倪海厦-人纪《黄帝内经》第69集 9-5 五络剧痛，四时刺逆从论 视频+文字实录

第六十九集

511页，那如果病邪在手阳明的络上面，就会造成耳聋，时不闻音，这种耳聋呢，都是瞬间发生的，两三天，一两天，不用说，老师我病得，耳聋。你耳聋多久了？十年，这个你跟这个就没有关系了，那你已经进入脏了嘛。

那络上面啊，这个根本没有进入经嘛，那发生的时候，我们在少商、商阳上面可以放点血，放一点他就听到了，所以如果还没有好，我们在中冲上，再放一点血，也可以马上闻到。

如果说这个耳聋呢，有时候听到，有时候听不到，诸位记得啊，实症，实症出来的时候，他的症状是持续的，虚症出来的时候，有时候好有时候不好，他如果是虚症你不要放血了，因为人家已经虚了嘛，我们要辩虚实，已经是虚症了，就不要再放了。

那“耳中生风者”，那刺的方法一样。这个耳中生风，不是你去摸他，耳朵里面有风吹，不是，你是病人会告诉你，我耳朵听到风在吹，风声，那你说如何知道风声啊？你去拿一个那个，海螺这种之类的，你放到耳朵旁边听的就是，对吧？就是风声。

第512页，这个痹，痛往来的时候，行无常处，痛在这里有时候转来转去及有时候痛会移动的，那我们在分肉之间刺它，都不在经脉上面刺，主经上刺，就是找压痛点，痛在哪里啊？痛在这里，然后就摸摸，痛在这里，一针就下去，一针就下去。

那以月的死生为数，就是初一到十五，一二三四五六到，你十号就扎十针，那十五号以后再递减。如果，超过，扎太多了，脱气，不及，那个气又，那个实症泻不出来。

那这个512页最后一段，如果这个病邪在足阳明的经上面，这是讲经，经脉上面呢，让我们流鼻血，“上齿寒”，其实这个经呢，我怀疑原文一定是络，原文是络，因为这都是络嘛，突然跑个经出来，这个书太久，主经，应该是络才对。

造成让人家流鼻血，上齿，上面的牙齿，冰冷，有这种症啊，他会告诉你，有两个门牙很冷，你就知道，阳明的络，这个时候我们刺内庭。513页，刚刚是阳明的络，现在是少阳的络，“令人胁痛”，诸位记得，阳明经呢，他落到齿嘛，因为阳明经主经经过齿，对不对？少阳经呢，是不是胁痛，胸胁至少阳的位置，让人胁痛不得息，咳而汗出。

这个时候，我们扎侠溪穴，我们为什么，就是跟前一章有关系，你看，我们知道骨半有没有，骨头旁边，侠溪啊，行间啊，都是溪谷中间嘛，你手这样一板，你注意看啊，那个山下来的时候，山头上下来，分叉很多，这都是流水溪谷的地方，在溪谷的地方，就是络的地方。

好，如果咳，病人有咳嗽的人呢，始症的咳嗽我们要“温衣饮食”，吃，保持身体温的，还有呢，多加一些衣服，还有吃温食，诸位记得，肺喜热，心喜寒，所以你在知道肺任何问题的时候，你一定要告诉病人，多加一些厚衣服，保持身上，因为肺有皮毛，当你肺有问题的时候，皮毛一定是虚的，那你多厚一点衣服的话，热会燥起来，那第一个好处是皮毛不会再受到风寒，免得风寒再进来，病上加病，第二个呢，肺本身主阳，主胸嘛，那阳喜热，上面是热一点比较好。

你如果说下针、下药，再配合外表的心脏，比如心脏病，我叫他洗冷水澡，那冬天叫老人家洗冷水澡很痛，对不对？用冷水去冲脚都没有关系，冲冲脚总可以了吧？把脚泡在冷水里面去？病人，到中午的，第二天中午胃口大开啊，效果非常好。

那如果是足少阴的络，病在足少阴的络上面，让人喉咙痛，记不记得我们在讲那个喉咙痛的时候，我们下列缺，下照海，为什么要下照海？因为肾经落在喉咙上面，落到喉咙到了舌根的地方，金津玉液的地方，这个时候吃东西吞不下去了，没事呢，善怒，气上走贲上，冲到喉咙上面来；这个时候我们可以下脚的涌泉穴。

老师涌泉很痛，那么小个喉咙痛就扎到涌泉，那个在络上面嘛，实际上你可以，不要在涌泉，因为你的脚底板已经很敏感了，你还拿个针在脚底下给他放血，那你在然骨上放血好了。当然你的敌人，如果是你的情敌，赶快给他放，对吧？

好，那514页，对不对？也是喉咙痛啊，但是那个没有办法吞口水啊，常人说我口水都吞不下去，很痛啊，那这种呢，都可以刺然骨，然骨旁边的，不是在然骨穴上面，在然骨的周围，你可以看到很多青筋的脉络出来，都可以下针，那这都是在络上面的病。

那为什么我们这边讲缪刺，就是说，意思就是说，你在病在刚开始的时候，络上面，还没有生大患的时候，你给它放掉了，所以如果你对家人的时候，你将来当医生，病人不会说络有病就来找你了，对不对？那自己家人，你在那边看电视，看他的那个脚上有没有青筋，给他放掉，让他看妈妈脚上有青筋放掉，你知道不知道？

当然，你家人讨厌你啊，看到你就给我放血，对不对？就扎针放血，他不晓得，病在初始的时候，就在络上面，这个在初始的时候，病就已经外露了，对不对？好，有内发的病，不是饮食嘛，吃东西啊，还有起居不洁嘛，对不对？那造成，那外来的，我们至少可以抵抗外来的，对不对？外来这个病在络上面就给它放掉，当然，你家人会比较痛苦，他如果不了解，对不对？没事一接近你，就被放血，怎么那么倒霉？

那如果病邪，在足太阴脾经的络上面的时候，造成让人腰痛，少腹，脾主少腹，这两边的痛，没有办法仰息，呼吸没有办法，没有办法仰身子，在腰骨上面，这时候刺腰骨上面，就是，这个啊，这个字念shen，胂呢，就是夹脊，督脉旁边，靠着脊椎骨的两片肉，我们叫夹脊肉，里脊肉嘛，那个猪肉的里脊肉，就叫胂，就是所谓的腰俞，那腰俞，并不是督脉的，督脉的腰俞，而是旁边的白环俞。

那如果，515页，如果病邪呢，足太阳的络上面，叫人抽筋啊，背会积，被会很紧，引起，拉到那个两胁的痛，这个时候我们刺从项开始，数脊，所以夹脊，按手，痛的地方下针，那你在背上面的时候，我们在络下

面的时候，你按到那个经络上面下针，哪边痛，我们要给他这个，这时候按下去有压痛点，下针刺他。那如果邪在足少阳的络上面的时候，就叫人枢中痛，就是环跳，少阳络环跳嘛。那“髀不可举”，没有办法抬大腿，这个时候我们直接刺环跳按，刺环跳的时候，要毫针，“寒则久留”，我们毫针在刺环跳的时候，是细针，比较长的针，病在骨上面的时候，我们要下针下很深，下到这个环跳，诸位看我扎那个环跳痛，有没有？是我们在治髀，那里面很寒，所以我们用这种呼吸补泄的手法。

那515页，下了大原则了，这是讲了半天，大原则来了，他说啊，你治，岐伯说，所有的“经刺之，所过者不病，则缪刺之。”很简单，你看他的症状，他是大经，主经没有生病，那就是络病啊，简单讲就是这样子。

那“耳聋，刺手阳明，刺其通脉出耳前者。”像那个初发病的耳聋，那你如果刺手阳明，放血，他耳朵还是聋啊，那你就刺井穴，耳前的，耳朵前面这个旁边呢，压痛点，你这个压痛点的时候，诸位要找的时候，用筷子最好，那你筷子，找个筷子头比较圆的，去压，你找个很尖的，压，到处是痛，对不对？那是皮在痛，你在刺他的皮嘛，那你如果用手去压，你说老师我用手去压，你指甲很尖，压到到处是痛，对不对？

那是指甲把他刺得痛，那如果说，你是，你把指甲拿掉，剪掉了，我指甲拿掉，你肉，你这个手压上去就是一大片啊，找不到压痛点，所以用筷子。你像我在美国诊所，我用钢头，圆头，那个也最好，压在那个络脉上面，那你实在没有圆头，筷子的头，轻轻压他，会找到压痛点，这时候放一点血就好了。

那516页，如果是牙齿痛，牙齿痛，我的牙齿痛，那我们平常刺手阳明和足阳明啊，对不对？足阳明是不是这个下牙，对不对？还有门牙，门牙是足阳明在管，那旁边的上牙痛的时候是手阳明在管，你扎了，他不会好，怎么办？刺他的脉的地方，牙齿痛啊，肿在这边，对不对？

肿得红了，你就扎他那个牙齿旁边中，两个牙齿中间那个脉的地方，针下去，针下去放血，那你入齿中立，你如果自己痛，扎比较不顺手，因为下手嘛，那你旁边人帮你下针，牙痛，所以经脉上面没有扎好，在络脉上，我们如果这个痛是在经脉上面，你扎经脉他就会好，那扎到经脉他没好，知道他在络上面，对不对？那你放血，针在痛的牙齿上面，放血，牙齿旁边那个牙龈的地方。

那516页中间那一行，“邪客于五藏之间”，生病，就是这个邪呢，不在脏，也不在腑，而从五脏之间生病了，这个脉会引而痛，“时来时止，视其病，缪刺之于足爪上。”这个我们，这种痛啊，有时候痛，有时候不痛及就是他这个，不会说持续的虫，那所以说有一种邪客于五脏之间，它并不在络上面，这个时候我们可以，也可以用缪刺。

为什么我们讲说，老师你怎么知道他五脏之间生病呢？这很简单了，这个人什么病都没有，能吃能喝，能拉能睡，对不对？那个手脚是温热的，头面是生冷的，大便什么都正常，哎呀，他痛啊，身体里面痛，那你又没有病，对不对？这个人没有病，什么都很好，气色都很好，那我们就知道是脏之间的痛，脏之间的痛，这个时候呢，我们还是可以缪刺。在手掌、脚掌旁边，找到青筋的地方放血。

第四节 高楼墬下、墬马治法

那最后一行呢，516页，如果是这个缪呢，传到，引到上齿，就是由络脉，跑到牙齿疼痛，造成这个“齿唇寒痛”，寒痛，那这个时候我们在他手背上面血脉有瘀的地方放血，一般来说，足阳明之上，这个是少商、商阳，这个手阳明、足阳明就是讲胃嘛，这个胃经上面，内庭啊，都可以。

最长我们我们扎针牙痛的，我是内庭跟合谷，那合谷的时候，你可以往上提一点，扎到溪谷之间，牙痛合谷上面，因为在络上面嘛，这个针一下去，痛去掉了。现在你们知道为什么了？那时候我就这个合谷，如何面口合谷收，你看青春痘啊，或者是那个脸部中风，我们扎合谷穴就好，牙齿痛扎到合谷没有用，要到溪谷边，有没有？山谷的旁边下针，让那个牙齿，牙齿痛就会很好。

第五节 五络剧痛

那如果，517页，这个，如果这个病邪呢，是手足少阴和足太阴足阳明的络，这个是五条，他刚刚一讲就讲了五条对不对？手少阴还有足少阴，手太阴足太阴，再加一条阳经足阳明。那扎在络上面，五络，这五条络呢，通通会在耳朵里面，五条络，两阳两阴，还有一个足阳明，通通会在耳朵里面，上络左角，左边的头角，这个比较特殊。

左边的头角，那如果是，五个络同时生病，这个就很少见了，这个就比较特殊，你们要记一下，造成人呢，人的“身脉皆动，形无知也”，那病人呢，全身血脉会跳动，但是他人是昏厥过去了，这个病呢，叫做尸厥。

诸位记不记得以前我们在讲针灸的时候，虢国太子有没有，尸厥，扁鹊啊，扁鹊来了，扁鹊秦越人嘛，到当时所有的医生呢，通通叫扁鹊，扁鹊就是医生的代名词，那其中有一个扁鹊呢，名字叫秦越人，那秦越人就知道尸厥啊，秦越人就把他治好，治好以后，虢国国王就命令，只有秦越人可以叫扁鹊，其他统统叫郎中，所以说后代，通通是郎中，只有秦越人被称为扁鹊，所以其中形容这个医术很好，叫扁鹊在世。

那时候就是尸厥，那尸厥呢，人就昏的像尸体一样，可是你摸他，气脉都很好啊，五脏按脉，全身都会动，这个时候我们就知道，尸厥怎么治，大家记得，手足少阴，手足太阴，还有加上足阳明，络在耳朵，左额角，右头角这边。那这个时候怎么办呢？我们就刺他的脚大指，脚的大拇指的隐白穴，井穴，我们急救的时候都在井穴上面治，那有时候是脚心，足太阴脾，那个少阴肾经的脚心，涌泉穴，这个时候你就扎脚心了，不用去扎那个，人昏迷过去了，然骨不够，要扎脚心。

那扎中指呢，就是阳明，有一条是阳明经嘛。再扎呢，手大指，就是手太阴肺经，少商，对不对？再扎手那个心经，就是手少阴。然后呢，扎完以后呢，应该就醒过来了我们知道二阴，两个，两个，就是四个阴两个阳嘛，对不对？

手两个阴，足两个阴，还有一个阳，足阳明胃经，那如果还没有醒过来你就拿个竹管去吹他耳朵，那这个竹管吹耳朵有意思的，那个，因为耳朵是肾气所在啊，用竹管去吹他耳朵的时候，这个，整个耳朵是耳膜是闭塞住的，你压力一增加的时候，它里面会反弹回来，就一吹进去，它压力会弹回来，就好像一个气球，它现在崩张到那边，对不对？

你一推它，一放开它就冲出来，它如果这个，这个闷到这个气在身体里面造成人昏厥的时候，阳气并与上，你如果一吹他，他阳气一出来，就疏解掉了，人就醒过来了。那岐伯说，这样子做还没有醒，这个尸厥的很深对不对？剃他左角的发，就把左边的额角这个头发剔掉，这个剔一寸，剔掉，当然是你的敌人的话，你给他剔很多，用刮胡刀再多刮一下，趁机嘛，多刮一下，秃头。

这个当医生不可以那么坏，别人一看这个是，你这个是敌人。那，这个“燔治”，就是用烧的，烫的，比如说我们艾草，用熏，或者是蒸，蒸啊，把它烧烫，烫下去，因为左额角这边是，阳气会在这个地方，左角，为什么不扎右角，是左角这边。那再给他美酒一杯，那老师，美酒一杯，你的定义是什么？到底绍兴酒、黄酒，你这个龟毛嘛，反正一杯酒给他下去，高粱什么都无所谓，要救人。

如果不能喝的，灌他，这个是岐伯提出来的方式。那尸厥，现在看到不多，看到不多，但是你会遇到，无缘无故就昏迷过去的，昏迷过去，你摸他的手脚脉，我在临床到现在也只碰过一次，碰过一次，还不用剔这个地方，也不用那个耳朵里面吹气，光是两个手上，两条阴经，脚上两条阴经，加上一条足阳明胃经，人就醒过来了。

那你说老师我记不得，记不得没有关系，全放，所有的，十宣放血，十宣放血，记不得你慌嘛，记不得，全部放掉。那这个人昏倒怎么办啊，你一摸他的脉，脉一直在动，因为阴阳隔离开来，那个阳气在动，你摸他的肌肉自己会跳动，自己会跳动。

第六节 缪刺法则

所以说，518页，这个缪刺论最后一段呢，他说凡刺的数目，刺之数，刺的法则呢，要先看他的经脉，用指甲去切它，切，然后顺从他的脉气下针，然后看他虚实而调之，如果是实症，我们用那个泄的方式，虚症，我们用补的方式，如果说，你补泄了，都不行，我们就经刺，好，我们就再做，再做就好了。

“有痛而经不病者缪刺”，病人有痛，但是经没有毛病啊，病人他出现有痛，但是他的经络上面没有毛病，这个时候我们就知道他病在络上面，我们就用缪刺法，所以现在诸位很清楚，缪刺论读完以后诸位知道，缪刺跟巨刺呢，完全是不一样的东西。

针灸上面，我们绝大多数用到的是巨刺，因为在经络上病，有的是经络上没有病的，他是痛在络上面，所以病人常常会跟你讲，我痛的地方在这里，你一看，奇怪，这个没有经啊，就是络，简单讲就是这样，就是络。

那你说这个络在这边，那看你，你说哪一条才是络，你看到哪一条主经最靠近他，络就在那边，那你一看到，你把脚拿起来，看到哪边，哪个地方，哪个趾头我们有淤血对不对？抓起来就放血，那很痛啊，但是其实一下就好了，脚旁边，这个是，好像那个，以前那个拷问犯人嘛，对不对？你告诉我你来这里干什么，他的那个针，扎进去。

所以那“视其皮部有血络者”，你只要看到，你看这就下定义了，对不对？你只要看到表皮上面，四肢末梢，表皮上有淤血的，通通可以放掉，这是缪刺的数，就是他的法则，数不是说应该有几个数，而是他的法则在里边。所以你没事坐那边看电视的时候，家里人看到那有点淤血给他放掉，这很好，病在初嘛。

第六十四篇 四时刺逆从论

第一节 六经辨症、阴痹、腿内侧麻积风、便带血、肌肉萎缩

那519页，这是《黄帝内经》，第六十四篇，四是刺逆从论。四个节气，还有包括我们如何刺他的逆，当有病有气逆的时候，我们如何去治疗。那这里面替我们伤寒家，六经辩症下了定义，看到没有？所以我就不晓得这个气血遗为温病，他们从哪里来的。

我们熟读《黄帝内经》的话，你看到都是六经辩症，以后仲景，将来我们讲伤寒经论的时候，全部在六经辩症上面，然后我们知道病都生于寒，对不对？有寒才有温病，可是他们都，不管你温病，不管你寒，通通是温病，所以病就不会治好。

那我们辩症是按照六经辩症，他们是按照气血营卫，我都不晓得怎么看。那第一个，厥阴，这个六经辩症有余和不足，厥阴经，如果厥阴症有余的时候，病会产生阴痹，就是腿的内侧麻，所以我们最怕，病人跟我们说，我腿麻，你是哪里麻，麻在外面，一看胆经，胃经上面，膀胱经上面，这都很好治，内侧麻，就不好治，因为是阴经，阴经就不好治，我们希望是麻在阳经，如果阴经，厥阴有余的时候，在阴部，在那个腿的内侧的这边，那如果不足的话，就产生热痹，有余是阴痹，不足是热痹。

因为阴气不够的时候，因为你在阴经上面嘛，阴气不够的时候，阳气就会上来，你就会产生热症，那这个有余的话，你本来是阴经，阴有余的话，阳就不过来了嘛，就是寒，阴寒的这个阴痹。如果是濇则病少腹积气。所谓濇，就是讲脉是濇的，滑呢，是病这个狐疝风，我们以后会讲一篇，专门讲狐祸，看起来好像，好像人就是神志不清，我们有一篇专门讲这个。

那滑脉呢，一般来说就是受到风脉，都会有滑脉，比较盛。那如果是手上的脉比较濇，濇脉就是没有力量，柔弱无力，有时候停，有时候脉不来，这个是，少腹积气，这是属于血气凝固的一种现象。

再来呢，我们看这个少阴，少阴如果有余的时候，“病皮痹隐轸”，在痹的下方，还有，我们会发疹，出疹，这种都是。那如果是不足的时候，就会有肺脏会有问题，那少阴跟肺为什么有关系呢？因为，肾不足的时候，会影响到肺，金生水，所以肺脏是上面，是妈妈，来供应，来照顾肾脏的，现在肾不足的话，会拖累到妈妈，会拖累到，不足则肺痹，肺痹才会有皮毛的病嘛，肺主皮毛。

那“滑则病肺风疝”，疝就记得我讲的意思，累积，积气，我们称为疝。濇，就是阻碍，脉有阻塞的现象的时候，病积，小便，小便里面带血，小便带血，这种就是少阴，少阴。太阴有余的时候，我们不是有三阴嘛，太阴有余的时候，太阴是脾经，造成肉痹，肌肉呢，会有不仁的现象，麻木不仁，或者肌肉有消，肌肉萎缩掉了。

寒中，这种呢，一般来说，脾脏有问题，大部分都是寒，阴有问题都是寒，寒症的时候，脾主运化，中医的观念里面认为说，脾是管运化。小肠，大肠在这边，那脾脏呢，中医认为说脾主少腹，少腹就是讲腹部这一带，胃里面吃了食物，食物以后进入小肠，小肠是非常的热，是火，小肠的火呢，来自心脏，心脏搏动以后，顺着动脉下来，这个热进入小肠，造成小肠非常的热，就是因为有热，小肠是水榖之海，受盛，能够受盛之关。

那再多的食物进来到小肠里面去，小肠消化掉以后呢，热在里面消化掉，脾脏，脾在管少腹，所以我们中医认为说，脾，统血，整个身上的血呢，是脾在总统，在管的，脾统血，那脾主四肢，主肌肉。所以脾收到小肠的营养以后，才会灌溉到四肢上面去，我们肌肉才有力量，血才会足，脾来统血。那现在，太阴呢，就是讲脾经嘛，脾有问题了，就会造成肌肉。

那脾之所以能够消化所有的东西，能够主运化，把营养送到四肢，因为我们有，我们脾有阳，这个阳，就是讲他的动能，阳，动能。脾，如果脾有很多津液，很多血在里面，我们看到很多脾统血，这个血是形，那现在外，那西医呢，看到的就是血，看不到神，就是阳，看不到阳，阳存不存在？存在。

就我常常跟大家说，我们手臂里面，你看，你可以看到皮肤、肌肉、骨骼、经脉，那有力量啊，你知道用力量，你没有去测他，不知道多大的力量，这个力量就是阳，看得到的就是阴。那如果脾的运化不足，就是脾痹；就是痹症出现。滑则病，就是这个脾痹，风痹。

如果是濇脉，脉摸到是滑脉，风痹，如果是濇脉，就会病积，累积在，病积起来的时候，腹时满，因为脾主少腹，肚子就会胀满起来，因为这个受到寒，造成血脉凝固，凝濇不前，就会有累积。

诸位呢，我们在中医的观点里面，只要有积，你一发现有积，马上就去掉，不要以后大积的时候再去去掉，所以我们小病就要开始动手治，那中西医不一样，西医就是说，等你发病了一看，你生病了，再去动手，那已经太慢了。中医是刚开始的时候，有问题我们就先去治了，你没有大病嘛。

所以常常有人就这样子啊，我们那边，我那天跟诸位讲，讲个案例，对不对？早上跑到医院去跟西医说，我心脏很痛，我肯定要发心脏病，那西医去查了，你好好的，把他赶回去了。到晚上的时候，他又跑回来，痛的脸色都变掉了，西医看得吓死了，赶快放到那个EK机上面，那还是在转动，先生你的确得心脏病了，最后的遗言就是这样子。

“医生，我早上就告诉你，我有心脏病，你不相信我，现在我又白跑一趟。”砰，断气死在手术台上，连发生两次。我只是听到，看到这两次，不知道发生多少次了，病人就死在医生前面。病之初的时候，一开始一定有症状，我们人身体，你绝对要相信你的身体，绝对不能相信仪器，身体绝对不会骗你，所以中医从头到尾，就在谈人，不会借用仪器来看，对不对？

所以你要相信一个病人，人的身体绝对不会那么差，昨天不知道，今天就发病，没有这种病的，除非是意外车祸，那意外车祸，我教过你们啊，眼睛看一下，恍惚之间，有没有？你如果不会看到恍惚之间，你就观气嘛，红橙黄绿蓝靛紫的颜色，那个线拿着，按照灯光去练嘛，好。

“阳明有余”，阳明症大家都很熟了，阳明症。那病有脉痹，这个时候啊，身常常热；不足，病心痹；滑则心痹；并心风。濇则，病积，时则善惊。阳明症出现的时候，没有寒症，全部是热症，所以你要一看这个人全部都是热症，阳明症，那阳明呢，我们有分经，经热，还有腑热，所谓腹就是消化系统，我们知道，大便不通了，腑热，对不对？

我们有承气汤啊，怎么样，经热，我们有白骨汤，病人口渴，口饮百杯不能止渴，病人有发高烧。那至于说，你说老师，我不用大承气，反正你目标达到就好了，把大便清出去，热退，烧退了就好了。

那太阳有病的时候，病骨痹，太阳和肾是表里的，所以会造成骨头会有问题，那身重；不足，病肾痹；太阳是和肾是表里的嘛，这个是有余的和不足，不足的话，会影响到肾脏，如果是脉是滑的，病风疝。濇，脉是濇的话，也会积病，疝，有是时候会发癫疾。

所谓积病，太阳是主，主太阳膀胱经，膀胱经，你如果说，有这个，这个濇症的，小便浓闭，排不出来，然后影响到肾脏，那小便如果平常，常人呢？小肠是火热的，膀胱在前面是紧跟小肠贴到的，所以当你水液从输尿管进入，从肾脏跑到膀胱里面来的时候，常人呢，正常人应该是水碰到火，汽化，所以膀胱里面的尿液跟蒸汽一样，把膀胱顶大，所以一顶大的时候，像热气球一样，所以我们有400cc，这个小便量在膀胱里面。

那这个热气呢，好的热气，在这个膀胱回到肝脏，帮肝脏里面代谢掉。那有的的人呢，小肠，太阳是不是小肠？小肠也是太阳，对不对？所以我们用手太阳小肠经，足太阳膀胱经，这两个太阳都会于下焦。那如果说，阳呢，不行了，这个时候一冷下来，这个尿液累积在膀胱里面的时候是冷的，冷的时候，你水是累积在下方，冷水都停在下面嘛，只有蒸汽会在上面，停在下方的时候，膀胱压重，你就觉得我想小便，跑去小两滴，回来还是想再跑去，对不对？就会有频尿。

我们知道小肠不热，那你给西医看，西医没有寒热的观念，那你括约肌，这个退化，无力，给你开刀，本来这个已经是寒了，开完刀再寒，对不对？到时候你再开，带一个那个尿袋，输尿管带到尿袋里面，那个尿袋很像那个MBI的枪套，抢放在那个膝盖上面，尿袋在外面，管子接下去。

诸位，你放心，不会发生在你身上，那你有敌人发生这个病，但是你没告诉他，所以你们学会要去帮助人家，敌人，怎么样？还是要去帮他，好不好？敌人归敌人，你的病还得把他救回来，那如果尿液排不出去，很危险，为什么？因为这个水会逆流啊，这就是我们讲的逆。

逆的话，跑到肾脏里面，那等于是肾脏本来要把这个浊液要排，那个，尿液要排出来，排不出去要回逆回来，回到肾脏，病就严重了。所以，濇脉，濇脉则病积，累积，水会累积起来。那少阳，我们讲的少阳呢，胆，三焦，当有筋痹胁满；不足，如果是有余的，少阳有余的时候，筋痹。

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