辽宁
楷书界的“天花班”，毋庸置疑乃“楷圣”欧阳询，他开创唐朝“尚法”理念，用笔严谨规范，字体端庄肃穆，却不失险绝的趣味性，号称“翰墨之冠”，公认为“唐大楷书第一”。
可惜“欧楷”传世法帖，基本都是拓本，字体剥损不清，缺失生命力、灵活性，无法观察笔法的精微变化，甚至产生“东施效颦”之态，始终不得章法。
实际上，唐朝时期，朝中选拔一批“宫廷书法家”，实力不逊于欧阳询，并且武则天痴迷经书，这些“书法高手”们，抄写了大量的“写经体”墨迹。
于1900年王圆篆道士，在莫高窟打扫卫生时，无意挖出藏经洞，使它们重见天日，而数以万计的文书中，有一件“巨幅小楷”，极为出类拔萃。
因甘肃气候干燥，纸张埋于黄沙，字迹清晰可辨，点画绰约灵动，足以媲美《灵飞经》，能与“楷圣”欧阳询掰手腕，此作就是敦煌小楷《德言》。
全卷长达5米，单字大小在1.5厘米左右，即便字体如此精微，但卷中每一个字的用笔精细准确，无一处散漫松懈，控笔功力极为高超，确实可比欧阳询。
同时经书的抄写，追求萧散清和之气，笔画不能过于平直中正，给人死板无趣之感，所以唐代“抄经体”妍丽流逸、绰约多姿，蕴含几分“褚字”的美感。
此作也不例外，点画坚韧浑实，富有弹性，笔丝时而轻连，呈现流传虚灵的意态，譬如卷中的“夷”、“之”“水”等字，捺笔跟折钩的笔画，不似“欧楷”一般，刚健锐利、肃穆方折。
起笔尖峰直入，之后中锋运笔，笔势上下起伏、蓄力，形成圆转、波动的势态，粗细、虚实的变化，也随着行笔节奏而变，富有如流水般的节奏感、韵律性，营造出清和悠然，不激不历的氛围感。
所以时常临摹此作，一方面能够强化用笔的精准度、平衡性，夯实基本功，日后临摹行书，也不会散漫松懈，另一方可以提高自身的艺术感知力。
在虚和的禅宗氛围中，平心静气、磨练心性，培养专注力和观察力，充分体察每一个字的笔法，日后临摹晋唐的其他法帖，也能体察入微，领先他人一步。
然而，莫高窟藏经洞开采后，未得到完善的保护，外国人抢先一步，以500大洋购买上万件文物，《德言》有四卷，被伯希和带到法国，现在收藏于法国国家图书馆，剩余四卷，珍藏在中国国家图书馆，乃馆中“至宝”。
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