“天收人，有先兆”：这几个信号，暗示一个人的衰败

天要人兴，人不得不兴；天要人亡，人不得不亡。

老天爷让你长命百岁，那你就算体弱多病，也还是会长命百岁。老天爷让他中道而别，哪怕他身强体壮，也还是会中道而别。

人生是否长久，看似是自己说了算，实际上是老天爷说了算。要知道，“生老病死”都是每个人的必然经历，也是每个人都无法改变的现实。

就连汉高祖刘邦也在临终前感慨：“吾以布衣提三尺剑取天下，此非天命乎？命乃在天，虽扁鹊何益！”

意思是，我从底层起兵，却夺取了天下，这不是天命吗？命数，都是天定的，哪怕神医扁鹊重生，也改变不了什么。

天收人，有先兆。以下几个信号，暗示了一个人的衰亡。

一、遭遇命中注定的大劫。

春秋时期，晋国有一位文治武功都比较突出的君主，晋景公。晚年的时候，晋景公生病了，还做了一个噩梦。

醒来后，晋景公召见大臣桑田巫，桑田巫却说，大王可能吃不到今年的新麦了。听了桑田巫的话，晋景公不以为意，认为桑田巫在胡言乱语。

到了新麦成熟的时候，晋景公望着香喷喷的米饭，就想起了桑田巫的话，就命令左右卫士抓来了桑田巫，不屑地说：你说我吃不到今年的新麦，你看碗中的米饭。

说完后，晋景公下令处死了桑田巫。正当他准备吃饭的时候，就想拉肚子了。晋景公心想，我先去拉个肚子，回来再吃这碗米饭。

两个侍从在茅房外边等了晋景公一段时间，发现晋景公没有任何的动静，便进入茅房查看，发现晋景公淹死在了粪坑里边。

可以说，晋景公是历史上死得最奇葩的王侯。这，就是他命中的大劫，是福不是祸，是祸躲不过。

二、个人的小气数，抵不过环境的大气数。

三国时期，有这样两个人，汉献帝刘协和蜀汉丞相诸葛亮。对于这两人，你肯定疑惑，他们八竿子都打不了，为什么要说这两人呢？

这两人都在公元181年出生，也都在公元234年死去，真正意义上的“同年而生，同年而亡”。

汉献帝刘协死去，象征了曹魏完全吃掉了汉室，汉室彻底走向了衰亡。蜀汉丞相诸葛亮死去，象征了汉室再无希望，气数已尽。

这就是所谓的“气数”。不论我们是否接受，气数都是存在的。强如诸葛亮，也感慨“谋事在人，成事在天”。

汉献帝，相比较于东汉其他的皇帝，并不算昏庸，但他还是无法改变汉室衰亡的命运。诸葛亮，更不用说了，三代之后第一人，也还是有心无力，天不假年。

时来天地皆同力，运去英雄不自由。个人的小气数，在环境的大气数面前，完全是不够看的。环境，决定了个人的命运。

三、飞龙在天，很快就会亢龙有悔。

在《周易》的“乾卦”中，有着潜龙勿用、见龙在田、终日乾乾、或跃在渊、飞龙在天、亢龙有悔这六个发展过程。

飞龙在天，指的是，一个人发展到巅峰，到了极其强盛的状态。而亢龙有悔（亢，是高昂之意；悔，古时指灾祸），指的是盛极而衰。

最典型的例子，就是北周武帝宇文邕。宇文邕隐忍多年，终于杀掉了权臣宇文护，夺回了大权。随后，宇文邕率兵东征，消灭了北齐，完全统一北方，强盛到了极致。

这个时候，宇文邕离统一天下，也就只有一步之遥了。不幸的是，宇文邕在征突厥的途中突发重病，不久后就驾崩了。而他的亲家杨坚，却夺了北周的大权。

等于是，宇文邕飞龙在天的成就，以及胜利的果实，都被杨坚夺走了。杨坚，就是统一天下的隋文帝。

飞龙在天，不是什么好事，而是“盛极而衰”的开始。历史上，因飞龙在天，而迅速走向衰亡的人，数不胜数。

四、完成使命，就该离开了。

历史上有很多事，都是比较玄乎的，也都是比较遗憾的。

比如说，汉朝冠军侯霍去病，二十岁出头封狼居胥，可他23岁左右就暴毙了；江东小霸王孙策，勇猛无敌，可他25岁就被人刺死了；

跟孙策同时期的周瑜，既有火烧赤壁的千古功绩，也有娇妻小乔陪伴身旁，简直就是人生赢家，但他35岁就突发疾病身亡了；

唐初四杰之一的王勃，一篇《滕王阁序》名动天下。可在写完《滕王阁序》不久，王勃就在回家的途中溺亡了，终年26岁。

每个人来到这个世界，都是有使命的。大人物有大使命，小人物有小使命。完成了相对应的使命，当事人就会迅速离开。

使命还未完成，哪怕经受万般劫难，也还是安然无恙。一旦使命完成，哪怕身强体壮，也还是不得不走。

文/舒山有鹿