三月廿十“诸生娘娘诞辰”，来源以及传说和讲究

在中国的神话传说中，有一位神仙，她慈祥而神秘，被尊称为“注生娘娘”，又被称为“送子娘娘”。她不仅掌管着生育之权，还庇护着孩童的健康成长。每年的农历三月二十日，是她的诞辰日，这一天，无数信徒会前往庙宇，虔诚祭拜，祈求子嗣和家庭的幸福安康。

注生娘娘，全称“大慈大悲救苦救难送子娘娘”，在民间信仰中占有举足轻重的地位。她的形象通常是一位安详端坐、怀抱娃娃的慈母，象征着母爱的伟大和孕育新生命的神奇。在旧时，无论是城隍庙还是东岳庙，都可以见到她的神像，接受着信徒的顶礼膜拜。

关于注生娘娘的来历，有多种传说流传至今。其中，花蕊夫人的说法颇为深入人心。花蕊夫人是五代十国时期后蜀国君孟昶的贵妃，她美丽而贤淑，深受国君宠爱。因花蕊夫人喜爱芙蓉花，孟昶便下令在成都遍植芙蓉，使成都得以“蓉城”之雅称。花蕊夫人后来被尊为注生娘娘，或许是因为她那慈母般的心肠和对子嗣的深切期盼。

在注生娘娘的诞辰日这一天，信徒们会带着香果贡品，虔诚地前往庙宇祭拜。他们拈香跪拜，祈求注生娘娘赐予子嗣。若能求得吉签，便意味着注生娘娘已应允所求，赐子于祈求者。此时，求子的女子会将事先准备好的小衣裳给送子娘娘怀中的娃娃穿上，再行跪拜之礼，以示感激和期盼。

除了花蕊夫人的传说外，注生娘娘的形象还与佛教中的送子观音有所关联。随着佛教在中国的传播，送子观音也承担起了送子的神职功能。然而，在民间信仰中，注生娘娘的地位依然不可撼动，她以独特的慈母形象，深受百姓喜爱和敬仰。

在古代农业社会，人力是生产力的关键，因此多子多孙多福气的观念根深蒂固。受到儒家传统香火祭祀的影响，子嗣的延续变得至关重要。注生娘娘作为掌管生育的神祇，自然备受推崇。她不仅负责送子，还庇护着孩童的健康成长，让人们深感她的慈爱和关怀。

在祭拜注生娘娘时，信徒们通常会供奉芙蓉花或香水百合等花卉，以示对花蕊夫人的纪念和敬意。同时，他们还会祈求注生娘娘赐予“栽花换斗”的机缘，即求男得男、求女得女的心愿。这种信仰习俗在古代社会中流传甚广，至今仍在一些地区得以保留。

值得一提的是，注生娘娘的信仰并非仅仅局限于生育方面。在古代，妇女在生育过程中面临着巨大的风险，因此她们会特别重视在这方面的祭祀和祈福。而注生娘娘作为庇护妇女和儿童的神祇，也承载着人们对母婴平安的期盼和祝福。

如今，随着医学的进步和社会的变迁，晚婚和不孕等问题逐渐凸显出来。然而，注生娘娘的信仰依然在许多人的心中占据着重要的地位。无论是试管前的祈愿还是对于子女健康成长的期盼，人们都希望通过祭拜注生娘娘来寻求心灵上的慰藉和力量。

在注生娘娘诞辰日这一天，我们不仅可以感受到民间信仰的深厚底蕴和文化内涵，还可以从中领略到人们对于生命传承和家庭幸福的殷切期盼。让我们在这个特殊的日子里共同祈愿：愿注生娘娘保佑所有祈求子嗣的家庭心想事成、幸福美满！同时也祝愿所有的孩子都能健康快乐地成长！

最后需要强调的是，虽然我们对注生娘娘的信仰和习俗进行了详细的介绍和分析，但这些都仅仅是文化和历史遗产的一部分。在现实生活中，我们应该理性看待各种信仰和习俗，不要过分迷信或轻视它们。同时我们也要珍惜这些传统文化遗产并传承下去让更多的人了解和认识它们。

（文末声明：本文所述内容仅供娱乐参考，请勿盲目迷信。中国上古神话传说丰富多彩，但仅为传统文化之组成部分，并非现实生活的科学依据。）