不说人话，不如沉默！胡锡进否认是骑墙派：我乃骑良马的拙劣骑手

“五一”期间，自媒体罕见断更三天，引发全网“寻找胡锡进”——但其中，更多的却是无尽嘲讽与幸灾乐祸的声音。

比如，疯传胡锡进“进两院”的段子，就是流传甚广：一是可能因身体原因，进了医院；二是可能“因言获罪”，进了法院。

对此，老胡不得不提早结束其假期，赶紧站出来发声——发了几张他在天安门的合影及文字，以资证明老胡一切安好。

接着，老胡在5月6日还发了一篇文字，风格与以往大有不同——显得更哲理、更文艺、更朦胧了些。但其重要主题，却是首次否认对他的“骑墙派”之误解。

胡锡进写道：“老胡并非‘骑墙’，但‘我像一个骑在马上的拙劣骑手一样，骑在生活上。我之所以现在还未被抛下，仅仅归功于马的良好本性’。我敬畏生活，同时相信世界是事实的总和，而非事物的总和，更非情绪的总和……”。

老胡自我辩护的方式与路径，使用了引用名人名言进行佐证的方法，在此，老胡两度引用了著名西方哲学家维特根斯坦的名言——其中一句是：

“我像一个骑在马上的拙劣骑手一样，骑在生活上。我之所以现在还未被抛下，仅仅归功于马的良好本性”。

首先，大家应该能明白老胡的不易与苦衷——他本是体制内出身的媒体人，且是供职于最高官媒人民日报旗下的《环球时报》，所以，可以理解老胡当年作为“官方传声统”的言论，当然是万万不能逾越官方的底线！

按说，老胡无论是在文字才华、知识层次，还是人文素养、思想深度，以及勇敢精神等综合境界上，都难言能成为当今中国文人的最高代表，显然，正是体制身份所依附的官媒平台，才是老胡能有今天个人成功的主要原因！

所以，老胡谦称只是“马上的拙劣骑手”，并不算为过；而“良好之生活”的这匹载人之马，确实令胡锡进充满了感恩之心——说庸俗点，就是胡锡进如果没有环球时报这个平台，他很难有今日之名利双收的人生！

在当年总编的位子上，其所说话的尺度，自由度较低——所以，老胡只差对公众说一句：“马的缰绳不在我手里”了。

当然，说得高大上一点，就是没有中国这匹不断发展强大的骏马，也不可能有老胡的今天！——从老胡对党和国家的无数赞美、支持与感恩上，也足能看出这一点，所以，一个懂得感恩的胡锡进，应该也算是没有丢失做人之底线的证明吧。

事实上，老胡在这段文字中，为证明自己并非“骑墙派”，接着，他还引用了维特根斯坦的另一名言：

“世界是事实的总和，而非事物的总和”。

维特根斯坦此言，着意于强调世界的本质与结构：世界是由无数事实组成，而非简单地由事物集合构成。纷繁的事物，只是世界的表现形式，但真正重要的，却是事实本身——只有通过理解事实，人们才能更好地认识和理解世界的本质与规律。

胡锡进显然是想以此说明或证明：老胡我更注重客观事实，而非“复杂中国”之表象——这样的自我认知，当然没有错，但也请老胡还能明白一点：

胡锡进显然是想让自己的言说，尽量做到理性、客观，但也因此显得“中性”了些，或者，就是想往中国文化思想传统之精髓的“中庸”上靠，这也是一些人将其骂作“骑墙派”的重要原因。

这就像坐跷跷板，越是坐向中间部分，越是容易左右摇摆——只有坐在两端，才会最为极端地升起与沉下。

所以，胡锡进希望自己以“中庸之道”的形象而存在，但同时，也请老胡清楚一点：中庸非平庸，却不能是犬儒之流——更不要成为“平庸之恶”的实施者与助纣为虐者！

真正的中庸之道，以柔为刚，刚柔并济，外圆内方，但仍要成为有底线、有原则、有底裤的风骨雅士！——那么，“说人话、尽人事”，显然要成为老胡这样的网络大V最后之“底裤”才行！

特别是在舆论界，走向两个极端的人，都很可能会视老胡的这种中立、客观之“中庸”为“骑墙”了——但从这个角度看，则老胡对于“极左”或“极右”的回扯作用，反而是一种积极性的存在。

“既要防右，也要防左，最重要的是防左”之伟人警言，胡锡进的思维也正她与之契合，由此可见，老胡显然是适应了国家和时代的发展路径与现实需要，如果在这个层面上，就要被极端者喷为“叼飞盘”，但仍可以说，如此老胡，仍“狗得有些纯真可爱”！

老胡似乎非常喜欢维特根斯坦，而老维还说过一句名言——“凡是可以说的东西，都可以说清楚；凡是不可说的，我们就应该保持沉默”。

确实，老胡很是懂得该说则说，不该说就闭嘴。在这一点上，他看来还是深得维特根斯坦之真传——当然，当选择了要言说时，就要“说清楚”，而不能“骑墙上玩飞盘”，那就要坚守“说人话”的底线，否则，还不如沉默！

而老胡引用维特根斯坦的名言，第一句还是用的比拟之修辞——事实上，“引经据典”与比拟手法，在逻辑论证中，都属于相对“弱逻辑”的形式，而老胡之所以用这种旁敲侧击之手法以图自证，其实，或跟他真的不太好用正面的事实，进行自我辩解有关。

比如，老胡一边叫嚣，要用导弹击落美国前众议长佩洛西的专机，一边又说要与美帝搞好关系，且声言“美国并不是我们的敌人”；老胡这厢才说美帝腐朽没落，另一厢，仍把女儿送到美帝处学习工作；老胡甚至曾称“如果有选择，他愿意出生在美国……”；老胡这边说美帝如何如何强大，另一边，却能写出《伊拉克打得很顽强，震撼英美联军》……

如果这些都不算是“骑墙”，那么，墙头上的草儿，估计都要气得脸发绿，要怒而开除老胡之“草籍”了吧？

但仍不得不说，身处不同的平台等环境，人就会随之变化——比如，当退休后，老胡就明显有了改变，颇有点放飞自我的自由感。

比如，老胡不再像过去担任环球时报总编那样，对于国家的一些政策，都是无条件举双手了，像老胡对于劣迹艺人处置后，在复出的灵活性上；还比如，老胡对于夜总会经济某种程度的支持上；以及老胡认为，中国安检有点过度等，都表达出与官方声调不同的相对个人独立性。

而老胡更被用于攻击的方面，就是其对“嘴向左歪到极致”的舆论，表现出了毫不妥协的态度！

像老胡与司马南这位前老友的公开对立上——胡锡进更是戳到了“美国房子”这个痛处上；特别是老胡对于自称“司马南学生”的“毛星火”起诉莫言事件，他多次予以及时、深刻的批判，宣示了老胡与“极左”不可调和的斗争精神，这也反向证明，胡锡进确如其所言，他是改革开放政策的一位坚定支持者！

估计是老胡之偶像的维特根斯坦，还有另外一句名言——“哲学所能做的一切，就是破除偶像”。

老维的意思是说：哲学是一种解放思想、追求真理的探索，它帮助我们摆脱偏见和误解，实现自由和智慧的成长。

所以，真理不可能只掌握于一人之手，或永远只握于一人手心，它是不断发展与辩证存在的，是需要用实践不断地检验与证明之。

而关于偶像崇拜、个人崇拜的问题上，老胡的一些言论，也特别令广大的偶像崇拜者们不满——比如，老胡有一次描写祖国时，用了“它”字；还有一次，他选用的天安门照片，并没有显示出领袖像，都让老胡遭受到了汹涌澎湃的攻击。

老胡喜爱和引用维特根斯坦之名句，但能否达到自证“非骑墙”之目的，还很难说，甚至，仍会有人认为他这是“扯虎皮、拉大旗”吧？

如今的老胡，既赢得了当今中国道路支持者的赞扬与支持，但同时，也被“梦回老路之左棍飞扬”者的当头棒喝——而且，当年的老胡，曾被不少人认为，他已是中国的“舆论之下限”，而现在的老胡，竟然已变成了“中国舆论之上限”中一大代表性人物了。

只是不知，在公众眼中如此分裂多变、前后不一、矛盾复杂的胡锡进，是折射出了中国之希望呢？还是令人感觉到无奈与悲哀呢？【原创评论：瑜说还休】