100年前，康有为斥资150万买下一座瑞典小岛，如今归谁了？

前言

提到康有为，评价总是褒贬不一。

认可他的人说他是改革家，引领了时代发展；反对他的人说他是保皇党，开历史的倒车，还在关键时刻退缩，逃往海外。

不仅如此，据说康有为还花费150万买了一座瑞典小岛，这到底是怎么回事？

康有为到底是英雄还是懦夫？他百年前买的那座瑞典小岛，如今又归属谁呢？

一 、公车上书，变法英雄

1858年，康有为出生于广东佛山，22岁之前，他一直在研究传统学问。

不过越学便越觉得苦恼，

“这些教诲与道理，对于拯救国家危亡，有什么用处呢？”

抱着这样的想法，康有为开始做三件事情：

一是周游各地开阔眼界，二是研究经世致用的学问，三是接触并学习西方文化，这是他“中学转西学”的起点。

1888年，康有为借着顺天乡试向光绪帝上书，首次提出“表法”。

不过被拦了下来，光绪帝没看见，于是同年九月康有为再次上书，痛陈清政府之沉疴旧疾。

这次效果比较好，为他博得了不小的名气，也为三年后长兴讲学奠定了基础。

有了名气和追随者，康有为开始为变法创造理论。

他撰写的《大同书》将大同社会描写成了看起来有些“悬浮”的人间乐园，他打着尊孔名义写的两部“新作”更是引来了封建顽固守旧派的强烈抨击。

不过康有为并不在意，因为他的目的达到了，他为戊戌变法创造了理论前提。

甲午战败之后，国人群情激愤，康有为联合18省应试举人再度上书“请愿”，这就是历史上赫赫有名的“公车上书”。

康有为的这次上书，提出了改良派的救国纲领，同时还给出了六条富国建议。

虽然这些内容再度被“拒呈”，光绪帝又没看到，但是“改良派”由此正式登上了历史舞台。

康有为也中了进士，属于他的“传奇故事”，正式拉开了序幕。

康有为成为工部主事后，终于走到了光绪帝跟前。

他开始不断给光绪帝上书，希望能发起一场自上而下的改革，用“新法”祛除清廷的腐朽之气。

为此，康有为专门成立了强学会，进一步加强与梁启超、文廷式以及杨锐等人的联系。

强学会后来逐渐发展成了“改良派”和“帝党”之前的纽带，直到1896年才被勒令改名为“官书局”，不准议论时事与人物，也就失去了其真意。

不过，康有为和梁启超等人很快就找到了新的“发声渠道”，那就是《时务报》。

这份报纸由梁启超亲自主笔，在当时产生了较为广泛的影响，也取得了不少人的支持。

恰逢德国强据胶州湾，康、梁等人由此认为，变法的时机成熟了。

二 、戊戌变法，两种结局

1897年，德国借着“巨野教案”暴起发难，明面上是让清政府给赔偿、给交代；

实际上就是为了占据胶州湾，为进一步扩充版图、攫取更多在华利益做准备。

清政府无力和德国抗争，只能处处妥协，康有为借机向光绪帝提出，是时候通过变法来实现“富强”了。

在光绪帝的支持下，康有为和梁启超成立保国会，借鉴西方国家发展经验，对工、农、商业进行全面革新。

这次改革有积极的一面，然而从当时的局面来看，它过于“激烈”了。

以慈禧太后为首的顽固派认为自身权益受到了损害，最终决定发起政变中止变法，光绪帝尝试过反抗，不过最终还是以失败而告终。

1898年9月，光绪帝秘密召见杨锐，请他和谭嗣同等人劝袁世凯带兵入京。

袁世凯表面答应，实则是在拖延，背地里偷偷向荣禄报告了这一消息。

于是不久后光绪帝被囚禁，慈禧太后重新“训政”。

顽固派掌权之后，康有为等维新派很快就遭到了缉捕。

而这个时候，康有为等人也面临着一次重要抉择，是“暂避锋芒，留作有用之身”，还是“慷慨赴死，宣扬变法之志”？

“戊戌六君子”选择了后者。

在这场持续了103天的变法失败后，有人劝他们逃走。

他们却说，各国变法就没有不流血牺牲的，中国的变法还没有“流过血”，不如就从我们这里开始吧。

说罢，这些人就慷慨赴死了，而此举也为这次失败变法增添了一抹悲怆色彩。

虽然他们的生命戛然而止，但是他们用心血唤醒国人，不惜舍身报国的英雄气概却留了下来，并在后来鼓舞了无数人。

与“六君子“相比，康有为的选择耐人寻味。

他在政变前一天就离开了北京，然后在英国人的帮助下逃到了香港去，这还不够，他还一度想要逃到英国去。

后来，康有为并没有去英国，反而去了日本。

当时孙中山等资产阶级革命派也在那里，孙中山觉得大家“同属逋客”，应该联合起来。

没想到康有为竟表示，他有“密诏”不便与革命党人往来，无论孙中山等人怎么劝说都不肯改弦易辙。

或许就是从这时候起，昔日的“进步者”逐渐“落后”了，这点我们容后再谈，先来说说康有为在海外的漂泊之旅。

康有为在日本待了没多久，就被日本撵走了，原因是清廷同日本展开了交涉。

此后康有为先后跑到了加拿大、美国等31个国家与11个地区，一路漂泊，一路联系“忠君爱国人士”，想着“归国救主”。

然而，近些年却有不少资料显示，与其说康有为在国外漂泊，不如说在旅游。

他甚至还有闲情逸致，斥资150万买下一座瑞典小岛，这到底是怎么回事呢？

三 、海外的“康有为岛”

康有为和瑞典的缘分，要从1904年说起。

当时康有为恰好游历到斯德哥尔摩，他对那里的景象赞不绝口，认为这座瑞典城市完全称得上是“欧洲的明珠”。

带着家人在瑞典游历的过程中，康有为偶然在东部海域发现了一座美丽的岛屿。

当时他漂泊已久，有了定居心思，于是花费两三万克朗把岛“买”了下来，还在岛上修了一座“北海草堂”，当真雅致。

当然，也有人说康有为并没有买岛而是“租”的。

一来当时康有为的“花费”，换算过来也就150万，买岛稍显不足；

二来康有为1907年就离开了那里，回来后也没将这座岛传给后人，可见“买岛”一说有待商榷。

无论是“买”还是“租”，如今那座岛已经归瑞典政府所有了，同康有为及其后人没了关系。

不过当地人还是时常提起这件事情，尤其是一些康姓华人。

毕竟在那个年代，抵达北欧的中国人本就寥寥无几，像康有为这么有名的就更少了，“康有为岛”的故事不失为一桩有趣的谈资。

感慨之余，我们也不禁好奇，长期漂泊在外，还遭到清政府通缉的康有为，究竟是哪来这么多钱“挥霍”的呢？

康玉维的财富主要来自三个方面：衣带诏、保皇会以及他自身的经营投资。

首先是“衣带诏”，我们前面提到，孙中山当时想要和康有为合作，一同革命，被康有为以“有诏在身”为理由拒绝了。

实际上，这份诏书根本就不是写给康有为的，而是光绪帝写给戊戌六君子之一的杨锐的，只不过被康有为带走了。

他逃到海外后，以此为由向世界各地的华人筹款，许多人不明所以，受了蒙骗，给他捐了不少钱。

“保皇会”也是康有为敛财的其中一个手段，它全称是“保救大清皇帝会”，宗旨是“营救皇帝，为四万万人民谋福祉”云云。

康有为和他的家人许诺，只要缴纳入会费，并且投资足够多的钱，等以后保皇会宗旨实现，这些人就会被授予官职，还能得到“开矿营建之权”。

这些如今听了只觉荒诞的虚假宣传之语，在那时候却着实骗了不少人，打着救国的旗号为自己谋取私利，这也是康有为为人诟病的一个地方。

凭借上述手段积累了一定的“原始资本”后，康有为开始四处搞起了投资。

他的确是有商业头脑的，1906年访问墨西哥的时候，意外发现当地在修筑有轨电车轨道，他觉得当地地皮价值必定暴增，于是在周边买了不少地产。

后来，当地地皮价格果然暴增，康有为一转手就从中赚了10多万墨西哥银元。

类似的操作康有为在上海也干过，若非如此，他也建不起“康公馆”。

除了上海康公馆外，康有为在杭州、青岛还有别墅，而且占地面积都不小。

由于家有余财，他55岁之后的生活愈发铺张，一家人每年的花费不下2万银元。

且不说这些钱财来源是否正当，以康有为的身份和主张，生活却如此奢靡，又如何能不引起争议？

四 、“矛盾”的康有为

康有为提倡的进步主张不在少数，比如一夫一妻、男女平等，还有人类平等。

然而，他自己根本做不到这些，甚至还曾因此遭到众人的讽刺。

就拿“一夫一妻”来说，康有为曾因无子而纳妾。

他先后有过六位太太，在已经同张云珠、梁随觉成婚的情况下，又娶了何旃理；清王朝都覆灭了，已过花甲之年的康有为却又将张光给迎进了门，如此行事，让不少人鄙夷。

还有“人类平等”，康有为虽然在口头上这么说，实际生活中却“好役婢仆”。

从康有为的身上，能看到一种鲜明的“矛盾感”，这种矛盾感还不仅仅体现在他的私生活中，同样体现在他的政治思想里。

不知道大家是否听过“康梁之争”？

戊戌变法失败后，康有为和梁启超都选择了“暂保有用之身”，可是这对师徒后来的选择却截然不同。

康有为畏缩不前，寄希望于复辟，成了保皇派领袖；梁启超则与时俱进，全身心投入革命，成为推动革命事业的新领袖。

从积极推动变法的英雄，到畏葸不前的保皇党，康有为的身份变化相当之大，而原因无非以下两点：

第一，康有为由衷地认为，光绪是千古明君，只要能解决慈禧和荣禄，清政府的困境就解决了，用不着直接推翻清政府，做得那么“决绝”；

第二，康有为不相信革命能成功，欧洲16个国家里，15个国家都选择了立宪，只有法国走的是革命的道路，如此低的概率他不相信中国能够成功。

归根结底，康有为的思想还是“保守”的。

哪怕是极力推行的“变法”，在他看来也只是统治阶级内部解决问题的一种方式，是一种“自我纠正”，还远远上升不到革命的高度。

康有为虽然对西学有所了解，但依旧不够深入，只是停留在了“器物”阶段，他甚至无法将“封建的开明政治”和“资产阶级的民主政治”区分开来。

在这点上，梁启超就做得比康有为好太多了。

1915年，袁世凯妄图搞复辟，虽然康梁二人都不支持袁世凯，但是两人给出的反应截然不同。

康有为支持退位的满清皇帝复位，梁启超则直接同其他人发动了护国战争，这样一对比，两人高下立判。

诚然，康有为的一生有值得称赞的地方，他将儒家传统思想和西方立宪主义结合的尝试也是“进步”的。

不过这并不能掩饰他身上的一些封建落后之处，比如说生活作风奢靡腐化，再比如说拥护帝制，站到了人民和历史的对立面。

就拿“康有为买岛”这件事情来说。

在国家危亡，有志之士奋发图存的时刻，康有为却贪图个人享受，拿着从爱国人士那里骗取的金钱满足私人愿望，这是不可取的。

我们都应该从这个故事中吸取教训。

如今，“康有为岛”依旧在，但康有为又在哪呢？

个人的欲望与民族的事业、国家的发展相比，是如此的渺小且不值一提，我们应将更多的精力投身国家建设。

参考资料

《从“康梁之争”谈开去》 中华工商时报

《康有为的商业头脑》 北京日报

《慷慨赴死戊戌六君子与戊戌变法》 新华网