人分三六九等，吃饭也分先后？编制真特马是个好东西！

最近，网传某地三叔家的人分三六九等：有编制的正式工，无编制的临时工。别说一视同仁，同工同酬了，连吃饭也要分开进行，区别对待：编制内员工11点20分开饭，临时工11点45分开饭。

至于吃饭时长是否有不同规定，暂不可考！但有一个事实不容置疑：临时工去吃饭时，有编制的正式员工不一定能回来——这就有了一个空档期！以至于有群众来办事，大厅内空空如也，没有一个人！经解释，才知道是这么回事！这一内幕才有了曝光的机会！

于是，笔者不禁想问：两类人吃饭的时长一样吗？会不会有更甚的规定：编制内员工吃饭用时30分钟，而临时工只需要20分钟？

因为，在编人员有身份、有地位，都是金枝玉叶之身，贵重着呢！他们需要细嚼慢咽，以保证营养充分吸收！

至于临时工，天生卑贱之身、下贱之命，不需要细嚼慢咽，胡乱扒拉两口，只要饿不死人，就足以谢天谢地了！

只是不知道，排队吃饭的这家单位，在其他方面，是否也存在着这种身份和地位的巨大差异？

比如：上厕所，有编制的员工必须先上厕所，没有屎尿，宁可占住茅坑不拉屎，宁可强挤强拉，也不能失了高贵的身份和地位！至于临时工，生来就是下贱之人，急着上厕所？没门，你就憋着吧！

在中国历史上，本就有朝代是给人分等的，就连死亡，这一人人面前都平等的生命现象，不同的人也有不同的说法：帝死曰崩，诸侯高官死曰薨，大夫死曰卒，士死曰不禄，普通官员死曰逝，普通庶民死了，直言，曰死！

魏晋时期讲究门阀出身，按门第等级区别人为士族与庶族，在政治、经济、文化、社会生活等方面，地位不同。政治上，士族按门第高低分享特权，世代担任很重要官职；经济上，士族占有大量土地和劳动力，可以建立自给自足、实力雄厚的庄园经济；社会生活中，士族不与庶族通婚，甚至坐不同席；文化上，士族崇尚清谈，占据高级文官职位。

元朝统治者为维护对汉族和其他少数民族的统治，实行民族歧视政策，将人分为蒙古人、色目人、汉人、南人四等，在任职、科举、刑律等方面，均有不同的政治待遇。

但不管怎么分，目的只为区别人的身份、地位的不同！不管怎么分，也不像某院竟然用以区别吃饭的先后顺序！这一点，和魏晋时期士族与庶族“坐不同席”有点儿像，但“坐不同席”，至少说明人家还是“同时吃饭、同时活动”的！

看来，不管社会如何发展，时代如何进步，在某些人的脑海和内心深处，他们总是觉得自己要高人一等的！

享受着编制内人员的待遇，却干不了自己应该干的工作；请了编制外的人来干自己应该干的工作，却不想承认他们的能力、身份和地位！于是就从吃饭时间的先后上加以区别，以显示“我还是比你厉害”的优越感！

只怕：不但吃饭比你早，弄不好我们编内人员坐着吃，而你们编外临时工只能站着吃；或者，我们可以吃肉食（来得早自然拣好的吃），而你们只能吃素食或者残羹冷炙！

呵呵，高！实在是高！看来，人人挤破头皮而争之的“编制”，真踏马是个好东西！