中国人的制器思想之 —— 坐具

中国传统“天人合一”的思想，即是中国古典家具的永恒之美。不是一种浪漫，更不是所谓怪力乱神的玄学，它恰是非常实际的指导人们去生存和生活乃至达到生命层次上的完善的学问。

中国人视木头、木器与人一样，是有生命的，按照对待人、对待亲友的态度去对待，因此才造就了辉煌的中国木器体系。

中国人的制器思想运用体现在对传统手艺的重视、‌园艺设计中的自然元素运用、‌以及传统工艺的智慧与思想上。

古典家具所承载的这种“天人合一”的永恒之美，贯穿于中国任何一个朝代的任何一个时期，直至今日，依然呈现出其自不待言的生命力，殷殷召唤着人心的思归。

中国人的制器思想：凳子类

凳子用料简单，用途广泛，所以比椅子流传的数量大。其前身是马扎，在凳子上加一个靠背就衍变成了椅子。明清时期的凳子形式很多，有大方凳、长方凳、长条凳、圆凳、五方凳、梅花凳等。

• 条凳

大小长短不一致，最常见的日用品，尺寸较小，面板厚寸许，统称“条凳”，北宋时已定型。

常见的造法为加大条凳用材，腿足上端开口甚深，可以衔夹宽大的牙条和牙头，用加大衔夹接触面的办法取得牢稳的效果，牙头加大了，也为雕饰花纹增添了面积。

大条凳门凳是长凳中最笨重的一种，固定放在大门门道两旁，极少移动。它的面板极厚，有时甚至用方木造成，有的牙条下还安长枨，加强联结，使四足更为稳固。

• 方凳

明代的方凳发展较大，或一色木制，或大理石心，还有丝绳藤皮编织软心，四足及边框宽厚稳妥，夏日不用凳套坐起来清爽宜人。

方凳可以与方几、方桌搭配使用，在古代众多家具中十分重要。其在结构上，多使用框架结构，也有一些使用传统箱形结构，有托泥和壶门构造。

• 圆凳

明代圆凳造型略显敦实，三足、四足、五足、六足均有，做法一般与方凳相似，以带束腰的占多数。

无束腰圆凳都采用在腿的顶端作榫，直接承托坐面。

圆凳和方凳的不同之处在于方凳因受角的限制，面下都用四腿，而圆凳不受角的限制，最少三足，最多可达八足。

一般形体较大，腿足作成弧形，牙板随腿足膨出，足端削出马蹄，名日鼓腿膨牙，下带圆环形托泥，使其坚实牢固。

• 坐墩

是一种精巧的、富于装饰性的家具，所以贵族和士大夫家中，不可缺少坐墩。古典家具大家族中的“闺秀”之作，别出心裁地以女性化的圆润、婀娜、秀美展现出了古典坐具的别样风华。做工精细，格调高雅，传世量小。

坐墩以圆形为多，又多在座面之下，底座之上的两端，雕一道弦纹，在弦纹饿中间，又雕出一排鼓钉，既简单、又有古雅之趣。

坐墩的造型，有开光和不开光之区分，开光就是在鼓身雕出不同形状的亮洞。座面的式样有海棠、梅花、瓜形、椭圆形等等不同形状。

木制坐墩多用紫檀、花梨、红木等贵重木材。也有仿藤、仿竹节的木制坐墩。冬天上面覆盖皮、毛织物，夏属就用藤面。

• 二人凳（春凳）

凳类中有长方和长条两种，长宽之比在2：1至3：1左右，可供二人或三人同坐的多称为条凳，坐面较宽的称为春凳。后来也有做成方形的，有些还配上小抽屉，这属于是春凳的变形了。

春凳是可供两人坐用的一种凳子，古时民间用来作为出嫁女儿时，上置被褥，贴喜花，请人抬着送进夫家的嫁妆家具。

春凳可供婴儿睡觉用，故旧制常与床同高。旧时也有：“家法春凳去衣杖责”也就是用来执行家法的用具。

《红楼梦》第三十三回，宝玉挨打以后，凤姐就指挥小丫头说：“你们还搀着走呢，都打成这样了，走得了吗？赶紧把带藤屉的春凳抬出来，抬着宝玉走。”可见春凳比较大，能躺下一个人。

• 脚凳

古代的“凳”字，最初并不指坐具，而是专指蹬具，把无靠背坐具称为凳子是后来之事。

汉刘熙《释名·释床帐》说：“塌凳施于人床之前，小塌之上，所以登床也。”显然是一种上床的用具，也就是我们今天所见的脚踏，又称脚凳。

脚凳常和宝座、大椅、床塌组合使用。除蹬以上床或就坐外，还有搭脚的作用。

一般宝座或大椅坐面较高，超过人的小腿高度，坐在椅上两脚悬空，如设置脚凳，将腿足置于脚凳之上，可使人更加舒适。

其形制是在平常脚踏的基础上将正中装隔档分为两格，每格各装木滚一枚，两头留轴转动。

人坐椅上，以脚踩滚，使脚底中涌泉穴得到摩擦，取得使身体各部筋骨舒展，气血流通的效果。

• 其它
  

凳子的形状很丰富，出现的早期是长方形，一直延续到明代，到了清代变成方形，还出现扇面形、梅花形、六角形的凳子。

比如：将凳面制成海棠花的样式，称为海棠式凳；凳面制成扇面的样式，称为扇面凳；凳整体如竹节般的文竹凳……这些凳子看似古怪，却融合了古代人对美与实用的追求。

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