博物·岁时记｜以爱之名 古代情人节不止七夕

在岁月的长河中，

情感的涟漪跨越时空。

今人沉浸于情人节、

520、七夕节的浪漫氛围之中，

殊不知，

古人的情感世界亦是多姿多彩，

他们有着自己的“情人节”，

其中元宵节、上巳节、乞巧节，

便是那历史长卷中最为绚烂的几笔。

元宵节：灯火阑珊处的相遇

“月上柳梢头，人约黄昏后。”

宋代欧阳修的《生查子·元夕》于轻描淡写间，

勾勒出一幅元宵佳节，

青年男女于灯火阑珊处悄然相会的画面。

元宵节，又称上元节，

自古便有赏花灯、猜灯谜的习俗，

这不仅是家人团聚的时刻，

更是青年男女寻觅佳偶的良机。

夜幕低垂，

万盏灯火映照着古城的每一个角落，

人们在欢声笑语中穿梭，

不经意间的一次回眸，

或许便能成就一段千古佳话。

关于上元节，

还有一个动人的爱情故事：

据唐人孟棨所著的《本事诗》记载，

南陈乐昌公主与太子舍人徐德言结为夫妇，

因担忧国难被迫离散，

便将一面镜子一分为二，

各持一半作为信物，

并相约若失散则在正月十五

当街叫卖残镜以寻对方。

隋灭陈后，

公主被隋朝将领杨素纳入府中，

徐德言则辗转寻至京城。

最终，在杨素的成人之美下，

夫妻二人得以重聚。

上巳节：春水初生，春林初盛

“溱与洧，方涣涣兮。

士与女，方秉蕑兮。”

先秦时期的《诗经·郑风·溱洧》中，

便记载了上巳节时，

青年男女于水边嬉戏，

手持兰草，

祈求爱情与幸福的场景。

上巳节，

原是古人祓除不祥、

祈求生育的节日，

后逐渐演变为青年男女踏青、

相会的好时节。

“春水初生，春林初盛，

春风十里，不如你。”

为何选巳日作为游春的节日，

原因已难考证。

不过，“巳”在甲骨文中意指胎儿，

是新生的象征。

选这一天来感受春日生机，

也算实至名归。

在这充满生机的季节里，

爱情如同春日里绽放的花朵，

悄然生长。

乞巧节：星河共渡，乞愿成双

“纤纤擢素手，札札弄机杼。

终日不成章，泣涕零如雨。”

东汉末年无名氏的

《古诗十九首·迢迢牵牛星》

以牛郎织女的传说为背景，

道出了乞巧节时女子们

对忠贞不渝爱情的向往与祈愿。

乞巧节，即七夕节，

源于对自然天象的崇拜，

后逐渐演化为以女性为主体的节日。

在这一天，

女子们会穿针乞巧，

向织女祈求心灵手巧与美满姻缘。

夜空中，银河如练，

牛郎织女隔河相望，

人间则是另一番景象，

家家户户灯火通明，

女子们或聚于一堂，

或独在窗前，心中默默祈愿，

愿得一心人，白头不相离。

此外，值得一提的是，

东晋葛洪的《西京杂记》有

“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，

人俱习之”的记载，

这是古代文献中关于乞巧的最早记载。

虽然这与牛郎织女的爱情故事不同，

但它揭示了七夕节另一个重要的文化内涵——

女性对智慧和技艺的追求。

古人的情人节虽无现代之名，

却有其独特的韵味与风情。

元宵节、上巳节、乞巧节，

这三个节日不仅承载着古人

对美好生活的向往与追求，

更见证了无数爱情的萌芽与绽放。

在历史的长河中，

这些节日如同璀璨的星辰，

照亮了人们情感世界的每一个角落。

成都日报锦观新闻 记者/海报 王茹懿 图片 古画、本报资料图 责任编辑 曾书睿 编辑 王小雪