最近，有关“通奸入刑”的问题引起了广泛热议，有主张者，亦有反对者，各方的理由似乎都充足，都站得住脚公说公有理，婆说婆有理。
那么，通奸到底是什么？对社会的危害性到底有多大？是否应该设定“通奸罪”，让通奸入刑？
通奸是指没有婚姻关系的男女发生的性行为。通奸不受当事人是否已婚或一方已婚一方未婚的制约，凡是男女双方没有婚姻关系的性行为均称为通奸。
当然通奸是男女双方你情我愿的，双方以已有的感情基础为前提发展起来的，是双方自愿建立在感情基础上的越轨行为。
通奸合理吗？肯定是不合理的，它涉及到道德伦理问题。无论男女关系多么好，感情多么深，都不应该、也不允许发展到有性行为的地步，即便图以报恩，也不应该以性相报。因为男女性行为是神圣的，是婚姻关系的唯一，由此而极其严谨，只能在存续婚姻关系的男女中发生，也就是夫妻专有的行为。
通奸合法吗？毫无疑问，通奸是不合法的，不合法就是违法。没有任何法律规定允许婚姻外的性行为，因此，除了夫妻外，任何男女的性行为均是违反法律规定的，也就是违法的。
那么，通奸犯罪吗？这就是本文将要讨论的重点部分。
新中国建立以来，通奸一直都是被看着道德层面上的问题，从来没有入刑之说。在早先的日子里，社会风气良好，男女知羞自爱，视通奸为丑恶，自觉把家庭婚姻看得重要。
那时的女性，无论婚否，视贞如命。女青年恋爱期间行为规范，以礼相待，不结婚决不会越雷池半步。那时相亲相爱，甜蜜神圣。即便是已婚妇女，相夫教子，言行举止规范严谨，中华女性的优良传统美德代代相传。
改革开放后，由于受西方思潮的影响，男女之间变得开放与随便起来，加上房价，金拜思潮的影响，女方改变传统思想，在道德层面上的观念发生了本质变化。随之，婚前性行为、婚外性行为多了起来，逐渐形成普遍状态。
于是，带来的婚姻问题 、家庭问题逐渐突出，甚至达到尖锐状态。
人们看到了问题的复杂性，开始寻思控制通奸的问题，逐渐发展到讨论起通奸的罪与非罪的问题，即通奸是否入刑的问题。
人们考虑入刑的问题，是想用法制来扭转人们的思想意识，管控通奸行为。
有很多人主张通奸入刑，认为只有严厉打击通奸行为，才能从根本上扭转已经变得庸俗的社会风气；才能有助于打击腐败，让社会变得风清气正，让公序良俗发扬光大；才能有力地保护通奸男女的妻子与老公的尊严与合法权利免受侵权。
一个民族的文明程度与公序良俗跟通奸的发生比例有着直接的关系。如果这个民族的女性注重传统美德修养，守身自律，遵法守纪，自尊自爱，民族风气必然风清气正，文明道德观念显著提高。否则，优良传统美德丧失殆尽，道德沦丧，风气败坏。
通奸比例的提高与蔓延是破坏社会风气的罪魁祸首，更是严重破坏家庭稳定的首敌。因此通奸入刑拥有众多支持者，呼吁打击通奸，从根源上铲除影响道德败坏的因素，让民族的风清气正发扬光大。
当然，反对通奸入刑者也不少。他们认为，通奸是男女双方你情我愿的情事，往往发生在有感情基础之上的，是两个人的事，没有影响什么社会风气，应该尊重他们的隐私，不发扬但不应打击。
其实我们应该理智地对待这个问题，通奸的本质属性是道德问题，完全可以在道理的层面上得到有效解决。通奸入刑不可取。
其实我们过去倡导公序良俗与传统美德做得是很好的，社会风气由此风清气正。过去做得好，现在又何尝不能做好呢？
入刑，意味着是一种打击行为。通奸光靠打击并非能达到理想的效果。通奸只能在社会风气的根本好转中，自尊自爱的传统美德成为主流时才能得到良好的抑制。
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