《唐朝诡事录2》详解：为什么“降魔变”并不是“地狱变相图”？

自从《唐诡2》开播后，热度不断，自然唱反调的人也不少，昨天有人在微博说第一案就是抄袭的“地狱变相图”事件，本想和他们辩论一下，又觉得一两句说不清楚，所以，今天咱们就站在客观的角度，深度解析，说说为什么“降魔变”并不是“地狱变”，全是干货，建议收藏！

“地狱变”的缘由

可能很多人都不知道“地狱变相图”的故事，据《酉阳杂俎》中的记载，当时宁王李宪（唐玄宗的哥哥）牵头捐资兴建了赵景公寺，随后寺庙的住持广笑禅师邀请当时大唐的“画圣”吴道子为大殿的东壁作画。

吴道子欣然答应，但却迟迟没有动笔，为啥呢？一个是因为他太忙了，一个是他没啥灵感，不知道怎么动笔。广笑禅师还等着他的作品画完，举行仪式，吴道子画不完，仪式只能一拖再拖，实在没办法，他就找来当时的画坛新贵皇甫轸。

这个皇甫轸同样也擅长鬼怪的画风，且技艺高超，隐约有超过吴道子的气势，广笑禅师让他去画大殿的南壁，还声称如果吴道子还是迟迟不肯动笔，那就让皇甫轸替代他，一起绘制东壁的壁画。

皇甫轸确实厉害，没过多久，就把南壁的壁画画完，关键是画作的质量很高，就如那句“势若脱壁，栩栩如生”，玄宗看到都大为赞赏，并要求吴道子必须在三日内完成东壁画作，吴道子不信皇甫轸的能力，还乔装到南壁偷看了一眼，看完后大为震惊。

后来，皇甫轸在一次外出的时候，与人在街上发生口角被意外杀害，当晚吴道子灵感爆发，画下了这幅“地狱变相图”。

案发的时间线不同

先不说“地狱变”的故事真假，吴道子画“地狱变”的时间，发生在玄宗年间，也就是李隆基继位后，应是公元713年12月之后的事情，而唐诡里“降魔变”案子发生的时间，是在李隆基登基之前，属于公元712年的故事，两者的时间线完全不同。

可能你会说时间线不同又怎样？还不是相同的内容？时间线的不同，让整个故事的内容都改变了，比如说“地狱变”的推手是广笑禅师，他与皇家的人没有太大的关系，退一步说，因为寺庙是宁王李宪出资建的，和皇家沾了一点点关系。

就算吴道子和皇甫轸的“冲突”确有发生，那也是私下斗殴，算不上大事，可“降魔变”就不同，它发生在公元712年，是由太平公主牵头，为给武则天祈冥福所作，目的和做法都透露着野心，此时的太子李隆基还没有登基，李旦也还在位。

一幅“降魔变”画出了三方势力的本心，并且这件事发生在李隆基登基之前，比“地狱变”的分量更重，历史意义也更独特。

画作本身不同

除了时间线与内容不同外，最关键的不同在于画作本身，“地狱变”描述的是佛教中的地狱景象，画面本身强调了因果报应，以此来警示世人多行善事。并且这幅画在当时确实起到了非常大的震慑力，相传屠夫看了都不敢在杀生了。

“降魔变”的画作灵感来自敦煌莫高窟的壁画，并以第254洞窟的“降魔变”绘制而来。它的本意讲的是佛祖成道之前，面对魔王波旬和三魔女以及众魔君的挑战，岿然化解，降魔成道的故事。相比“地狱变”它的内容更宏大，对于佛教的教义传播的更深刻。

以这幅画来做案件的引子，也贴合剧情的设定，相当于公主自比佛祖，把太子比作恶鬼，来压制对面的太子一党，为什么没有李旦的寓意，是因为对公主来说，李旦不存在威胁，目前的情势，太子是她称帝的最大阻力。

两个“时代”的影子

编剧说秦孝白的身上有两个人的影子，一个是唐朝著名画师张孝师，一个是唐朝“画圣”吴道子。张孝师的影子，大多是来源于绘画技法，因为张孝师最厉害的就是他画鬼神的手法，相传他曾经死而复生，活过来后，就将地狱的场景一一画了出来。

对于吴道子，更多是忏悔和救赎，多体现在他的师弟阿祖身上，这也是为什么很多人把皇甫轸比做是他的师弟阿祖。后面秦孝白自毁双眼，背着师弟远走的状态，就是救赎。并且整个第二季的故事都是围绕着西行。

而西行的终点，就是敦煌，第一案与最后一案都是与敦煌的壁画有关，算是做了一个完美的闭环，完结第二季。回过头来再看，“降魔变”确实不是“地狱变”的改编，从事件到内容，在到背景氛围，都不相同，甚至连壁画都不是同一幅。

如此，还能说“降魔变”是“地狱变”吗？