欧亚大陆的统一与分裂：宗教干预欧洲统一，中国注重统一思想

上世纪五十年代，为了使破败的欧洲可以与美国和苏联这两大势力对抗，以法德两国为主要发起对象成立了欧洲共同体这一组织。直到1993年，欧洲共同体改称欧盟，标志着欧洲一体化迈向一个新阶段。

纵观整个欧洲大陆的发展历史，其实以前并非没有过一个统一的帝国将整个欧洲掌控，但奇怪的是，欧洲在近代变成了如今各自为战的局面。反观东亚大陆的中国，却一直以统一的姿态展现在世人面前。同样是两个有过统一历史的地区，为何差距如此之大呢？

不同的自然环境造成了巨大的差异

1、欧洲的地理位置更加开放

如果一个国家或者地区想要保持境内长久的安全，虽然其本身的强盛极为重要，但天生的地形地貌同样是不可忽略的关键因素，因为它往往能够防御住大量外来入侵的敌人。

虽然欧洲境内也有着不少山脉，如阿尔卑斯山脉、比利牛斯山脉和亚平宁山脉等等，但它们很

多都位于欧洲大陆的中间或偏南一带，完全无法为整个大陆提供一个安全的屏障。甚至于两千多年的汉尼拔就能带大象和军队翻越阿尔卑斯山脉和比利牛斯山脉，欧洲地形的防御能力之低让人惊讶。

在这种情况下，欧洲內部的居民在对抗外来的入侵者时便需要花费大量的精力来进行硬碰硬的战争，十分消耗实力。同时，这些入侵者在进攻方向的选择上还十分多样，北非、大西洋、北海、东方等都是备用选项。

面对这种程度的入侵，如果帝国本身还处于强盛之中，倒还可以轻松应对。但如果它陷入内乱而导致的衰败境地，国力便完全跟不上战争的消耗了，只能一步步地走向灭亡，西罗马帝国便是如此。

因此，欧洲人民对于建立一个覆盖全欧洲的统一政权并没有太多的兴趣，即便建立起来，想要长久地维持下去也是难上加难。

更何况，由于地方重要程度的不同，会不可避免地使帝国在分配防御力量时出现厚此薄彼的情况，这对不太重要却经常遭受劫掠的地区来说并不公平。

既然帝国无法保证我们的安全，我们自己成立一个国家岂不是更好？久而久之，欧洲人民內部的离心力便越来越强，出于各自防御目的所修建的城堡自然也越来越多。

2、中国的地形保障了国家的安全

我们之所以自古以来就被称为中国，其主要原因就是我们处于整个东亚大陆的中心地带。这不仅是一种在政治、经济、文化等层面的中心，地形方面我们也是中心。

东边是广袤无垠的太平洋，古代不可能有人能远渡重洋前来侵略；西边是高耸入云的喜马拉雅山脉，即便是现代同样不可能有大规模军队能将其翻越；南方则以山地和丘陵地形为主，在社会生产力水平较低的古代很难形成强大的国家。

唯一在地形上有缺陷的，便是北边一望无际的草原，游牧民族可以肆无忌惮地南下入侵。也正因此，纵观中国古代发展历史，与北方的游牧民族作斗争一直贯穿其中。

赵国破匈奴、秦朝修长城、东汉灭匈奴、唐朝灭突厥、明朝抗蒙古，都是这种斗争的有力体现。

无论是统治者还是平民百姓，其内心深处大多都将打败游牧民族作为自己保卫国家的主要职责，正所谓“匈奴未破，何以家为”便是如此。而想要完成这一目标，建立一个听从中央指挥的统一政权、调动起全国的力量来筑成长城防线便是重中之重。

不同文化导致两国的政治斗争截然不同

1、宗教极大干预了欧洲的统一进程

基督教在早期只是由一个在巴勒斯坦地区的犹太团体建立的小型宗教，在经过数百年的传播后，最终在整个罗马帝国境内都占有了重要地位。

尤其是在数位著名的基督教父的影响下，基督教深受部分罗马皇帝重视，并由此开始插手政治。337年，君士坦丁一世成为罗马帝国史上第一个皈依基督教的君主；查士丁尼即位后，着手对宗教进行了一系列改革，再度扩大了宗教对国家政治的干预权力。

随着宗教势力的越发强大，帝国开始对宗教呈现出无法掌控的局面，君主需要他们的册封才能被正式承认，各封建贵族又与宗教势力联合起来共同对抗君主，甚至连大多数普通民众也视宗教的权力在国王之上。

久而久之，许多充满野心的主教便试图通过卷入政治权利的斗争当中来建立一个由宗教统治的国家。在这种情况下，君主无论是在对抗外敌侵略上还是在维护内政上，都遭遇了极大阻碍，无法完成更无力维持一个统一的帝国。但对宗教来说，他们的统一过程同样陷入了困苦当中。

君主虽然无法消灭他们，但却从未停止过对抗他们，这首先就极大削弱了他们的势力；其次，宗教内部也并非铁板一块，无论是天主教和东正教之间的争端，抑或是教会内部人员为争权夺利发起的斗争。

再或是教职人员不断剥削底层民众导致民怨沸腾，都使宗教很难彻底凌驾于王权之上，自然也就不能建立一个统一的帝国。就这样，世俗和宗教就在这种斗争下不断消磨着互相的实力。

2、中国十分注重统一全国的思想

不同于欧洲，在中国历史当中极少出现宗教干预国家政治的情况。虽然先秦时期曾出现过百家争鸣的思想交汇盛况，但这些学说的目的无一例外，核心思想全都是为了强盛国家以统一天下，只不过具体的实施方法有所出入，如法家注重以刑法治国，儒家注重以仁道治国。

到了汉朝时期，随着汉武帝“罢黜百家、独尊儒术”的政策出现，此后两千多年的中国都是在以儒家为思想主导，首先就统一了全国的思想。

汉武帝之所以会发布这样的政策，并非是因为他是儒家的虔诚信徒，而是因为他认为儒家能够帮助治理天下、维护自身政权的稳定。

简单来说，他是将儒家当作一种治国工具来使用，并非将其供奉，此后历朝历代的诸多君王也都是这种理念。另外，儒家思想当中本身所提倡的便是忠君报国、注重礼节，教导大家要为国、为君、为家做给贡献，到最后连大儒都以当官为荣，谋朝篡位自然就不可能了。

另外，虽然春秋战国时期长达几百年的分裂时期，使得当时中国的不同地区在文化方面呈现出极大差异，如钱币、文字、语言等，都各有特色。

但是，随着秦始皇的一统天下，“书同文、车同轨”在全国范围内展开，不同的人在具有相同的文化思想后，自然也就不会再生出分裂的心思。最重要的，秦始皇使大一统思想深入人心，无论此后历朝历代的统治者如何改变，统一全国始终是他们的最终目标。

不同民族之间难以融合

1、欧洲民族数量众多且没有进行磨合

在欧洲民族分布当中，主要有拉丁人、日耳曼人和斯拉夫人三种。这三种民族数量相当、实力接近，在欧洲历史上都建立有属于自己的国家，但始终没有一种民族可以彻底征服另外两种民族，将他们纳入自己的管理体系之下。

虽然亚历山大曾试图将自己帝国境内的民族融为一体，但奈何他去世太早，这一目标自然也就无法实现。

更何况，不同民族之间本身在文化、习俗、语言和文字等方面都拥有巨大的差异，如果想要对他们进行磨合，少说也要个几百年的和平时期。

但纵观欧洲历史，仅有罗马帝国曾经实际掌控过几乎整个欧洲，而又因为它实行的是奴隶制度，所以根本无法完成这一目标。经过千年的发展滞后，不同民族之间的分歧越来越大，想要再对他们实施统一管理已经基本不可能，建立统一的欧洲帝国就成了痴人说梦。

2、中国文化具有极强的同化力

在中国境内，汉族一直以来都是主体民族，诸多大一统王朝也都是汉族为统治者。在这种文化和实力层面都远超于周边少数民族的情况下，中国长期以来都对少数民族持接纳宽容态度。

当他们与中国接触的时间越长，也就越能感受到了中华文化的博大精深，被深深吸引之后自然也就不会有叛乱之心。同时，中华文化并不强制要求少数民族放弃本身的文化，这也是中国文化的魅力所在。

以佛教为例，虽然中国历史上曾有过佛教盛行的情况，如魏晋南北朝时期的“南朝四百八十四，多少楼台烟雨中”和武则天时期的大型佛教，以至于使佛教一度成为国家大患。但是，随着“三武一宗”灭佛事件的展开，佛教遭受到毁灭性打击，不得不在中国文化的理论体系内生存发展，并最终形成了独具特色的中国佛教，这就使中华文化强大同化力的体现。

总结

欧洲之所以在同一种文化发源的情况下，却在现如今形成了国家林立、民族众多的局面，既有自然环境的限制，也是欧洲人民在发展过程当中主动做出的选择。这既是欧洲能够在近代强大的原因之一，也是他们无法再进一步的原因之一。

反观中国，在经历巨大的磨难后，必然会以一种崭新的强盛姿态屹立在世界，因为分裂虽然能够扬长避短，但只有统一才可以更入佳境。