用哲思与诗意解读“何以中国”

本文转自：人民日报海外版

严文明：

用哲思与诗意解读“何以中国”

《 人民日报海外版 》（ 2024年04月22日 第 11 版）

　　严文明先生
　　来源：北京大学官网

　　“史坛斗星 仰韶四期 两体系 重瓣花 覃研作钥匙 久溯源流江河远；专业师表 桃李满门 全身心 多维观 鸿制归琅環 空怀道范岳峻深。”长长的挽联诉说着无尽的哀思。著名考古学家、北京大学原考古学系主任、北京大学哲学社会科学资深教授严文明先生于2024年4月14日在北京逝世，享年92岁。

　　严文明先生是我国著名考古学家和考古学教育家，是中国新石器时代考古学科体系的创建者、中国考古学科发展的引领者，为中国史前考古学研究作出了重要贡献。

　　（一）

　　严文明先生一生致力考古研究，主持和参加了河南洛阳王湾、陕西宝鸡周原、山东长岛北庄、湖北天门石家河、河南邓州八里岗等重要遗址考古发掘，大力倡导聚落考古、环境考古、农业起源、文明起源研究。

　　仰韶文化是严文明先生的学术起点。他重新梳理了仰韶文化遗址的材料，通过类型学和地层学，将仰韶文化的发展整体划分为四期两大阶段，奠定了仰韶文化研究的基础。从对仰韶文化的研究开始，严文明认为自己找到了一把钥匙，探索出从典型遗址入手深入研究考古学文化的有效范式。在对中国史前文化的系统研究及农业起源研究的基础上，上世纪80年代中后期，严先生提出了“重瓣花朵”的论断，中国的新石器时代文化被他形容为一个巨大的重瓣花朵，中原文化区是花心，其周围的甘青、山东、燕辽、长江中游和江浙文化区是第一层花瓣，再外围的文化区是第二层花瓣。这三重结构组成的花朵，每部分之间都紧紧相连、不能分离，具有文化上高度的向心力与凝聚力……以“重瓣花朵”格局的提出为代表，严文明先生上下求索，为中国史前考古学研究作出了重要贡献，揭示了中华文明产生、发展和绵延的密码。

　　严文明先生爱写诗。对他钟爱的遗址，他都会写一首长诗，于是有了《良渚颂》《凌家滩之梦》等。“太湖文明五千年，崧泽良渚踵相连。开辟沃野千百里，首创石犁耕稻田。莫角山上建殿宇，汇观瑶山祭昊天。防洪先建塘山坝，御敌高筑大城垣。卞家山下架船坞，沟通钱塘到海边。陆上远通高城墩，寺墩赵陵与福泉……”良渚古城遗址的重要发现者刘斌教授说，上世纪八九十年代良渚考古在反山、瑶山、汇观山、莫角山等一系列的重大发现，都离不开前辈先生们的指导，每个发现都会有先生们的身影。2002年浙江省政府聘请了严文明、张忠培等12位先生作为良渚遗址考古的专家咨询委员，在考古现场、开会等学术讨论中、吃饭或者晚上的茶叙中，都可以感受到他们治学做人的风范。

　　“先生们不仅教我们做学问，他们更是我们做人的楷模。几十年来我们这一代是在先生们的教导帮助下成长起来的，我们中国史前考古的文化谱系是在先生们的带领下创建起来的，探索中国早期文明的道路是在先生们的带领下走出来的，严文明等老一辈考古学家不仅是中国考古的奠基人，更是中国考古学队伍的缔造者，如今的中国考古人有谁不是他的学生呢？”刘斌说。

　　记得2016年，“上山文化”命名10周年暨稻作农业起源国际学术研讨会在上山举行，严文明先生来参会。在会议上，他说，浙江的遗址很有意思，“从美丽的小洲（良渚）出发，过一个渡口（河姆渡），跨一座桥（跨湖桥），最后上了山（上山）。这是一条通向远古的诗意之路。” 听者无不赞叹先生的妙语。

　　（二）

　　严文明先生是中国考古学国际化的重要组织者和推动者，对国外考古学理论的各种流派，保持开放心态，密切关注国外考古学实践成果和方法技术革新。提倡考古领域的国际合作，并身体力行先后组织并主持了中美合作万年仙人洞吊桶环遗址、中日合作桐乡普安桥遗址等发掘研究项目，探索形成了中外合作考古的工作机制，推动了中国考古的国际化，拓展了农业起源，文明起源等重大问题研究的国际化视野。

　　严文明先生致力于中国文物保护事业，对文化遗产保护作出了巨大贡献。在担任国家文物局专家组成员和中国考古学会常务理事、副理事长期间，参与了多批次全国重点文物保护单位的评选和遴选工作，参与指导了三峡、南水北调等一批重大文物保护工程，对我国文物保护规划制度的探索与建立也给予了充分指导。他关注大遗址保护利用，支持倡导国家考古遗址公园建设，论证了余杭良渚、广汉三星堆、秦安大地湾、朝阳牛河梁等一批重要遗址保护规划，指导了余姚河姆渡，陕西宝鸡周原，江苏无锡鸿山等大遗址保护展示。尤其是担任中国大运河保护规划评审组组长、受聘良渚遗址保护专家咨询委员会，为中国大运河、良渚古城遗址成功申遗作出重要贡献。

　　“严先生的深厚学术造诣和杰出贡献不仅在国内考古学界有口皆碑，而且得到国际考古学界的尊重。去年12月在上海举办的第五届世界考古论坛上，经过来自十几个国家的40位顶级学者组成的论坛评审委员会上，通过了我们的提议，授予严文明先生终身成就奖，可谓实至名归。”中国社科院历史学部主任、研究员王巍说。

　　作为教育者，严文明先生始终致力于考古学科建设与人才培养。他始终相信“中国是可以产生考古学大师的地方”，并倾其一生为之而努力。1990年，他专门为本科生开设了新课“考古学导论”，为初入考古门的年轻人们讲“考古是什么”。上海大学教授徐坚说，1991年秋季第一次聆听严先生的考古学导论课程，从那个时候开始，爱上了考古，随后开始读严先生的仰韶文化研究，跟着一步步走向重瓣花朵。

　　严文明先生是纪录片《何以中国》的学术总顾问。其实严文明先生的著作和思想也是《何以中国》的创作之源。庆幸的是我们现在可以看到严文明先生于2021年4月20日和2023年7月13日前后两次在家中接受《何以中国》摄制组采访的相关视频，他指出：“中国文明的突出特征是多元一体，持续发展。我们中国人认识了自己的历史，应该对下面的持续发展充满信心！”

　　（三）

　　严文明先生在去世之前曾给《史前考古》创刊号写了一篇《寄语》，对适逢其时、应运而生的《史前考古》寄予厚望——“它应该聚焦中国的史前文化有哪些区别于其他区域的特点，为何会形成这些特色，有怎样的形成过程。我讲过中国古文化、古文明格局像‘重瓣花朵’，这应该与我国独特的地理位置和生态条件有密切的关系。世界上没有其他国家像中国这样在自然环境上相对独立，周围的高山、荒漠、大海将这块广袤的土地与外界隔离开来，内部又有各方向聚拢的中心，使得华夏古文化乃至中华文明拥有一个孕育、绽放并引领的核心（花蕊），四周又有诸多各具特色的文化体（重叠的花瓣）包裹着它，为它护卫并输送营养，于是我们才有了不间断并不断壮大的文化、文明发展历程……中华文明有个长期孕育的过程，旧石器时代文化与新石器时代文化是一个整体，不应将二者割裂开来。在过去的考古实践中，旧石器时代考古、新石器时代考古习惯视对岸为禁区，画地为牢。近些年对李家沟、龙岗寺、裴李岗等遗址的发掘表明，新石器时代与旧石器时代的文化层是上下叠压的，两个阶段的文化是无缝连接的，其意义不亚于后岗三叠层的发现！把旧石器时代和新石器时代打通了，中国史前文化的整体特点就清晰了，中华文明的源头就找到了，华夏古人群、古文化的发展脉络就明确了。”

　　“我本一书生，教书又育人。能力固然小，常怀济世情。潜心学考古，鉴古以观今。漫漫修远路，前途有光明！”这是严文明先生八十岁时写的几句诗。

　　2023年底，在获得世界考古论坛终身成就奖后，严文明先生一如既往，谦逊淡然：“感谢给我崇高的荣誉，我不过勤于耕作，不问收获罢了。”

　　严先生常以“农夫”自比，这位“勤于耕作”的考古学巨擘，在今年的暮春，与他耕耘一生的“田地”永远告别了。而他的学生们、他的学生的学生以及更多的考古人将接过炬火，踏上“漫漫修远路”，奔向考古学更光明的远方。

　　（本报记者杨雪梅综合报道）