日军常说的“八嘎呀路”，还有“吆西”，变成中文到底啥意思？

相信屏幕前的朋友们应该都看过抗日神剧，经常能听到里面的日军气急败坏的大喊“八嘎呀路”！痛苦的表情加上气愤的语调，不难猜测这是一句骂人的话，而字幕组为了省事，直接把它翻译成“混蛋”的意思。

其实这个翻译并不准确，因为这在日语里面就不是一个词语，是由日语“ばかやろう”音译过来的，再加上口音等因素就变成了“八嘎呀路”。

如果将它翻译成中文难道话，应该是“马鹿野郎”，在日本，这个词通常都是拆开成“马鹿”和“野郎”来使用的。“马鹿”的来源就是我国《史记》中的马鹿，在日文意思中通常指的是“混账”、“笨蛋”的意思。

因为他们不懂我们“指鹿为马”的典故，所以错把《史记》中的典故给理解成赵高有点愚蠢，所以才把鹿当成马的，于是就延伸成了笨蛋的意思。在小编看到这里时，我也着实被他们的脑子给整笑了。

而“呀路”在日语中没有直接翻译，一般用来表示一种语气词，带有非常轻蔑和藐视的意思。一般来讲，这两个字他们平时一般不连着使用，因为不管使用哪一个词，就已经能表达自己不满或者生气的情绪。

一旦将两个连起来使用，那一定是他觉得的这个人实在是笨的无可救药，太愚蠢了，让他感到非常生气。而且，日本人崇尚武士道精神，而“八嘎呀路”在他们武士道里面都是上位者对下位者说的话，是存在阶层鸿沟的，所以，这句话从一个一般人嘴里说出来，那绝对是让对方受不的。

在日本入侵我国时，他们从骨子里都是对我们中国人的轻蔑，而且在我们不断反抗他们，他们不断受挫时，他们只会愤怒，然后逞口舌之快骂我们“八嘎呀路”。

主要还是因为这个词在他们日本当地是禁忌语言，实在是太恶毒了，就像我们平时生气时问候对方父母那种。但在我国，他们觉得我们就是贫穷，就是好欺负，所以才会肆无忌惮的说那些话。说白了，就是觉得我们是软柿子，欺软怕硬。

这一现象也被我国媒体人发现了，所以在我国刚开始拍摄一些抗日战争的影视剧时，他们就把这一句“八嘎呀鹿”给音译过来了。没想到，这一改动还挺能调动观众们的情绪，久而久之就被越来越多的影视剧给使用。

而除了常见的“八嘎呀路”，或者一些像“花姑娘”、“你滴，什么滴干活”这种中式日语台词，“呦西”也是出现频率最高的日语，那这句话又是什么意思呢？

吆西是日语：よし的中文谐音读音，中文解释为：好，好的。通常出现在我们国人通过影视作品以及书类刊物，对日本这个よし（好），并不陌生，在日本人们也经常性的使用表示同意，OK了后的回复语，不过在通常的情况下，只回答よし，基本是上级对下属，先辈对后辈，长者对年轻人时所用之语，带一点点居高临下的味道，而同辈，朋友，同事，邻里之间等大都以：よかった（太好了）（よし的过去型）来回复别人。

由此可见，我国导演在拍摄抗日剧情的影视剧时，考虑的也是相当周全的，并不是只会搞那些神剧来博眼球。

其实不管是从上面的台词翻译，又或者是生活中一些事物，我们都能从日本看到我国文化的痕迹，这是因为他们从唐朝时期就漂洋过海来我国进行文化拜访了。

在7世纪初，圣德太子摄政下的大和国推古朝决定恢复与中国断绝一个多世纪的国交，积极吸收以儒佛为中心的大陆文化。然后从600年起，推古朝就多次派出了遣隋使。到了618年隋朝灭亡后，大和国与唐朝建立了更加密切的联系。

公元630年，日本推古朝派出了第一批遣唐使。遣唐使是大和国朝廷派遣的国家使节，其使命是与唐朝发展政治关系、交换珍贵物产、吸取先进文化与制度等。

前前后后几十趟学习，不说把我国文化尽数吸收吧，那应该也学的差不多，像什么茶道文化至今还在流传。但很可惜，有些文化他们只看到了皮毛，又有些文化他们干脆拿来自己改写，以至于后来全完传承废了。

就比如说日本的跪坐文化，这就是从我国引进回去的，我国古代当时喜欢席地而坐，也因此衍生了不少坐法，想什么跪坐啊，盘腿坐啊，又或者张开腿随意坐。但后来我们发现，这样坐会导致罗圈腿，而且对腿部发展不利，于是就慢慢放弃这个文化了。没想到，日本至今还保留着这种坐姿。

还有就是我们的婚礼了，我国自古以来都把男婚女嫁当成大事，所以亲朋好友不但要在这一天送上祝福，甚至还有送花了，为的就是一个好寓意，希望新郎新娘能长长久久的。而且，在婚服方面，我们也是选择大红这种象征吉利的颜色。

也不知道日本怎么想的，或许原模原样的怕别人看出他在抄袭吧。于是，直接把婚服改成白色的了，而且头顶上的红盖头也换成了一席白布，更让我国人民不理解的是，他们竟然还把送的花换成了白色花圈。

对此，小编虽然不太理解，但他们的文化改革还是要表示尊重和理解的，只能说它们开心就好。

而类似这样让我国人民感到很难理解的文化改变还有很多，毕竟日本喜欢模仿强者，古时候学习我国唐朝，现在又跟着大哥美国学习，所以，大家懂的都懂。

对于日本的文化学习和改变，屏幕前的你们觉得如何，有什么想说的，可以在评论区尽情发挥！