既然“女+子”为“好”，何以古人又造出妖、奴、妒这些贬义的字

传说黄帝造“好”字。

这就是传说，千万别当真。

甲骨文中有“好”字——大名鼎鼎的“妇好”。

这就涉及“好”字的本义了。

《说文》：“好，媄（měi）也。”又曰：“媄，色好也。”

许慎说，“好”，就是“长得漂亮”。

段玉裁《注》：好与媄“为转注也”。

他说：“好，本谓女子。引申为凡美之称、凡物之好恶；引申为人情之好恶。”

许慎和段玉裁讲的都不无道理。

可惜的是，他俩都无缘见到甲骨文，并不知篆体“好”之前还有更古的“好”字。

徐中舒先生认为，《说文》训“好”为“美”乃后起之义。甲骨文的“好”，为“女姓”，“即商人子姓之本字”。

这个说法可从。

其实，许慎在编排《说文》时，是很讲究每一部首之下收录之字的排列的。

“女部”，在《说文》第十二篇下，收录四百四十三字。

第一个字，是部首“女”。

其解为“妇人也。”

又云：“凡女之属皆从女。”

就是说，以下的四百四十二个字，都与“女”之含义有关。

排在第二的字，是“姓”。

其曰：“人所生也。”也就是，“姓”，标志着由哪个女人所生。

再往下，就是古代著名的“姓”——姜、姬、姞、嬴、姚、妫、妘、姺、㜣（niǎn），等等。

这些姓，大都由古代君王之母所传。

排在第三档的，是关于婚姻的字。

“奼（chà）”是少女，之后是媒、妁、嫁、娶、婚、姻、妻、妇、妃，媲（pì）也指妃。

第四档，是婚姻后的下一个阶段。

妊、娠、媰（chú）、嬎（fàn）、嫛（yī）、婗（nī），均与怀孕生育有关。

第五档，是与家族中女子的关系。

母、妪、媪、姐、姑、妣、姊、妹、娣、姨等，姪是女子谓兄弟之子。

第五档，是家族中的非家族女成员。

妿（ē）、娒（mǔ）是家中“女师”，保姆的姆最初当为娒字；㜎、婢，专指女奴；奴，则兼指男女奴隶。

第六档，就是描写女性的字。

美或不美，贤或不贤，是否聪颖，等等；还有与女人有关事物的字，其中也是有褒有贬。

这一类，有三百多字。

从《说文》“女部”收录之字，可以看出——

第一，人们内心深处，有一种对母亲和女性的尊重，还或许与女性氏族社会有关。

第二，从女姓和女性之字，可以窥见一整套复杂的社会关系。

第三，到东汉，男尊女卑观念已经十分强烈，许多归入“女部”的字，在造字的时候，就反映着这样的观念。

所以，“好”字，本该归入《说文》“女部”的“女姓”一档。因为其转义了，而且转的很重要，于是就以后来的“子姓”取而代之了。

这与“妊”由“任”姓取而代之的道理一样。

许慎虽然没见过甲骨文，但他所排列“女部”各字的顺序，是很有道理的。

文字，是语言的符号。当人们在社会生活中，需要用语言表达一定思想的时候，发展到一定阶段，就产生了文字，并用这些文字记录、记忆某些需要保留和转达的语言。

“好”字，和其他归于“女部”的字，都是这样产生的。

随着社会生活以及语言的发展，一些字会引申和转义。

“好”字是一例。“妖”字亦是一例。

《诗》云：“桃之夭夭”。

这个“夭夭”，小篆写为“妖”的“夭”上有“艹头”。

《说文》：“巧也。”“女子笑貌”。

后来，这个字被写为“妖”，因为超乎常人，又引申为“异也，孽也”。

这并非是初造此字时的初衷。

唐宋以后，经济文化皆大步跃进。这也促使当时的语言快速发展——由以文言文为主的古汉语，向古白话阶段迈进。

为了适应这样的局面，大量新造字涌现。

可以归入“女部”的，如“奵”“奾”“妅”“㚧”“妋”“妏”“㚪”“妑”“妔”“妕”……，等等都出现了。至宋，以“女”为部首的字，大约新造了数百个。

然而，语言和文字还有一个特点，就是在使用中会自觉地“经济化”——语言逐渐简洁，文字逐渐淘汰。

唐宋以后新造出来以“女”为部首的字，很多用不到了，有不少现在一般的字库里不收了，就是说，想打字也打不出来了。