安徽
有一首外国诗，翻译成中文是这样的：“这个世界我只爱三样：太阳、月亮和你；太阳代表白天、月亮代表夜晚，你代表永远。”（33字）应该说，这译得很不错了。但是，有人精心打造一番则变成这样：“浮世三千，吾爱有三：日、月、卿；日为朝，月为暮，卿为朝朝暮暮。”（23字）童文和先生就是那位会“精心打造一番”的艺术大师。
“江山一握手，天地两知音。”与山水为友，以山水为画，融山水为己。童大师把天然石画熔于天地山水之炉，炼就了一双火眼金睛，不被表象所迷惑，用锐利的眼光明察秋毫，化平常的天然石画为神奇的画师力作。
自古以来，华夏大地，山川毓秀，文风炽盛，厚重的中华历史文化底蕴孕育出大批优秀书画家。这些名家云集，佳作纷呈，一件件作品反映了各个时期书画艺术多姿多彩的面貌，体现出鲜明的特色与深厚的文化积淀。然而这些斐然的成就，在童文和先生所发现、拍摄的天然石画中都一一地呈现了出来。
《赤水岸边秋意浓》水面开阔，山脉逶迤，起伏的丘壑多是披麻皴，苔点圆厚，尽显两岸的秀润之韵。几叶扁舟相划，雁群掠空而过，点景人物亦刻画传神， 笔墨粗健润泽，苍劲凝重。 这那里是天然的石画，分明是 “ 明四家”之首沈周所绘长卷《湖山佳趣图》。
《普罗米修斯》这幅天工造化、鬼斧神工的天然石画，把普罗米修斯昂首挺胸，英勇不屈的精神表现的淋漓尽致。他虽然双手被缚，但依然怒视天庭，张开的嘴巴也像在大声诉说着：“我把火种给了人类，我没错，我无罪！”普罗米修斯被锁在高加索山上，每天一只鹫鹰啄食他的肝脏。他的痛苦要持续三万年，而他坚定地面对苦难，从来没有丧失勇气，无论宙斯对他怎样，也无法让他屈服。正如诗中所写：是谁/甘愿触犯天条也要救人类于水火/是谁/深受酷刑却无怨无悔/啊/巨人/是你给人类带来火种/高山险峻/铁链加身/烈日如火/暴雨如注……/但沉重的铁链只能锁住你的身躯/却怎能锁住那颗坦荡无私的心/你给予我们的/是生生不息的精神火种/勇敢，坚强，博爱，无私/这就是你——普罗米修斯！
《峥嵘赤云西》秀润苍浑，元气淋漓。《盘古初开》，画中盘古与天地相映，初期的情景，栩栩如生，巧妙的布局，加之细腻的设色与工笔技法，别开生面。《塞罕坝治沙》绘荒原沙地，描人工植被。笔法苍润，风格遒劲，既有南宋院体遗风，又有元人水墨画意。其劲健、雄浑的艺术特色必将影响诸多画家。整幅画面充分体现了塞罕坝建设的生态文化与精神内涵。《青瓷出窑》则显疏疏朗朗，驰聘泼洒，构成富有感染力的笔墨旋律。《零落残云片 漫漫西行路》中的人物、动物与景物交相辉映，将西行人置于荒凉的沙漠中，残云、骆驼、风沙都增添了画中的禅意，画面将写意艺术推向了崭新的高度。《丹心》画作上方是高大的蜜薯叶，枝叶粗壮茂盛，纵横错落，有的叶向上，有的叶向下，有的叶平展，叶的大小形状各异。画作下方用透视剖面技法，清楚地呈现出一个巨大竖立着的蜜薯。全图给予观者整体的感染力，也充分的表达了画作的深层内涵和主题意蕴。
以上所述画作都不是人工所为，然确实又特像大画师之作。它们完全脱离了制作的模式，质朴纯洁，丝毫没有雕琢的痕迹，是纯天然的石画，只是童文和大师敏锐地捕捉、发现，用手机拍下而已。“清水出芙蓉，天然去雕饰”。优秀且有格调的作品，并不在乎它的尺寸大小，用字多少，而是强调不需要任何人工修饰的、自然之美。
天然石画别有奇拙，或隐逸淡泊，或磊落豪雄，或狷介放浪。从这些天然石画中，让书画家们窥见了自己强烈的心灵真性以及他们各自不同的艺术风骨与雅趣。希望这一来自自然的美学，能够为书画者及观众架起沟通古今、天地人的书画之桥，让墨韵文脉绵延赓续。
自然丹青出匠心，天成翰墨见慧眼。一名画家，不光会用手去绘，还应用脑去想，更该用眼去观察、用心去体会。呜呼！夏虫不可语冰！井蛙不可语海！凡夫不可语道！一个真正懂得艺术的人，他的追求永远在探寻、求索的路上。
（赤水岸边秋意浓）
（傲立）
（普罗米修斯）
（灵蛇战苍鹰）
（峥嵘赤云西）
（彩云之上）
（盘古初开）
（仰天长啸）
（塞罕坝治沙）
（铁甲风云）
（太宗醉秋图）
（虎啸震山林）
（塞下长城秋景异）
（零落残云片 漫漫西行路）
（淝水之战）
（地火）
（丹心）
作者简介：
宪隆，半个寿州人，王献龙，平平淡淡教书匠，普普通通耕耘人。
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