山西
白露节气将至，今年农历的八月初五，就是白露节气到来之时。白露节气是酉月的开始，酉月是秋季的仲月，是金气最强旺的月份，所以白露节气就是金气强旺的开始。金为秋凉，在凉气的作用下，候鸟南飞，动物开始储藏粮食，准备过冬。
所以白露三候：盲风至，鸿雁来，玄鸟归，群鸟养羞。盲风为大风，白露秋风夜，雁南飞一行，这一切都是太阳黄经到达一百六十五时，所表现出来的自然现象，也是金气强旺的表现。金为少阴，而阴气的增长过程，就是不断收敛和下沉。
在金气的作用下，高空的冷气层不断下沉，当地面的湿热空气上升之后，遇到下沉的冷气层，就会凝结成小水珠，附着在草木之上，从而形成了露水。所以露水就是金气凝结的产物，金为白色，故称白露，也叫金露。
露水的形成，释放了大气中的湿气，也就断掉了雨水的源头。于是露水的出现，就是晴天的标志。正如老话所说：草上露水大，当日准不下。草上露水凝，天气一定晴。夜晚露水狂，来日毒太阳。白露节气是金气强旺的开始，也是露水出现的开始。
有露则天晴，有露则金旺，所以白露节气宜晴不宜雨。俗话说：白露前是雨，白露后是鬼。不怕七月鬼，就怕白露水。白露天气晴，谷米白如银。麦怕三月寒，棉怕白露雨。白露有雨烂白露。白露雷，不空回。八月闻雷，遍地是贼。
白露节气是酉月的开始，寒露节气是酉月的结束，秋分在中间。这两个节气都以露水而命名，到底有什么区别？老话说：白露水救世人，寒露水恶过鬼。白露水是宝，寒露水是鬼。同样是露水，一个在酉月头，一个在酉月尾，为啥差别这么大？
秋季属金，而金气的增长过程，是以土中之火为支撑点，为火土生金，金耗土中火。当土中之火耗尽之时，金气没有了源头而不得不隐藏。当金气开始隐藏之时，也就意味着火气耗尽，冬水之气开始显现，则戌月到来。
这个过程以秋分节气为分界点，秋分位于酉月之中，是金气的顶点，也是金气减弱的开始，随着金气的减弱，冬水之气开始孕育。所以从白露到秋分之间，就是一年中金气增长的最后十五天，也是金气最强旺的十五天，大自然的气场为火土生金。
露水是金气凝结的产物，凝聚着此时此刻的地气之力，书云：水土湿气凝而为露，秋属金，金色白，白者露之色，而气始寒也。白露节气火土生金，金气之中带有火气，火为老阳，于是白露之露为金火之露，也就是阳露，可以让人顺应此时此刻的自然气场。
于是人们将白露节气的露水，称之为龙的眼泪。书云：白露之日，以绢囊承取柏树下露，如珠子，取拭两目，明爽无疾。秋露繁时，以盘收取，煎如饴，令人延年不饥。百草头上秋露，未唏时收取，愈百病，止消渴，令人身轻不饥，肌肉悦泽。百花上露，令人好颜色。
人们用白露节气的露水加入朱砂，点在孩子的额头和胸前，被称为“天炙”，也叫“点百病”，是一种祛病的习俗。虽然寒露节气依然金气强旺，但寒露节气是戌月的开始，也就是火气耗尽，金气隐藏，冬水显现的开始。
水为冬寒，其色为黑，所以寒露之露为金寒之气凝结而成，故称寒露，也是黑露，力量属阴。寒湿之气就为百病之源。书云：寒露时节的天水有毒，能腐食物而坏豆麦，饮之则损脾胃而致疾。所以白露之露属阳，为金火之露。而寒露之露属阴，为金水之露。
同样是露水，两者一白一黑，一阳一阴，一金一水，一凉一寒，有着本质的区别。所以白露水救世人，可以让人适应自然气场，于是白露之前关地门，祖先归去。而寒露水自带寒湿之气，为百病之源，堪比七月乱窜的祖先。
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