河南
秘本真传《金锁玉关》将再见天日
中天易张永红整理
古老而又神秘的风水学门派“金锁玉关”，在中华神州大地上掀起了个又一个高潮，她以简单、易学、实用、准确的魅力，征服了无数的风水学爱好者。
为了熟悉金锁玉关的形成历史，笔者走访了金锁玉关的发源地江苏淮安市有关地区，访问了在世的金锁玉关师承传人，得以有所了解。
任何理论的形成，都是从实践中来，在实践中总结而形成理性认识，后又以此来指导社会实践，经过无数次的实践、总结提高完善，最后才形成了种门派的理论体系。金锁玉关风水学理论的也是这样形成的。据说此学说在秦以前，已形成了理论，并指导了社会实践。
由于“金锁玉关”断事极准极验，无形中对当前的封建帝王的帝位是种潜在的威胁，因之受到见朝帝王的禁固与封杀。比如秦始皇的“焚书坑儒”事件，刘伯温的一统风水学理论的“独鸣事件”，万幸的是“金锁玉关”都逃脱了劫难，被不怕死的仁人志士保存下来并流传至今。
此理论师承传到近代的民间隐土江苏淮安市泗洪县顺河祁湖村祁鸿飞先生之手。此人是晚清秀才，博学多才。精通“金锁玉关”和奇门遁甲术。
据说祁老先生有一爱女，去邻村玩耍，几日不归。老先生用奇门一推知道在某村，被他人收着，就去此村寻找。到某村后，又用奇门外应，而推断出此村将要发生“命案”之事，而告当村正在稻田的村民说：“你们今年的稻子收不成了。有村民问：“此是为何”？老先生说：“你村将有一新婚的少妇，要投河自尽，你们为帮其办丧事，那有时间去收获稻谷呢？村民乞告解救办法。祁老先生说：“等我女找回来时，再帮解救”。村民立即飞奔回村，找回老先生的爱女，送至现场，老先生见女平安无恙大喜，就附某一村民的耳旁，日几月几日见时，在某地如何如何……。
果然不出所料，到了预见的那日，该村有一新婚的村妇，因几句玩笑话，被丈夫辱骂几句，一时想不通，就奔向附近的京杭大运河想自尽，恰逢在此值班等候多时的村汉拦阻而自尽未成，村里也就顺利地收完稻谷，自此祁老先生断事如神的美名就在附近的农村传扬开来。
在江苏淮安市附近农村，还有另一名风水高手名叫李相生，相宅、相地也称一绝，自我总结出一套“二十四山砂水吉凶”秘藏于室，秘不外传，当地有句俗语“请到李相生，家产半边分”，李相生为人看风水，将罗盘支好后，就在一旁抽烟，不吭声，见主人将一担担稻谷挑到自家、收条过目后，再转动罗盘，排分吉凶祸福。
为什么李相生当时看风水，收价如此之高，其原因有二：一是李相生看风水极准，要官有官，要财得财，客户信徒者众多，似乎皇帝女儿不愁嫁。另一是李相生有妻妾五人，自己本身又抽大烟，平时开销甚大，收费不高，难以维持。李相生当时在淮安地区名气之大，似有盖过祁先生之势。然“智者千虑，难免一失”，李相生先生的同行老友杭某，为人看风水时失手，遇到了重丧，主人家逝者安葬之后又死一子。连李相生也无计可施，就去请教祁先生，李相生将自己珍藏的《二十四山向吉凶》秘本，作为见面礼，并拜祁先生为师，此时祁老先生才出手相救。
从此以后，祁老先生的金锁玉关的理论又将李相生的《二十四山向砂水吉凶》补充了进去，并作为一个完整的“金锁玉关”理论体系而师传下来。祁老先生出外为人相宅相地，常在江苏淮安市马甸乡一姓雍的家里食宿，三年之后，将平生所学传给雍家的儿子雍锦帮，雍今年整八十岁，其妻已八十一岁，身体仍健朗。常做家务。
随后不久，祁老先生又传给陈海知，陈先生在公社化年代，曾担任生产大队长，事务繁忙，无暇学习此术，也就没有操业相地相宅，而是传给自己的儿子，多年来其子常为人看风水。
祁老先生又收关门弟子李香。李香今年有50多岁，多年来，在扬州市为人看风水，听说李香风水收入颇丰，买了商品房；他小儿子也精于此道，名气不小。又听说祁老先生在淮安市也曾收过弟子，但因年代久远，无从考查。在文化大革命前，雍锦帮老先生曾将此“金锁玉关”风水术传给孙畴桐先生，此人今年六十三岁并传给了自己的后人。
目前雍锦邦的儿子及孙畴桐老先生，均在马甸附近为人看风水。据说，在马甸乡一带用“金锁玉关”风水术为人看风水者有十余人，有的是师承关系，有的是转抄书而自学的。
据笔者考察，目前祁老先生在淮安马甸乡所传承的弟子，大多文化程度偏低。年老者，仅是读过几年私塾；年青者多为小学毕业。而这些人，学业单纯，仅用“金锁玉关”，不象祁老先生，博学多才，善将“金锁玉关”与奇门相结合而断事如神。看样子“金锁玉关”门派理论发展，尚待博学多艺之士参与，才能将“金锁玉关”理论研究，推向新纪元。
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