红楼梦中人上厕所，上到贾元春下到刘姥姥，为何贾母如厕最扎心？

❂作者：君笺雅侃红楼

✪插图：孙温《绘全本红楼梦》

❂签约全网维权，抄袭剽窃搬运后果自负

《红楼梦》讲述贵族生活，大观园群芳仿佛世间谪仙人，美得不食人间烟火一般。

刘姥姥来到贾府，惊叹大观园就像画中一样，对贾府的生活更是啧啧赞叹。

贾府所处的王公贵族阶层，远不是普通老百姓能够企及，甚至他们好些生活的细节，都要比如今的老百姓更讲究。

但就是如此“遥不可及”的贵族人家，在曹雪芹笔下却尽量还原出最日常的生活场景。甚至将这些高高在上的贵族们打回原形，并不避讳去讲他们的吃喝拉撒睡。

这就像是李敖曾笑谈他娶到了女神胡因梦，才发现与普通人一样，也要上厕所，打嗝放屁等。看似牛嚼牡丹大撒风景，实际上这才是最现实的人生。

我是君笺雅侃红楼，为您讲述《红楼梦》里的那些事儿。

关于《红楼梦》中的现实还原，反而是吃喝拉撒这种最日常的描写最有意思。

人分三六九等，但吃喝拉撒的本质相同。

出身、富贵导致的现实差距，在面对三急时被“无情”的拉平，才发现原来人人是“平等”的。

刘姥姥二进荣国府，因为又来打抽丰，让王熙凤和王夫人为难。便把她捅到了贾母跟前，认下了这门亲。

贾母接待后，肯定就要给钱的。但她屡次秋天上门，分明就是要打抽丰白要钱。这等嗟来之食之举，贾府不开心，作者也不鼓励。

所以，二进荣国府的刘姥姥，不但人物形象更猥琐，更是被贾府上下各种戏耍。

并不是贾府贵族不懂得怜老惜贫，而是刘姥姥上门打抽丰，嗟来之食的德行不高，受到戏弄也是她咎由自取。

刘姥姥不断出丑，其中就有一项，便是她胡吃海喝到了肚子里，导致肠胃不合而闹肚子。

（第四十一回）刘老老觉得腹内一阵乱响，忙的拉着一个丫头，要了两张纸，就解衣。众人又是笑，又忙喝他："这里使不得！"忙命一个婆子，带了东北角上去了。那婆子指与他地方，便乐得走开去歇息。那刘老老因喝了些酒，他脾气不与黄酒相宜，且吃了许多油腻饮食发渴，多喝了几碗茶，不免通泻起来，蹲了半日方完。及出厕来，酒被风吹，且年迈之人，蹲了半天，忽一起身，只觉眼花头晕，辨不出路径……

刘姥姥这一醉就跑去了怡红院贾宝玉房中大睡一场。

不过刘姥姥闹肚子，她并不避讳竟然直接就解了衣服要蹲下，当着这些个贵夫人大小姐们的面，可是十足的讽刺。

之前贾府上下将刘姥姥“胡塞海吃”的乱灌一气，如今人家就要在他们年前将吃进去的“腾退”出来，便是作者最高明的讽刺。

刘姥姥家不穷，只是没有存款余钱。上门厚颜打抽丰固然是不值得可怜。但可鄙的是王狗儿好吃懒做，而不是七老八十不得不为女婿一家丢人现眼的刘姥姥。

刘姥姥打抽丰被戏耍是她咎由自取。可刘姥姥在女婿家中被“赡养”，其中的无奈也是可怜。

贾家只看到刘姥姥来打抽丰的不堪，不从刘姥姥自身的无奈去考量而任意捉弄她，到底有失仁善。

他们可以拒绝不给刘姥姥，毕竟之前已经给过。但挟恩以戏人终究失去了风度。

而贾府此时是人上人，固然有着高人一等的地位，可在三急面前，他们与刘姥姥没有任何区别。等到他们一朝落败，一无所有时，还不如刘姥姥体面。

曹雪芹借“三急”之事，将人物的高低贵贱抹平，就是告诫世人“身后有余要缩手”的道理，为了别人，也是给自己积攒福报。

所以，当贾元春省亲回来时，原文写她的第一件事，竟然也是去“更衣”。

（第十八回）贾母等连忙跪下，早有太监过来，扶起贾母等，那銮舆抬入大门、仪门往东一所院落门前，有太监跪请下舆更衣。于是抬舆入门，太监散去，只有昭容、彩嫔等引元春下舆注。只见苑内各色花灯闪灼，皆系纱绫扎成，精致非常。上面有一灯匾，写着"体仁沐德"四个字。元春入室，更衣出，复上舆进园。

贾元春贵为贤德妃，堂堂一品夫人的贵妃，回家省亲的高光时刻，一进家门依旧是要“更衣”。

何为“更衣”？看似换衣服，实际上就是处理一些个人三急之事，换上符合省亲的礼服，再梳洗打扮一番。毕竟一旦进入省亲流程，就不能够像刘姥姥那样，想要上厕所就要了手纸蹲下解决。

比起贾元春连上个厕所都不自由，刘姥姥尽管微末如同草芥，是不是更能凸显出她的自由自在呢？

贾元春回家见到贾母们后便只是相对啼哭，又心有不甘的说什么“当日既送我去那不得见人的去处……”是何等的委屈。

这种委屈与刘姥姥受的委屈，似乎也没什么差别。

而刘姥姥能够随心所欲，贾元春却并不能够。

作者通过两人的“方便”之事，就凸显出不同。

高低贵贱之分泾渭分明，可终究个人自有烦恼事。

刘姥姥得了钱回家，就能改善小家庭的生活条件，安分守己不怕抄家灭门。

可贾府伴君如伴虎，稍一不慎就容易万劫不复。

元春“更衣”的那处院落的匾额叫“体仁沐德”，便是非常明确的暗示。

皇帝以“仁德”治天下，臣子要体会帝王的仁善，感恩皇帝的恩德。贾府的富贵源于皇帝的恩赏，要忠顺恭敬才得长久。

奈何贾元春自己都“心有不甘”抱怨皇宫是不得见人的去处，便影射了贾府对皇帝的不满。

他们响应太上皇的旨意，操办省亲，便是对皇帝的不忠顺，又怎么可能“体仁沐德”？

未来等待贾府的，注定是一败涂地，也注定不如刘姥姥下场。

所以，曹雪芹在写这些日常小事时，背后也没有闲笔，一直在铺垫故事的情节和人物的对照。

同样的，刘姥姥被胡吃海喝坏了肚子，跑去厕所通泄一次也就无所谓了。可贾母因贪嘴多吃了半个桃，晚上坏肚子可就又是一通折腾。

（第十二回）凤姐儿未等王夫人开口，先说道："老太太昨日还说要来呢，因为晚上看见宝兄弟吃桃儿，他老人家又嘴馋了，吃了有大半个，五更天时候就一连起来了两次，今日早晨略觉身子倦些。因叫我回大爷，今日断不能来了，说有好吃的要几样，还要很烂的呢。"

贾母吃坏肚子，晚上“一连”起来两次，估计就和刘姥姥类似，并不是肠胃炎。可却连侄儿的生日也不能参加了，要好好在家休息。

这就是人比人气死人，刘姥姥吃好吃坏无人问津，还得为了女婿家事奔忙不休，看人脸色。贾母有个风吹草动就娇贵的不得了。岂不也是对比和讽刺？

刘姥姥见贾母时说："我们生来是受苦的人，老太太生来是享福的，若我们也这样，那些庄家活也没人做了。"一句话将人生而不同的现实讲出来，多少辛酸却又向谁诉说呢？

有些人天生就胜在起跑线上，有些人却根本就没资格上场。

刘姥姥拉肚子和贾母拉肚子，能一样么？

除了刘姥姥的对比外，贾府的“方便”故事还有很多。

比如秦可卿的葬礼上，王熙凤半路拐去的那个农家女二丫头的家里，将贾宝玉赶出去后“更衣”，也就是要方便。

贾府在长途距离的安排上可谓尽心尽力。

而这次“方便”的重点在“二丫头”身上。根据后面打醮清虚观提到奶子“抱着大姐儿领着巧姐”来看，王熙凤最初就应该是有两个女儿，更符合她生不出儿子的悲剧。

“二丫头”就应该是被刘姥姥收养成为一个农家女。

王熙凤此时赫赫扬扬来到一户农家，对那二丫头估计正眼都不看一下，岂能想到未来她女儿就要在这样的人家生活一生？

而女儿好歹被留了余庆，她却已经没命活下去。

二丫头后面抱着的那个弟弟，才是最诛心之讽刺。王熙凤但凡生下个儿子，也不会落得那般田地。

巧姐的结局是嫁给王板儿做了一对贫贱夫妻。鸳鸯送给刘姥姥给孩子的“笔锭如意”荷包，便预示了板儿与巧姐日后的姻缘。

而鸳鸯就更有意思。她自己的一次“尿急”，竟然撞破了一对野鸳鸯“司棋和潘又安”，结果导致了后面抄检大观园的结局。

那司棋当初尿急钻山洞子出来，遇见给王熙凤取荷包回来的小红。

小红当时已经与贾芸像司棋和潘又安那样有了“私情”。

荷包影射绣春囊。

小红和贾芸影射司棋和潘又安。

司棋在假山石那方便，影射鸳鸯因方便撞破了假山石后的司棋好事……曹雪芹笔下可谓是一环套一环。

鸳鸯肯定想不到她的一泡尿，竟然会导致后面晴雯的死。

而晴雯死的根源，还要算在她当初重感冒没有好利索，因病补雀金裘伤了肺。

关键当初她会生病，就因为麝月半夜起来要出去方便，她不顾寒冷要吓唬麝月，导致受了风寒。因贾宝玉嫌弃胡太医的药方是虎狼药，改成王太医药效轻的药，才延宕病情，致使晴雯因补雀金裘而留下病根，为日后之祸。

晴雯之死，源于麝月出去方便，源于贾宝玉的擅改药方和雀金裘。这与当日她撕扇子只撕了贾宝玉和麝月的扇子又联系起来。

扇子捅“散”，证明晴雯被王夫人憎恨撵走，实际是因麝月和贾宝玉。

麝月毫无疑问就是王夫人在怡红院的眼而神意。晴雯等人的事，全都是麝月背后告诉王夫人的。

以上这些看似“屎尿屁”的小事背后，实际都是一环套一环，全都有深意。

还有贾宝玉与蒋玉菡上厕所，贾宝玉在大观园随地方便等等，每件事背后都被赋予了很多寓意，在推进情节故事的发展，发挥了重要作用。

所以，别小看《红楼梦》里这些“屎尿屁”的平常事，认真看反而大有深意，就看读书人想不想了。

✍以上观点根据《红楼梦》80回前故事线索整理、推论。