《黑悟空》带来旅游热，陕西输给了山西？

中秋时节，我从纺织城坐西蓝旅游专线到蓝田县城，然后叫了个出租车，辗转来到《黑悟空》的西安取景地，专程拜谒著名的水陆庵。

水陆庵与下悟真寺山门

临近普化镇的水陆庵，离寺庙还有几百米，出租车就不让走了，两边马路上停满车，周边有不少停车场，看上去是新推出的，也停满了车。路上行人很多，有人在指挥交通。快到目的地时，路边搭着棚，蓝田饸饹、神仙粉、麻花、面条等冒着热气，很是诱人，还有各类水果、山货、工艺品，人气很旺，看来也是得益于《黑悟空》。到了水陆庵，门前是个广场。对面是另一座寺庙下悟真寺，我想如果是”下悟空寺“，那岂不更妙？

水陆庵山门

山门前人来人往，拍照都难以避开人。”水陆庵“三字为赵朴初先生所写，对联中嵌入了寺名。上联为：水声若诵传经远；下联为：陆势如舟渡客多，点出了水陆庵的山水环绕、庵如行舟的地形水势，与诵经、渡客相结合，看来是高人所撰。

菩萨与《大唐故大福和尚碑》

进入前殿院内，一个很幽静的院落，花木参天，放生池中有一尊观音菩萨持净瓶汉白玉塑像。旁有一碑，为《大唐故大福和尚碑》，建于唐代宗宝应二年(公元763年)，是从厚镇空寂寺移来的，也是水陆庵古老文物。后面一殿，门联为：天雨虽广不润无根之草，佛门虽宽不度无缘之人。殿内右侧供奉的是白衣净瓶的观世音菩萨，左侧悬挂着壁画的照片。中殿院内，通道两侧布置了《黑悟空》里的取景画面。后面便是弥勒殿，门上自然少不了“大肚能容容天下难容之事，开口重笑笑世上可笑之人”这副名联。大肚佛像两侧，有“笑到几时方合口，坐来无日不开怀”对联。后殿便是诸圣水陆殿，正如门联所说，“华藏世界重重无尽尽重重，舍那佛身处处放光光处处”，是壁塑精华之所在。

横三世佛

水陆庵始建于隋开皇九年（589年），原是悟真峪北普陀蓝渚庵内的水陆殿，是举行“水陆大斋”“水陆道场”的重要场所。盛于隋唐，败落于唐末兵火。《黑悟空》取景之地，在殿里。壁塑为明朝时期的作品，秦藩王朱怀埢用了五年多的时间，将水陆殿修为家庙。壁塑分南北山墙、殿中正隔间两壁及檐墙4部分。绘画、圆雕、浮雕、悬雕、镂刻，在墙、梁、柱上镶满了3700多尊人物及自然界万物的塑像。在人物雕塑上，抓住表情、眼神、动态变化，喜怒哀乐，十分形象生动。

山墙的壁塑

殿上，有三尊“横三世佛”像，还有观世音、文殊、普贤三大士像。南北墙上的泥塑，采用连环画的形式，演绎了佛祖释迦牟尼一生传经故事，右侧为佛祖降生，左侧为佛祖涅槃。有诸佛菩萨、二十四诸天、五百罗汉过海、千人听经图、释迦牟尼涅盘塑像，有山水桥梁、园林瀑布、亭台楼阁和殿宇宝塔建筑，还有鸟、兽、麒麟等，叫人叹为观止，怪不得被誉为“第二敦煌”。可惜我不懂佛教掌故，视觉上很震撼，却无法领悟其中的深意。

山墙的壁塑

遗憾的是，《黑悟空》36处取景之地，陕西隔壁的山西就有27处，忻州市五台山佛光寺和南山寺、晋城市青莲寺和玉皇庙、高平市铁佛寺、忻州市洪福寺、朔州市崇福寺、忻州市石门玄关、大同市恒山悬空寺和云冈石窟、临汾市隰县小西天、忻州市惠济寺等都成了旅游的热门。西安也有旅行社组织“天命人”到山西的《黑悟空》之旅。作为全国保存了从唐代到清代完整建筑体系的省份，山西省国家保护文物数量全国首屈一指，保存完好的宋、金、元、明、清时期木结构建筑数量约占全国同期同类建筑七成以上。

水陆庵地势

“地下五千年看陕西，地上五千年看山西”，其实三秦大地，古建不在少数，绝不止一个“水陆庵”；旅游打卡地，也绝不止一个大唐不夜城！