古埃及奴隶不小心睡着后，面饼发酵成了面包，几千年后成餐桌早饭

今天刷着手机在“网红”面包店前排起长队的人们也许难以相信，面包这种看似新潮的舶来品究其历史竟然已经有七八千年。

手捧松软香甜面包的人们可能也不会想到，使面粉蓬松柔软的“魔法”，最早来自古埃及。

古埃及一一阴差阳错产生发酵面包

面包的出现几乎与农业文明曙光同步。因为带有坚硬外壳，收获后的小麦难以即时食用，必须去壳磨成面粉，制成小麦粥和薄饼聊以充饥。

是谁第一个突发奇想，将稍加研磨的麦粉加水拌成糊状，放在烤热的石板上制成薄饼？味道又如何？

问题的答案已难觅其踪，只能从中东地区仍延续类似做法的烤饼上一作窥探，但毋庸置疑的是，这种未经发酵的烤饼即是面包的原型，在它诞生后差不多过了两千年，才被古巴比伦带入埃及。

尼罗河水定期泛滥，掌握自然规律以后，埃及人却因此得到了肥沃耕地。

肥沃耕地上生长出的小麦，不仅是尼罗河的意外馈赠，也是农耕文明里丰收的象征——古埃及丰饶女神伊西丝的头上即有一把小麦标志的装饰迎风招展。

在埃及人手里，小麦面包经历了一次决定性的飞跃，从无发酵面包一举成为发酵面包，也奠定了今天面包的两大基本分类。

而在面包华丽转身背后，却是一次遗忘之后，时间给予的惊喜。

用石头磨碎小麦外壳的工作相当艰巨，一次尽可能多磨面粉，多揉面饼，可以喂饱更多人。

某次辛苦劳作后，一份多余的面饼被烹饪者遗忘在角落，暴露于尼罗河畔的高温下，与空气密切接触了一整天。

没人注意到犄角旮旯里有个面团正在噗噗冒泡膨胀，独自迈向食物历史上的一个重大转变。

等到第二天再被想起时，面饼已经大了一号，火烤以后既有蓬松的口感，更具谷物的香气，既更饱腹也更易消化。

彼时彼地的埃及人还不知道，这种神奇的变形源白面粉麸质与空气作用释放出的微生物：野生酵母，人类通过显微镜看到酵母菌的存在还要等到5000多年后的维多利亚时期。

如尼罗河一样，埃及人同样把面包的新做法看作神的恩赐。

就这样野生酵母侵入生面团，阴差阳错产生了世界上第一酵面包。

古埃及人如法炮制将更多的面团暴露在空气中，更加娴熟地制作起发酵面包来。

顺带的，他们还发现面包烤制前的液体初筛后也可以用来填饱肚子，所以最早的啤酒又被称为“液体面包”。

面包、啤酒，一个普通埃及人的主食就是以上两者。

数千万建造古埃及金字塔的工人们以面包为口粮，维持体力、应付繁重劳作。

这样看来，说“金字塔是建造在数以万计的面包上”也不算夸大一一威廉·基尔在《面包的历史》一书中就曾提到：“古埃及仆人一整年的工资报酬是三百六十杯啤酒、九百个白面包、三万六千个普通面包。”

“法老外出时，会携带数万个面包供国王和随行者食用。”埃及人无比珍惜神赐的面包，将其作为敬奉神明的供品，他们还发明了最早的烤炉。

放在薄石头上隔火烤的方法从埃及时期开始变为送进烤炉，面包的式样、种类、口味也随之开始递增：圆形、立方形、麻花形、动物形…五十多种不同形状的面包让人眼花缭乱。

面包制作在埃及成了一门手艺，面包也成就了除金字塔外埃及人的特征一一留存的木乃伊中可以看出，古埃及人牙齿普遍欠佳，现代医学认为原因就在于他们吃了太多的面包，造成了磨损和糖分残留。

当时的外族人也觉得埃及人吃了太多的面包，他们看着这为面包狂热的民族，将埃及人称为“（神选）吃面包的人”。

古希腊罗马一一面包成为餐桌上的顶梁柱

伴随贸易往来，发酵面包由埃及传到希腊。与埃及人一样，希腊人认为其饮食的三大构成：谷物、橄榄油以及葡萄酒是众神赐予的三样礼物。

其中雅典娜教会希腊人种植橄榄，葡萄酒来自酒神狄俄尼索斯，谷物则是女神德墨忒尔的馈赠，希腊的各类菜肴都以以上三者为基准，这也与只吃肉喝羊奶的游牧民族区分开来。

埃及人已经忘记了发酵面包的发明者，但是希腊历史上却浓墨重彩地记录了一位名叫忒亚里翁的雅典人，他出生于公元前5世纪左右，是商业面包房的首创。

如此掐指一算，今天我们在街角看到的面包店原来已有两千五百年的历史，比咖啡馆、理发店以及其他零售店的历史都要久远。

除了埃及人的小麦面包，希腊人的面包房里还可以买到黑麦面包、谷物面包、白面包(精筛面粉制作)、未筛粗粉的全麦面包；

在面粉中添加橄榄油、猪油、葡萄酒、牛奶、蜂蜜、罂粟花、芝麻，以及干果、奶酪等辅材……各项排列组合下，面包制作方法已达七十多种。

对于面包的欣赏是一种朴素而知足的希腊式生活方式。

在希腊的贵族宴会上，高高垒起的面包通常放在藤编的篮子里呈上，正如《荷马史诗·伊利亚特》中记载：“帕特罗克罗斯从漂亮的篮里拿出面包，放在台子上，分给每一张餐桌。”

罗马人接过希腊人面包制作的接力棒，又额外添加了两个贡献：一是专注于技术改进的罗马面包师发现，酿造啤酒的酵母液可以被提取出来专门用做面包的发酵工序，使烤出的面包更加松软可口。

直到中世纪晚期，欧洲人还在使用罗马时期的啤酒花酵母法制作发酵面包。罗马人的另一个杰出贡献，是把“吃面包”变成了一项公共事务。

现代人虽然有了厨房和家用烤箱，但大量的面包消费还是在面包店进行，这与古希腊罗马的情况如出一辙。

相比希腊人，罗马人更是将城市里的面包坊利用到极致。早在公元前100年，罗马城的面包店就已经达到250家。

店里的面包师经过职业培训，批量生产的面包不仅是罗马市民维系生命的能量来源、精神愉悦的抚慰，也是罗马公共生活的基础。

古罗马市民习惯将磨粉、过筛、揉面、发酵、烘烤的烦琐工序交给专业的面包师，既免去了自己没有厨房和工具烹饪的尴尬，也省下大把时间用于广场的高谈阔论。

有的面包师会在广场中设公用的烤炉，将各地送来的面团在这里集中烤制，作为城市公共生活的基本福利成批出品并且免费配给罗马市民。

难怪古罗马人说自己文明的两大支柱是“面包和竞技”，背后其实是罗马执政者的统治之道——以面包填饱市民的肚子平息矛盾，以罗马场竞技吸引市民的精神转移注意力。

免费的面包虽然没有维持罗马帝国的永久统治，却开启了面包作为普罗大众餐桌上的顶梁柱的地位，以及面包的欧洲化传播之路。