我国为啥一定要消灭地主阶级，地主阶级究竟有什么“原罪”？

毛主席曾经对我国的地主阶级做过分析，指出其和买办资产阶级一样，都是国际资产阶级的附庸，代表了中国最反动和最落后的生产关系，阻碍着生产力的发展。

由此，不难理解地主阶级在我国灭亡的必然趋势，不管是其所占有的社会财富，还是对农民的剥削与压迫都是让人愤慨的。

下面说几个建国前后的地主故事，看看他们做过的恶，以及后面的下场如何。

“台山韩”的罪孽

“台山韩”是一个在河北霸县东台山村发展起来的地主家族，其中一位叫韩复渠的还在山东当过反动政府军的主席。

都说他的罪孽罄竹难书，统治山东时期搜刮了大量民脂民膏，给当地人民的生活带来了沉重负担。

韩复渠手中的财富数量是惊人的。先说他在东台山买了多少地，其中光旱地就有五千亩，其余还有六千亩草地，加起来一共一万多亩，可以说是“家财万贯”。

尽管如此，他还是不满足，为了给自己和兄弟们建豪宅，他强行霸占了当地五六十名农户的土地。

不过，这些房子后来并没有建成，后来日本人打了过来，他被迫落荒而逃，落了个被蒋介石枪杀的境地。

除了买地，韩复渠还开店，在北京、天津和西安开了很多的店铺，包括粮栈、药铺、酒坊、布店、当铺，此外还有银行和工厂等，其价值不等，少的值几千块，多的则要数十万元。

他借此获利众多，如投资天津东亚毛呢厂的时候，自己只出资了五万元左右，手下出了八万，到了1932年工厂价值涨到了四十二万元，他却能独占三十万元。

放高利贷方面，韩复渠的族叔韩书廉名声更臭。因为他排行老四，人们叫他“四阎王”，他放的债则被称作是“阎王债”。

想要跟他借钱，门槛很高，也有巨额代价，必须要用超过借款一倍的东西做抵押，还要让那些有房屋土地的人做中间人。如果借款偿还不了，就得让中间人帮忙偿还。

他除了爱钱，也毫无恻隐之心，对当地贫民的剥削到了令人发指的程度。

比如，他经常在闹大水，发旱灾的时候，向人索要借款，其实就是看中了这些人没本事还钱，想要趁机吞掉他的土地。

他心狠手辣，野心也大，誓要将台山方圆四十里的土地弄到手一半，控制里头的庄稼汉，让他们都住种他的地。他还有一套自己的剥削经，说的就是要靠自己手头的五分钱，将借债人的麦子地搞到手，空手套白狼，钱和地到头来都归自己。

在东台山村，一个姓杨的借款人就是因为借了韩书廉一百吊钱，没法还上，结果没了土地，

父亲还被气死了，搞得家破人亡，让人悲叹。

还有一位叫王广勋的，借了六吊钱，因为利滚利还不上，被逼在大年三十的晚上逃走，此后下落不明。李广瑞则是因为还不上钱，拆了家抵债，一家人都逃到了外地。

此外，还有韩青岩、李进财、张子诚等人的房产或土地都归了韩复渠所有，其势力范围从东台山村延伸到了牛庄子、上赵庄、下赵庄等更多的地方。

这些血泪故事是诉说不尽，都化作了韩书廉手头可见的财富，让他成了一个彻头彻尾的吸食人血的恶魔。

从1915年到1935年，韩书廉占有的土地面积肉眼可见地增长，从原来的一百亩火速飙升到了后来的三千多亩，涨了足足三十倍。

安徽卓家的发家史

同韩复渠一样，家住安徽灵璧县高楼区卓圩的卓廷懋在解放前也是一名大地主。

在建国之前，他就在这块地方称霸了将近一百年的时间，甚至卓圩这个名字，也是从他身上来的。

这个地方本来叫小王庄，是在卓廷懋迁来之后圈了一个圩子，因为他的影响力，才得了这个名字。

韩廷懋本身就是在地主家庭成长起来的，很懂得如何在土地问题上为自己谋划。他到了这个地方之后，便竭力与官府勾结，同时从农民身上搜刮掠夺，不断聚敛财富。

这些地主阶级往往乐于发展自己的家族势力，达成彼此之间的合谋，如上面所说的韩复渠与韩书廉便是携手发展了自己在东台山村的势力。

卓廷懋也有着自己的关系网络，他的侄子卓振清在很多地方做过知州、知县，还当过御前监斩官。卓廷懋背靠大树好乘凉，愈发不将平民百姓放在眼里。

他还自己印过钱票，用来买农民的土地，但是农民拿到手后却花不出去，买不到东西。有人称其为“关门票”，因为过期就作废了，派不上用场。

他开设的店铺也很多，包括酒、油作坊，粮行、布庄、杂货店等，大肆从平民手中敛财。

一家叫“培源”的店号是他的侄子所开，每年都会运输黄豆往来各地交易，赚取的利润颇高，最多的时候有一万多两白银。

卓廷懋不只剥削外面的农民，也剥削自己家的佣人。这些佣人大多本来也是欠了卓廷懋的钱，后来无力偿还，便去了卓廷懋家当奴仆。

卓廷懋自己的生活骄奢淫逸，却从不允许这些下人过好日子，将他们每天的工作排满，一个人每天的工时达到了十七八个，甚至是二十个小时。

他对待这些人的态度也是残暴至极，时不时就会虐待一通，前前后后被搞死的多达几十个。

卓家大大小小的加起来有几十口人，而服侍他们的下人却有三百多个。他们每天饭来张口，衣来伸手，日子过得就像是寄生虫一般。

地主阶级的消亡

1930年，毛泽东明确了“消灭地主阶级”的土地改革路线。此外，他还在《兴国调查》中表示，要依靠贫雇农，联合中农，限制富农，保护中小工商业者。

随着抗日战争和解放战争的胜利，主席的这些想法一一得到了实现。比如，卓圩在解放之后，那里的地主都得到了人民政府的法办，当地人民的苦难终于得以结束。

土改运动中，被欺负的贫雇农还分到了卓家强占的那些土地、房屋、家具和粮食，翻身成为了主人，过上了好日子。

卓家经历如此翻天覆地的变化，等于是从天堂掉到了地狱，心里必定是不太痛快的。

一个叫卓培林的就告诉过他的儿子，让他一定记得那些贫农分了他们家的地，还有那些被分去的房子是干什么用的。

1962年，蒋介石筹谋着要反攻大陆的时候，卓培林也很高兴的样子，把这个消息告诉了自己的母亲，说想国民党军早点过来。

很显然，这些地主身死心不死，还想着要死灰复燃，在人民头上作威作福，但是国家政府和人民都已经不会再给他们这样的机会了。

地主作恶多端，人民早就恨透了他们，各种形式的抗争运动早在解放之前就此起彼伏了。

1900年的时候，西台山就有数十名老百姓看到韩书廉私通洋人，剥削百姓，很看不过去，直接将韩复渠家里数十间房屋给烧掉了，韩书廉也是在这次的反抗斗争中没有了性命。

此后，面对“台山韩”家其他地主的各种欺压行为，他们也从来没有忍让，总是站出来勇敢反击。那些地上的柴灶、粮垛都成了他们的抗争工具，一把火就可以表达他们的愤怒。

这些行为频频发生，“台山韩”看着心有不快，但也无可奈何，只能默默忍受着，心里的惶恐不言而喻。

在那个年代，地主旁边的老百姓也分成了两波，一波是跟着他们助纣为虐的，另一波便是站出来勇敢反抗的，这双方之间也常有冲突发生。

韩复渠的管家名叫赵保德，对待下面的人也像他家那位地主一样刻薄，人家都说他是韩复渠的走狗。

有次，一位叫李力田的雇农牵了一条狗，就想好好教训这位赵保德一顿。他当着赵保德的面，故意骂狗说：“我看你这条狗还咬穷人不？”之后，他转过去对赵保德说：“这条狗比我们人还吃得好呢？”

李力田话里的意思明白，但又说得有些隐晦，赵保德无法辩驳，只能由着他，心里不痛快，只能自己咽下去。

有人评价这些自发性的反抗反映了当时老百姓的斗争精神，对地主嚣张作恶的行径起到了很好的打击作用，但是因为缺乏有效的领导，一直比较零散，很不成气候。

共产党的到来，才让这些有心反抗的农民真正找到了力量和支柱，终于在封建的土地上建立起了自己的政权，让他们一直受剥削受压迫，有苦不能言的状态得到了改变，成为了国家的主人。

当然，老百姓的反抗行动也说明了地主阶级存在的不正当性。封建地主早晚有被推翻、消灭的一天，愤怒的火焰早在民众心里悄然点起，不会那么简单就熄灭，不过在等待一个合适的机会，让攻击的对象再没有反抗能力。