封神中，昊天上帝命仙首十二称臣，这仙首十二究竟都是谁？

提到封神里的昊天上帝，给人印象最深的就是他“命仙首十二称臣”这件事。

从字面上理解，“命”也就是命令，“仙首”自然是仙界的各个首领，意思就是昊天上帝命令仙界的十二个首领对自己俯首称臣，当然，由此也能看出，昊天上帝在仙界的地位要高于十二仙首。

不过，话虽如此，但封神原文对“仙首十二”究竟是谁，并没有明确写出，如此一来，这便成为了封神里的一大谜团。

那么问题来了，昊天上帝命仙首十二称臣，这仙首十二究竟指的都是谁呢？

前面说过，仙首指的是封神里仙界的各个首领，当然也包括地位非常高的仙人，而在封神中，符合这两个条件的仙人，唐古算了一下，也有十二位，他们分别是：

一，鸿钧道人：他被称为是万仙之祖，玄门都领袖，而封神中阐截两教的所有门人则都是他的徒子徒孙；

二，女娲娘娘：她被称为上古神女，因为其手中有一面招妖蟠能号令天下群妖，所以女娲自然也是一方首领；

三，太上老君：玄门三圣之一，同时也是鸿钧道人的大徒弟，当然，对于他来说，还是阐教的大掌教，说白了他才是阐教真正的一把手；

四，元始天尊：玄门三圣之一，鸿钧道人的二徒弟，昆仑山玉虚宫的主人，阐教的掌教教主；

五，通天教主：玄门三圣之一，鸿钧道人的小徒弟，封神第一大教截教的创始人，手下门人弟子有万千之多；

六、七，接引道人、准提道人：西方二圣，同时也是西方教的两位创始人，虽说在封神前期两人门下并没有什么弟子，但好歹人家也是教主身份；

八、九、十，火云洞三圣：也就是天、地、人三皇，伏羲、神农、轩辕，这三位无论是在人间，还是在仙界都有非常高的地位，因此自然也能称得上是仙首；

十一，瑶池金母：她是天上瑶池的主人，同时也是昊天上帝的妻子，因为她手中的聚仙旗能召集天下群仙，所以她也能称得上是一方仙首；

十二，燃灯道人：相比较于前面的十一位，燃灯道人在身份上虽然要低他们一等，但封神原文对他的评价却非常高，也就是：仙人班首，佛祖流源。

又是仙人班首，又是佛祖流源，由此，燃灯绝对能当得起仙首这个称呼；

如果所谓的“仙首十二”真是这十二位仙界顶级大佬的话，那么昊天上帝命令他们称臣，也就是想让整个仙界都臣服于他，如此一来，昊天上帝这个天庭之主，便能真正地掌控三界了；

那么，仙首十二指的真是这十二位仙界顶级大佬吗？

对此，唐古认为所谓的“仙首十二”指的并不是这些仙界顶级大佬，为什么这样说？

鸿钧道人是玄门都领袖，可以说整个仙界都对他唯命是从，试想一下，昊天上帝地位再高，敢去命令他吗？

还有，通天教主门下弟子万千，势力远在昊天上帝之上，敢问一下，他会听命于昊天上帝吗？

再有，瑶池金母是昊天上帝的妻子，原本她们就是一家人，还谈什么称臣不称臣呢？

既然仙首十二不是这些仙界顶级大佬，那么又会是谁呢？

对此在降服一气仙马元时，封神原文其实已经给出了答案。

为降服凶残成性的马元，元始天尊让其门下弟子文殊广法天尊前往西岐相助姜子牙。

也就在文殊广法天尊骑着梅花鹿去战马元时，封神原文为他写了首赞诗，也就是：

玉虚宫元始门下，十仙首会赴蟠桃。乘鸾跨鹤在碧云霄，天皇氏修仙养道。

在这其中，十仙首会赴蟠桃，按唐古的理解就是文殊广法天尊是元始天尊门下排行第十的仙首，说白了，在玉虚十二仙中，文殊广法天尊是排行第十的仙首。

如此一来，也就意味着玉虚十二仙的另外十一位成员也都有仙首之份，故而仙首十二指的其实就是阐教的玉虚十二仙。

昊天上帝命仙首十二称臣，其实就是在命令玉虚十二仙向他俯首称臣。

当然，因为元始天尊舍不得让十二个徒弟离开阐教，所以才会替天庭张罗封神大业，其目的就是想用封神榜上的三百六十五路正神去代替玉虚十二仙。