宰相告老还乡后，与地方县令相比，谁的权力更大？

中国人都比较讲究“落叶归根”，这在我国古代，更是如此。

古代人入朝为官，一般都是居住在京城，这样一来，就远离了家乡，等到年事已高，便会想着告老还乡，回归故里。

那么，古代的宰相，如果退休，回到家乡之后，他和地方县令相比，谁的权力更大呢？

退休的宰相，是否要受到县令的制约？县令有权对宰相进行管理吗？接下来，就给大家解开这个疑问。

创建于西周时期的“致仕”制度，主要指的就是官员告老还乡的一种制度，其实，这种说法，就类似于现代的退休。

古代的官员，在致仕之后，大多会得到朝廷的赏赐，因为他们为朝廷操劳了一辈子，朝廷有责任要保他们退休生活，衣食无忧。

对于不同爵位的官员，朝廷的奖赏力度，也是完全不一样的。

有的官员，在退休之后，虽然不用日日上朝，觐见皇帝，但若是碰到一些重要的国家大事，仍旧可以和当朝大臣，一起商议决策。

其实，这也就相当于现代社会的“返聘”，有些贡献突出的老师或者医生，在达到退休年龄之后，因为没有合适的接班人，或者后辈成就还没有如此之高时，这些人才都会被再次“返聘”，在原来的工作岗位上，继续发光发热。

古代的一些高级官员，在朝期间，为朝廷的发展，作出了巨大贡献。

在念及此功绩时，很多皇帝也会在其致仕之后，特地在官衔上，为他们加封一级，并且致仕之后，依然可以领取俸禄，这其实就是现在我们常说的“退休工资”。

致仕后依旧领取俸禄的这项规定，是在两汉时期定下的，之后便一直被沿用。

这样既能保证大臣们致仕之后的生活，又能够让文武百官感受到朝廷对于人才的重用。

致仕制度的存在，为那些退休的朝中大臣，提供了基础的物质保障，也让他们在致仕之后，依然可以享有合法权利。

不至于出现“人走茶凉”的局面，也能够起到鼓舞其他官员的作用，让他们对朝廷更加忠心。

很多人会问，官员退休之后，和地方县令相比，谁的权力会更大？

其实，这是很好解释的一个问题，县令在我国古代，属于七品官员，地位十分低下。

而我国有这样一句话，“受死的骆驼比马大”，这样一说，大家是不是就清楚了呢？

对于朝中退休的大臣们来说，虽然他们已经告老还乡，远离朝政，但因为致仕制度的存在，所以他们在社会上，仍旧有着很高的地位，即使退休，也一样受人尊敬。

县令根本无法与他们相提并论，不管是从官爵上来说，还是从实际权力来说，县令都是远远低于这些退休官员的。

尤其是古代的宰相，属于三品以上官员，是朝堂之上受人敬仰的高官。

退休之后，他们的官衔，仍然存在，相比于县令的七品官员来说，明显是宰相的官衔更高。

官衔在古代又代表着权势，三品以上官员，手中所拥有的权力，自然要超过七品县令的权力。

能够升为宰相的人，一定都是对江山社稷，做出过极大贡献的人，致仕之后，他们也会受到应有的尊重。

不会被地方县令压在下面，很多宰相退休之后，当地县令都会亲自登门拜访，对于他们来说，这种致仕官员，在朝中依然有着极大的影响力。

大部分的宰相，在位期间，都会培养起自己的势力，即使他们远离朝堂之事，但威望依旧还在，以往所培养的势力集团，依然为他所用。

这也会对地方县令形成一定的制约，因此，不管从哪个角度来说，退休的宰相，权力都是高于地方县令的。

古代的县令，是没有权力去管退休的宰相的，首先，从官衔上来说，他们没有致仕宰相的官衔高。

其次，从权力上来讲，他们也没有致仕宰相的权力大，最后，从影响力来说，他们也没有致仕宰相的影响力大。

在古代，权力代表着一切，官高一级压死人的说法，也不是空穴来风。

尤其是一个三品以上的官员，和一个七品官员，这两者之间，是毫无抗衡能力的，小小的县令，又怎么有权管得着宰相呢？

再加上，宰相退休之后，还依然受到朝廷的重视，文武百官见了他们，也要退让三分。

县令自然是没有权力去管辖的，那么，宰相告老还乡后，若是犯罪的话，应该如何处置呢？

因为县令官衔太低，所以在面对这种情况时，是没办法执行抓捕权的。

最正确的做法是，首先上报朝廷，然后等待朝廷的命令，最后再决定如何处置，在整个过程中，县令是没有任何参与权的。

县令不仅没权管理告老还乡的宰相，对于宰相的家人，或者是府中的家奴，也常常是无暇顾及。

这些人犯了错之后，因为有宰相的庇佑，所以县令并不敢轻易发落，若是一个不小心，很可能会被宰相打击报复，丢了自己得来不易的乌纱帽。

综上所述，宰相告老还乡后，权力依然高于地方县令，而地方县令也无权对宰相进行管理。

这就是我国古代阶级制度的“产物”，官职的不同，也就注定了县令对宰相，根本起不到约束的作用。

不过，一般情况下，宰相在告老还乡之后，大多都会安分守己，很少惹是生非。

毕竟自己已经退休在家，若是再惹一些麻烦，惊动了朝廷，那就真的是得不偿失了。