山西，不止一个“小西天”！

近日，伴随着“悟空热”持续火爆，隰县“小西天”走红出圈，成为广大游客心念向往之地，迎来了游客数量的暴涨。

（据报道：连日来，慕名而来的游客和游戏爱好者络绎不绝，隰县小西天景区游人如织，游客数量屡创新高。小西天景区当日接待游客5200余人，2024年游客接待总人数突破20万人次。）

全网走红的“小西天”，

到底有多“绝”？

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乐伎轻歌曼舞，飞天安详飘动，仙鹤快乐翔游，神鸟翩然优雅。犹如云端深处，一个富丽堂皇的极乐世界。虚拟与现实的界限在此模糊，这便是堪称中国悬塑艺术之“绝唱”的隰县小西天。

隰县小西天，又名千佛庵，始建于明崇祯二年，坐落在凤凰山悬崖峭壁之上，当你踏进大雄宝殿的那一刹，就会明白千佛庵的名字不是夸张手法，上千尊彩塑都集中在建筑面积仅170平方米的大雄宝殿内，粉彩装銮，富丽堂皇，姿态各异，生动传神，将“小、巧、精、奇”四个字展现得淋漓尽致。

《黑神话：悟空》中的一句“小西天土地在此恭迎天命人”“既见未来，为何不拜”只是“小西天”走红的源头，而亲临现场打卡的粉丝，对悬塑艺术的一句句“现场更震撼”的认证，或许才是这里走红的真正原因！

悬塑，始于唐代，顾名思义，是悬插在壁面上的彩塑。一般在殿堂内围绕佛坛塑像，在其两侧、背后及上方依托壁面塑造而成。

它以架精准定位，上厚下薄，悬插在预制木架之中，通常用于制作寺院里的千佛、千菩萨及背景复杂的故事类彩塑。由于悬塑的多层重叠，下层塑像的上身向外倾斜，挡住了上层塑像的脚部，能够产生华丽的视觉效果。

土壤悬塑于上空，这非常考验造像者艺术造诣及对力学的把握。在没有机械设备的古代，全靠匠人在高处以精力手工制作进行，悬塑也是泥塑创作中至高的技术表现手法。

山西，不止一处“小西天”！

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由于制作耗时且不易保存，留存下来的并不多。但在山西，却有N处精美绝伦的悬塑。尤其是从金元以后，在寺院道观壁上作悬塑，已经蔚然成风，因而留存悬塑作品的寺院也比比皆是。

“取经路”上人太多，如果你是挤不进/已经游过了“小西天”的“天命人”，那欢迎你来山西别处走一走！广袤的三晋大地，可不止一处“小西天”！

图源：游戏画面

今天，就跟着小编一起看看山西还有哪些鲜为人知的“小西天”悬塑世界！

晋中平遥：双林寺悬塑

双林寺位于平遥县西南桥头村，因平遥县古称中都而得名“中都寺”。宋代，因取佛经“双林入灭”之典，中都寺更名为“双林寺”，这里有着 “东方彩塑艺术宝库”之称，更有“古代雕塑博物馆”之誉。

在千佛殿内有500尊彩塑，占全寺的四分之一。主像为自在观音，面相恬静妩媚，姿态舒畅自然。两侧塑韦驮和夜叉。韦驮像极富个性特征，武中蕴文，颇具动势。整座雕像的面部，剑眉高竖、双目圆瞪、鼻翼扩张、嘴唇紧闭，似有一种排山倒海、地动山摇之感。韦驮像是明代彩塑中少见的艺术杰作，被誉为“天下第一韦驮”“全国韦驮之冠”。

殿内四周为悬塑和壁塑，从地面直塑到屋顶，不但节省了占地面积、增加了层次感，又考虑到了信徒礼佛之便。加之人物形象生动，衣纹飞扬飘舞，或驾祥云、或骑异兽，他们与主像遥相呼应，把整个千佛殿变成了佛教艺术的海洋。“天衣飞扬、满壁风动”，站在这里，仿佛迷雾祥云绕于其间。

吕梁汾阳：太符观悬塑

太符观位于汾阳市区东北部的杏花镇，始建于金代。正殿内，玉皇大帝及侍者7尊泥塑，躯体高大、形象逼真，从塑造风格看应该是明代作品。

图源：吕梁文旅

太符观左右配殿内悬塑满壁，东配殿为后土圣母殿，供奉着后土娘娘，一个真身，五个化身，南北两侧的娘娘头顶有后土娘娘出巡图悬塑，分别表现后土圣母 “出行”与“回宫”的场景。圣母或乘辇或坐轿，前后侍从手执各种仪仗相随。起伏的山峦和升腾的云气与行进中的人物融为一体，虽然人物和场景众多，却丝毫不觉得凌乱。整个画面色彩协调，云纹极具动感，仙人和侍女的造型神态各有不同，一派天宫生活，好不热闹。

图源：吕梁文旅

西配殿为五岳殿，建筑结构与圣母殿相同。五岳殿供奉的为五岳大帝，他们分别为五岳之首东岳泰山大帝黄飞虎；南岳衡山大帝崇黑虎；西岳华山大帝蒋雄；北岳恒山大帝崔英；中岳嵩山大帝文聘。这里记录了五岳山神和四渎河神带领全部人马巡视民间的情况，五岳大帝出行巡视人间时一般会有牛头马面为其抬轿，小鬼黑白无常把旗，黑脸判官前面引路，雷公电母等诸神随行。

图源：吕梁文旅

长治：观音堂悬塑

观音堂位于长治市西北郊的梁家庄，是一座明代建筑的庙堂，距今已有430多年的历史，走进观音堂，仿佛置身于一个色彩斑斓的艺术世界。

图源：长治市文化和旅游局

殿内的三面墙壁及屋顶梁架之上、门窗顶部，都被描金彩绘的泥胎彩塑、悬塑装点得熠熠生辉。这里共有大小塑像500余尊，大的高约两米，小的仅有几厘米，都是泥胎雕塑和悬塑。

殿堂内的正面顶部，释迦牟尼、老子、孔子三教祖师同坐中央，充分体现了自唐宋以来，儒、释、道三教共荣的文化现象。除此之外，庙宇四壁及柱、梁、架上处处塑满了天富圣境、桂殿兰阁、琼楼玉宇及三教各界人物，大小塑像神态各异，栩栩如生。

长治长子：崇庆寺悬塑

崇庆寺位于长治市长子县城郊，建于宋朝。崇庆寺分为千佛殿、天王殿、卧佛殿、大士殿、地藏殿等。每个大殿内均有彩塑，身高接近真人的彩塑便有47处之多。

图源：i长治

崇庆寺最出名的，莫过于三大士殿内的宋塑罗汉。作为我国现存三处宋塑罗汉之一，丰盈健美，神态多变，更显古朴苍劲。但鲜少人知道，崇庆寺内的地藏殿中，还有一组极为珍贵的明代悬塑。

图源：i长治

十帝殿亦称地藏殿，正是《黑神话：悟空》中“十殿阎罗”（十帝阎君）的取景地。

十帝殿内的整堂彩塑造像，塑造于明嘉靖二十七年（公元1548年），正中佛坛上的主尊造像是地藏菩萨，地藏菩萨像两侧环墙而砌的神台上，是十帝阎君与六曹判官像，阎君与判官上方是悬塑阴曹地府。

图源：i长治

运城新绛：福胜寺悬塑

福胜寺位于运城市新绛县光村，也是《黑神话：悟空》的取景地之一。

图源：运城新闻网

游戏中的原型明王为弥陀殿内“渡海观音”悬塑两侧的悬塑。殿内正面佛坛上供奉有弥陀佛和大势至观音。弥陀佛宝座的背后，悬塑有南海观音、善财童子、明王及供养人等，系宋代风格。

▲渡海观音悬塑 图源：山西省古建筑集团

在新绛县的福胜寺中，“渡海观音”悬塑之美妙令人叹为观止。“渡海观音”头戴凤帽，身披长帛，身上的衣裙随着海风飘摇不定，体态丰腴端庄。在塑造渡海观音后面的海水和祥云时，采用由远及近、渐渐放大的视觉效果，水波既有翻滚的起伏，还衬托出了人物的动感，神仙恍若飘然而至。雕塑精美，艺术极高，堪称古代雕塑之杰作。

图源：运城新闻网

有人说，去山西旅行就好像有道隐形的门槛，那是因为山西古建筑的巍峨与塑像艺术的深邃，都蕴含了厚重的历史积淀与文化精髓，仿佛只有深入其文化脉络，方能真正揭开山西的神秘面纱。然而，当你踏入那些小小寺庙的殿堂，在望向满目皆是、精妙绝伦的悬塑之时，这道门槛似乎悄然消失，留下的唯有直击心灵的震撼与感动。

悬塑之美，不需要言语的桥梁，亦不需要深厚的文化底蕴作为先导，它是一种跨越时空的语言，直接、纯粹地与每一位观者心灵对话。那些栩栩如生的塑像，层层叠叠排列其中，仿佛拥有了生命，以其独特的魅力，让人不由自主地驻足凝视，心潮澎湃。

这不仅仅是一场视觉的盛宴，更是一次灵魂的触动。每一个悬塑都以其精湛的技艺、细腻的表情、流畅的线条，构建了一个个超越现实的艺术世界，让人在赞叹之余，更能感受到一种难以言喻的震撼与敬畏。

来源：人说山西好风光