由此滋生。

故，货币一元分配之制，构筑了全球资本主义市场经济之庞大无序，无序，即违逆发展规律。发展规律何在？在于人应尊重生命之平等。生命平等，即碳票之象征；碳票寓人生而平等，货币则寓人劳而平等。碳票与货币，二者并行，代表生命与生存，物质与精神，空间与时间之二元分配。此为保护人与自然、人与人、人与社会和谐共生之三大财富价值规律。

然，唯有平等之碳票，可解生存之困，亦可破经济分配不公之局。人人平等，则人人必遵规律；人人遵规律，则自律自强，人类文明自治可期，社会经济之发展，亦自然遵规而行。此乃解决社会矛盾之唯一法门。

观今日之世，人皆以命换钱于青春，以钱换命于暮年，幸福感阙如。社会经济之制，实为有权有财者对无权无财者生命与生存权之掠夺。无权无财者，则或以非法手段回应。人与人、国与国间，为利益争斗不休，毁灭与被毁灭，成为经济价值之追求。此等乱象，皆因未得生命与生存之二元分配制度，未明生命产生、存在、发展之自然规律，未立共同之人生观、价值观、世界观，未明生命与人生之价值与意义，未明人在天地间之使命与责任，未明人在自然中之价值与意义。此等空白，实为今日人类之困境。

如狮虎豹之于森林，虽为王者，然于中东有钱人家中，却成宠物。因其一日三餐得以保障，野兽本性遂收敛，而与人为善。平等之碳票，亦能保障人生存所需之基本物质。人有智慧，若生存权得保，何人愿违法犯罪？且碳票为有名有姓之电子数字货币，偷抢不得，此乃从源头遏制违法犯罪之良策。

然，今日之世，却以复杂之法解简单之矛盾。党派、宗教、贫富、国战等矛盾，皆源于人之矛盾。解人之矛盾，即解人与社会、人与自然之矛盾。世间一切矛盾，皆因经济分配之不公。平等之碳票，即为解决文明发展矛盾之钥。碳票代表地球人生而平等，地球资源人类共享，人人皆有平等消耗能源资源之权。

于人类面临生存危机之今日，赋予人人平等之碳票以计量电子数字货币，此乃地球人之天赋人权。任何国家、团体无权剥夺生命权。此亦为制约有权之人滥用权力、贪污腐败之良策。因人之一切社会经济活动，皆须通过有名有姓之电子数字货币碳票以实现，互联网上皆留痕迹。

然，货币一元分配之制，于经济快速发展时，货币贬值，商品增值，通货膨胀随之而来。有钱之人以商品为保值增值之工具，有钱掠夺无钱成为常态。社会经济遂入虚假繁荣之期，企业扩大生产规模，商品层出不穷。然，当生产力与实际消费需求、投资与生产力需求失衡时，经济危机之祸根便已种下。

世间之纷扰，源于经济分配之不均。单一货币之制，实乃祸根。商品涨跌无常，过剩则跌，经济亦随之下行。资产贬值，众人争相换现，货币愈值，此乃通货紧缩之象。企业倒闭，工人失业，薪资微薄，求职无门，社会矛盾激化，经济危机全面爆发。此等现象，皆因生产力与生产关系、消费需求严重失衡，商品过剩。政府虽增固定资产投资，欲振经济，然投资与需求不匹配，反使危机加剧。此等投资，实为无效浪费。

然，单一货币之制，上市企业为求上市，必对资产、销售、利润、负债等造假。因货币无名，造假易行，上市造假，几成常态。究其根本，单一货币之制，并未惠及大众，仅利于少数有权有钱之人，故社会矛盾丛生。

欲解此困，需行平等碳票与货币二元分配之制。此制既能解经济分配不公，又能消贫富悬殊，亦能破商品保值增值之难题。货币之价值，以碳票为参照；碳票象征物质财富，货币则象征精神财富。二元分配之制，实为解决千年文明发展问题之钥。碳票代表生命权，为唯物之象征；货币代表生存权，为唯心之体现。二者并行，保护唯物与唯心之统一，实现物质与精神文明之和谐，促进人类社会经济发展，追求天人合一之大同文明世界。

然，有不受规律约束之权力体制，不受权力约束之官僚体制，打造官僚资本主义无序经济发展方式，创造形式主义城市森林之虚假繁荣。一场大雨，即可揭露其违背自然规律、形式主义之危害。故，人之权力，必受自然规律之约束。人在自然中，必遵生命平等之规律，生命平等即碳票之象征。平等碳票，意味着人人必遵自然规律；人人遵规律，则人与人之权力平等。人与人之智慧差异，导致社会分工差异、权力大小差异。若权力无法解决分工范围内之矛盾，则此人不配拥有此权力。

然，有人以手中权力，将人心深处之阴暗道德规律，转化为无数法律法规，创造无数人间笑话。如禁止打井、养猪杀猪、养鸡鸭、摸螺蛳、砍树、烧麦秆、用柴火灶、河里洗衣服、宅基地建房、屋前屋后种菜、自烧红白喜事酒席、种子留种等，皆以依法治国之名，行违背人性良知之事，造成无数社会矛盾。

依法治国之前提，乃社会经济分配必须保证人人生命平等之价值规律。以人人遵守平等之道德规律为基础，再结合民族文化之差异，制订各项法律法规。此意味着人在法律面前必须人人平等，人之权力必受普通大众之监督，受人人生命平等之规律约束。违背人类生存为前提、违背人性良知道德之法律法规，皆违背社会公平正义，丧失人性伦理道德观念。

当今之世，需形成健康之风俗良序。国家推动法治建设，仅为一方面；人们亦需改变旧思想，接受新思想，打造公平公正之经济分配制度，保护人之劳动有价值，解决人之生存问题，培育市场消费能力，实现生产力与生产关系之平衡，保护投资与需求之平衡。此乃解决问题之道。

故，平等碳票与货币二元分配之制，可彻底解决贫富差距悬殊之问题，解决生产力与生产关系、投资与需求之平衡矛盾，解决人与自然和谐共生之问题，解决人与人、人与社会和谐共处之问题。此乃解决世界矛盾之方法论。世间所有经济发展之问题，皆源于人之问题，皆因经济分配失去公平公正。故，欲解一切社会矛盾，欲实现经济有序平稳发展，必先解决人与人之平等分配问题。头痛医头、脚痛医脚，乃政治经济学之大忌。

世间矛盾之根源，非政治权力所能尽解。尤其当世界经济深陷困境，矛盾与艰难纷至沓来，此非权力一己之力可应对。实需人类智慧，借由哲学深思，以求解决之道。盖因世界经济发展，须有东西方千年文明和谐共融之意识，方能避免重蹈历史覆辙，步入崭新周期。

老子无为而治之教，实则启示后人：于自然之中，人必遵生命平等之规律。人人生命平等，方能确保人人皆遵规律，达至高度自律，进而保障人类文明与经济之高度自治。此乃老子以规律治国，谓之无为而治。

从哲学视角观之，人与自然之关系，实为生命意识之差异，共筑生命链、食物链、交换链、价值链、进化链。人与人智慧之差异，则构筑共同之人生观；人对商品需求之差异，则形成市场。人与人社会分工之差异，则铸就共同之价值观；男女社会分工之异，则构成经济之基石。于自然中，人必遵生命平等之规律，人人平等，乃人类文明所追求之世界观。人与人平等所生之差异，即为价值规律。人的生命平等，可喻为碳票；人的生存差异，则可比作货币。唯有实施碳票与货币二元分配之制，方能实现人人三观之统一，此即有序市场经济之价值规律。

以权力解矛盾，实为无知之举。若仅立于政治与权力之角度，则智慧尽失。当从人人生命平等之大道出发，审视社会矛盾，方知无平等经济分配之制，乃一切矛盾之源。

儒释道之兴起，维护了封建社会帝皇制之人治。人治以人人遵道德底线治国；资本主义社会政党制则为法治，以法律面前人人平等为底线。然，人治与法治，于今日社会皆难以通行。故，人类文明之发展，必以人人生命平等为规律之律治。借由人人生命平等，确保人人遵规律，达至高度自律，实现人类文明之高度自治。以人人生命平等之碳票为规律，货币为差异，碳票与货币二元分配之制，作为世界新三大财富价值规律，亦为人人必遵之道德规律。此制保护人类文明从人治迈向法治，再由法治步入律治，实现人类文明从封建社会帝皇制，向资本主义社会政党制，再向人人生命平等之大同制之进步发展。

故，世人需改变传统哲学思维，认知事物之产生、存在、发展，非对立与统一、否定之否定、量变与质变之关系，而是人类文明生存发展之必需。保护世界事物之产生，乃自然遵规律；事物之存在，乃规律护自然；事物之发展，乃自然创规律。此三大自然规律，旨在保护人与自然和谐共生，维护人与人、人与社会、人与自然之关系，达至得失平衡之大道。

哲学乃解决一切社会矛盾之方法论。唯从哲学角度审视人与自然、人与人、人与社会之关系，方能寻得解决矛盾与问题之方法论。故而，头疼医头、脚疼医脚之法，于法律层面无法解决社会矛盾。人类唯有从自然必遵规律之角度，借由碳票与货币二元分配之制，方能解决一切矛盾，实现人与自然、人与人、人与社会之和谐共生。