人老了，顶级的自律，就是“三不猴”

人人都知道，百善孝为先。

可是，老人是否值得被孝顺，还得深度探讨一番。

当一个家庭里，有老人整天骂骂咧咧，出门去，又遇到老人为虎作伥，肯定是不幸的事情。就是想要孝顺老人，也会变成应付而已。

作为老人，理应站在全社会的角度去思考，不要认为自己年纪大了，社会、家庭、子孙就应该如何。

年轻人和老人之间的善良，是双向奔赴的，哪能强求呢？

要早点明白，人老了，自觉做到“耳背、嘴笨、眼拙”，做好减法，简单幸福。

01

耳背，少听。

任何年代，消息漫天飞，真假难辨。

现如今，我们有了智能手机，随时随地都可以听，也有人把消息说出来，衍生出多个版本。

身边的人谈论了天下大事，又谈论家长里短，还说了一些吸引人的小道消息。

巨大的信息流，让你烦不胜烦，也给人带来困扰。

做个耳背的人，你不是什么都听不到，而是提升了自己的“屏蔽力”。

北宋教育家程颐说了一个故事。

范仲淹的儿子范尧夫在成都做统帅，有人在朝廷里，揭发范尧夫的错误，朝廷于是派使者去监视。

程颐出差，路过成都，去拜访范尧夫，闲聊了很久。

程颐问：“有人在监视你，你还如此悠闲？应该积极表现啊。”

范尧夫说：“没有必要拘束，保持老样子。”

使者监视了很久，也不见什么问题，就对身边的人生气了，还拧耳朵。

成都的一些官员说：“使者都生气了，说明朝廷里的人，是在诽谤你。”

范尧夫笑了笑，全当不知道。

后来，范尧夫什么都没有做，所有的诽谤都不见踪影了，并且他也得到了提拔。

有一位主持人说得好：“我不想用手机在微博、微信上浪费很多时间去沙里淘金，我希望能自由掌握自己的时间，不然，手机就变成了手铐。”

不管是用手机获取消息，还是在人群里知道什么，一旦你“照单全收”，那就是信息变成了“镣铐”，让你不知道真假，也失去了生活的方向。

一道菜，都有几十种做法，你都要听，那就做成了大杂烩。一件事，有几种描述，听到耳朵里去了，扎心啊。

把信息，当成风，轻轻吹过去，没有痕迹，但是很舒服。

02

嘴笨，少说。

老子说：“多言数穷，不如守中。”

人老了，习惯性唠叨，这是很忌讳的。

年轻人和你的想法不一样，但是你却好为人师，那么年轻人就开始厌烦了。

关于家庭的丑事，那就更不要说了。你一开口，别人就当成了笑话。

看看鲁迅笔下的祥林嫂，婚姻不幸，子女早亡。导致她逢人便说自己的命苦。

村里的人，以知道祥林嫂的痛苦为乐。

祥林嫂说得太多了，人们就嫌弃了。

如果做一个嘴笨的人，言语少了，但是内心更明亮了，人与人的关系简单而干净。

年轻时，我们恋爱，被花言巧语的人哄了之后，发现嘴笨的人，更加靠谱。

人到中年，经历了无数次阿谀奉承，终于发现，那些聪明的人，不仅不会吹捧，连饭局都很少参与了。

到了五六十岁，怎么还看不明白，还要夸夸其谈呢？说错了，是缺德；说对了，人家不愿意听，认为你倚老卖老；说多了，就像麻雀一样，还会被当成乌鸦。

人老了，我们不要追求什么情商高，会讨好，而是守护内心的一片安静。

笨，是一种生活态度，是对言语进行分析之后，得出正确的结论；是对社交进行管理之后，减少了人情的干扰；是对子孙的一切看清楚了，但是做到了“放手”。

嘴笨，还是谦虚，给年轻人说话的机会；学会了倾听，把自己的聪明，藏起来了。

03

眼拙，少看。

一些老人，因为视力不好，就常常对人说：“我眼拙，认错人了。”

老人这样说，能够很快消除误会，也会得到年轻人的关爱。

那些眼尖的老人，什么都看清楚了，把灰尘也吸引到自己的眼睛里，没有什么好处。

说实话，这个世界上，看不惯的事情，太多了，你都去看一次，会辣眼睛。

北宋初年，李宗谔的父亲李昉，做了宰相。

李宗谔坚持读书，才高八斗，但是做人很低调，打扮也很朴素。

他外出时，遇到父亲身边的官吏。

官吏没有认出他，还以为是普通百姓，就呵斥了几句，请他让路。

后来，李宗谔故意躲着这个官吏，怕官吏知道自己的身份，露出难堪、羞愧。

做一个眼拙的人，也允许别人眼拙，内心就坦然了，不会认为别人眼睛朝天看，也不怕自己被忽视。

人老了，就要主动“眼拙”，一些乱象，看不清；子孙的一些做法，看不透；对于左邻右舍的破事，不看为好。

有时候，和你有怨的人，还得少看，避免自己总是记得他，伤害了自己的心情。

04

《论语》里说：“非礼勿听，非礼勿言，非礼勿视。”

人们根据论语里的话，做了三只猴子，第一只用手捂着耳朵，第二只用手捂住嘴巴，第三只用手蒙着眼睛。这就是“三不猴”的形象。

为了警示自己，把“三不猴”的装饰品，放在书桌上，或者挂在墙壁上。

老人管好自己的眼睛、耳朵、嘴巴，也就是树立了“三不猴”的形象，延续了老祖宗的智慧。

人老了，最难得的，不是凑热闹，而是在闹市里，也能静静地生活。

作者：布衣粗食。

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文中配图来源于网络。