日本曾经的悲剧：锁国

《锁国：日本的悲剧》全书分前后两篇。

前篇以欧洲人为寻找新大陆而开辟的东西两条新航路为线，阐述了世界性视野在大航海时代逐步形成的过程。

后篇以近代初期的日本为考察对象，阐述了在世界性视野形成的历史背景下日本却逐步走上锁国之路的过程。

其作者和辻哲郎（1889—1960），不懂葡萄牙语和西班牙语，就大航海时代而言，该书不过是“一部基于二手资料完成的通俗读物”，可偏偏就是这样一部通俗读物，1950年甫一出版就在日本学术界引发讨论。Why ?

或许是因为其对日本锁国历史的反思？

食色，性也。

就普世的世俗价值而言，东西方并没有什么区别，都是为了掠夺，但西方的海盗在发展壮大的过程中得到了国家的支持，海盗们将自己的探险经历记录了下来，为他们身后国民视野的扩大做出了贡献，“是无限探索的精神与公共事业精神的结合”，而东方的倭寇（据记载倭寇中日本人约占十分之三，而中国民为十分之七），却永远只是为掠而掠，“他们不是因为使冒险过程中获得的知识为自己祖国的国民铭记而留在人们记忆里的”，“是通过被他们侵略的国家人民的记录才为人所知的”，“他们的冒险经历并没有产生公共的意义”。

十六世纪，到日本传教的西班牙天主教传教士沙忽略发现，日本人是一个对遵循道理、对宗教和学问有着强烈兴趣的民族，重名誉且普遍善良。既然如此，日本为何会走向锁国？

和辻哲郎写作此书的目的是想要就此解惑，并对日本的缺点和弱点进行反省。

在作者看来，日本民族有一个致命的缺点，就是缺少科学精神，只相信直观的事实而不重视通过推理能力来理解事物，甚至，对于即使通过推理力被确认了的事理，也会觉得若非亲身体会就无法理解。

近代初期，欧美人用了三百年的岁月将科学精神渗透到了生活的各个角落，日本却在新科学兴起不久就锁国。

锁国期间，日本创造了举世罕见的封闭性文化，留下了各种美丽的、非凡的、独一无二充满个性的东西，但失去的东西却不计其数。

日本的西邻，中国又何尝不是如此！

《锁国：日本的悲剧》，探究的是日本民族的劣根性，同时也是我们自我观照的一面镜子，推荐一读。

貌似我们不只锁了一回呢。

前清时锁了一回。

后清又锁了一回。

锁了就有后遗症。

或者，反省不够，必有后遗症。

都锁傻了。

所以我还是有点担心的，他族的民族反省，到我们这里，会不会就有了抹黑，与汉奸的嫌疑。

在当今民族主义大行其道的时候，提倡民族反省，也是很有风险的一件事

好在，这是人家日本大和，对自己的民族反省。

我们这人家镜子面前蹭蹭，应该风险不大。

这年头，爱国主义与民族主义，挺挣钱的，你要求理性爱国，要求民族反省，影响人家面前的收钱罐。也是挺招人恨的。