安徽
提起悬壶济世这四个字，人们的脑海中往往能想到有医德的好医生；悬壶济世，心系苍生。救死扶伤，功德无量。*解释*：这句话突出了医者心怀天下、关心百姓疾苦的精神，他们的救死扶伤行为被视为无量功德，值得尊敬和感激。
每当看到悬壶济世，人们都会想到古代的一些具有医德的名医。
比如说东汉末年时期的医圣张仲景，他是东汉末年时期的建安三神医之一，跟神医华佗并驾齐驱；张仲景跟华佗以及董奉之所以有神医的美誉，不完全是因为他们医术高超，而是因为他们都有超凡脱俗的医德。
据说张仲景在长沙担任太守期间，正值瘟疫横行，百姓们深受疾病之苦，苦不堪言；听闻张仲景神医的名头，许多百姓慕名而来，希望能得到张仲景的诊治。
只是张仲景毕竟是当官的，在长沙大堂办公时，并不能跟百姓们有过多的接触；只是张仲景医者仁心，为了救治更多受苦受难的百姓们，他干脆把诊所搬到了长沙大堂，公开坐堂应诊，首创了名医坐大堂的先例，他的这一举动，被传为千古佳话。
后来，百姓们为了纪念张仲景的医者仁心，便把坐在药店内治病的医生通称为“坐堂医”。这些医生也把自己开设的药店取名为“××堂药店”，这就是中医药店称“堂”的来历。
由此可见，将东汉末年时期的张仲景，称之为悬壶济世的神医并不为过。
只是让人疑惑的是，悬壶济世这四个字，究竟是从何而来的呢？
在说悬壶济世之前，我们先来说一样人们耳熟能详的物品，这个物品就是葫芦；葫芦跟中医之间，向来都有密不可分的联系。比如说，许多中药店门前，都会悬挂着一只葫芦，很多人经常见到，但却不知道中药店为何要挂一只葫芦在门前。
再比如古典名著《西游记》，孙悟空在大闹天宫时，曾被太上老君关在兜率宫的丹炉里，美其名曰是要将刀枪不入的孙悟空给炼制成丹药，但真正怎么想的我们不得而知；我们只知道的是，孙悟空从丹炉里逃出来之后，偷吃了太上老君诸多丹药，而用来装这些丹药的器皿，不是什么稀奇古怪的东西，正是葫芦！
以至于很多人脑海中都已经根深蒂固，传说中的丹药，只有装在葫芦里才是最正宗的，最有灵性的药，也是只有装在葫芦里才是最有效果的。
造成这一原因，究竟是为什么呢，葫芦跟中医之间，为何会有这等渊源呢？
根据《后汉书-方术列传-费长房》的记载，说是在汉朝的某年夏天，河南地区闹瘟疫，许多名医都无法医治，以至于当时就死了很多人。
有一天，一个神奇的老人来到这里，他在一条巷子里开了一个小小中药店，门前挂了一个药葫芦，里面盛了药丸，专治这种瘟疫。这位“壶翁”身怀绝技，乐善好施，凡是有人来求医，老人就从药葫芦里摸出一粒药丸，让患者用温开水冲服。就这样，喝了这位“壶翁”药的人，一个一个都好了起来。
传说故事是真是假，今人已然无法分辨，但值得一提的是，曾经有一位治病救人的老人，总是在门前挂上一只葫芦，并且还依靠本身高超的医术，救治了很多人，人们为了纪念这位老人，便有了悬壶济世这一说法。
综上所述，悬壶济世值得就是曾经有一位总是在门前挂一葫芦的神医，救治陷入病痛的苦难人，中药店门前挂上葫芦，也是有着悬壶济世的含义。
其实形容伟大的中医，不止是有悬壶济世，还有杏林妙手这一说；杏林妙手跟悬壶济世相同，都是有典故出处的。
而杏林妙手典故的主人公，就是前文中所提到的建安三神医之一的董奉。
据说董奉在为人看病之后，从不收取财物，只是要求病人在他这里栽种一株杏树便好；随着董奉医治的人越来越多，杏树也就越来越多；等到来年杏树成熟后，他再用杏子换取粮食，用来赈济灾民。
董奉的医者仁心，不愧是能成为神医的存在，也正是为了纪念他，医家每每以“杏林中人”自居。后世遂以“杏林春暖”、“誉满杏林”等来称颂医家的高尚品质和精良医术。
不管是悬壶济世也好，杏林中人也罢，无一不在赞誉着传承数千年之久的中医，只是现代很多人甚至都在抵制中医，这实在是传统文化的一种悲哀。
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