笃行致远 | 马小杰书法题字

马 小 杰

Ma Xiao Jie

西南政法大学艺术学副教授、中国书法家协会会员、西泠印社社员、中国楹联学会会员、中国文联“文质兼美”优秀基层书法家、重庆市书法家协会副主席。

重庆市第14届、第15届“五个一工程”奖、重庆市“艺术奖”获得者。书法曾获第十一届全国书法篆刻作品展优秀奖，第五届中国书法兰亭奖佳作奖，全国首届高校教师书法展评十佳，入展“批评展”、“盛世中国展”、“扶贫展”，“伟业展”等。

习 书 撷 要

文 | 马小杰

我大学本科就读美术教育专业，硕士研究生时，主攻方向是中国画技法。偶然机会，喜欢上了书法，我的习书征程从贾书晟、张鸿宾先生编撰的《中国书法通解——甲骨文》开始迈步，而后便在蜿蜒曲折的翰墨道途上不断跋涉探行，时光荏苒，岁月倥偬，迄今已近20个春秋。学习书法应当遵守循序渐进之规律，掌握用笔与结字等核心要义，方取事半功倍之效。个人勤奋、正确方法与名师指引为确保书艺取得显著成效，尤为重要。

首先，个人勤奋是研习书法取得突出成绩之基础。中国书法讲究“少林功夫”式的技法磨砺，习书者必须夯实基本功，具备“铁杵磨成针”“冰冻三尺非一日之寒”的坚强意志和毅力，加上“池水尽墨”“退笔成冢”的勤学苦练，方能技法娴熟、百炼成钢。张海先生称当今为“尚技”时代并言：“书法技能训练学无止境，书法什么时候是终点？哪天不再吃饭就是终点。“佛舍利”乃佛祖圆寂，肉身火化后所弥留之生化物，佛陀数十年如一日地坚持修炼，吃素食、饮山泉，方得非凡人之所能有之，书法之理释然，若要修得正果，需铭心笃志，方获翰墨“舍利”。

我的习书体会深刻，概括为“三定”（定目标、定时书、定量写）与“三心”（拟古细心、用功恒心、为人虚心）。徐利明先生把书法比喻为青花瓷，其洁白胎体与鲜艳青花犹如书法之线条与墨韵，其生动与神采需要技法锤炼至精致娴熟方能达到。斗转星移，瓷器褪去表面光鲜形成“哑光”，披裹厚重包浆，它记录下其岁月积累与世态沧桑，成为瓷器宝贵艺术价值所在。文字学、文学和美学等为书法技法灵魂与营养支撑，是书法之包浆，它所赋予之丰富内涵，令人咀嚼玩味、心驰神往。

其次，学习书法，理应解决“如何书写”并确保事半功倍之“有效书写”。张怀瓘在《六体书论》中有言：“学必有法，成则无体，欲探其奥，先识其门。”学书首要“有古无今”与“有帖无我”，方能达到“与古人合”而入帖。习书当“根植传统”，以历代经典法书为本。重庆李文岗先生言之：“学书不临帖等于自杀，机械临帖会被他杀，书家只能在入帖和出帖之夹缝中求得一线生机”。

我认为研习经典碑帖，方向比速度更重要！第一，当通篇阅读文本，谙熟文意，并了解作品产生之由。黄惇先生讲到：“伟大书法作品，其背后还站着一位伟大的人，这就是所谓之字如其人”。熟读文本，不但可以领略古代佳作之文辞飞扬，更能加强记忆碑帖字形特点与篇章结构。若能背诵全文，则乃背临之必需，尤其难能可贵。书法以汉字为书写对象，书家当以弘扬正确书写汉字为己任。

对历代碑帖而言，汉字历经五千年沧桑，在其繁复之嬗变过程中，字形千姿百态与缺乏规范，或异化，或隶变、或简化，已经形成了一个非常庞杂的汉字体系，对中国汉字之音、形、义的熟知与正确把握，对于书法研习尤显举足轻重。习书者不但需要培养古文字兴趣，在探寻汉字源头上，需要狠下苦功夫而砥砺奋进。第二，精读法帖，临摹善悟。孙过庭《书谱》有言，临帖当“察之尚精”与 “拟之贵似”。

习书者“读帖”，旨在既培养细微、敏锐之观察力，并揣摩原帖之笔法，动态认识原碑线条形态。梁巘《学书论》中曰：“学书一字一笔须从古贴中来，否则无本。早矜脱化，必规矩，初宗一家，精深有得。”对碑版而言，尚需“透过刀锋见笔锋”。第三，习书之“察”与“ 拟”，可循原碑文字的基本点画始、而后偏旁、接着单字、再通篇章法，最后把握整体风格。再者，有意识去拆散汉字，归纳与积累原帖之偏旁部首，乃学书“出帖”之重要法门。

东汉许慎苦心积虑编纂《说文解字》，建立540个偏旁部首而统领9353个汉字，成为后世叩开篆书大门之金钥匙，可谓功不可没。不难看出，常用汉字中，有些偏旁部首使用频率较高，习书时当加强重点记忆，以取得举一反三之效。我将汉字28个高频率偏旁，编撰成七言顺口溜，“草木丝火金水走，女人点心刀口手，弓矢戈锥欠文斗，山月方言虫棉右”，不知能否助书友一臂之力。第四，基于技法层面，书法乃音乐般的时间艺术，与建筑般的空间形式完美结合之综合技艺。书法线条透射出的力量与神韵，有如生命律动而得以完美演绎，而笔法有助于书写出有张力之线条。赵孟頫道：“书法以用笔为上，而结字亦需用工”，其理自明。书法章法布局，包括一点一画、结字行气、全篇布白等诸多关系之“奇妙经营”。

明张绅于《书法通释》中曰：“一点成一字之规，一字乃终篇之主”。透过碑帖体会点画与点画之间顾盼呼应，字与字之间随势而安，行与行之间递相映带，如是自能神完气畅，精妙融合，产生“字里金生，行间玉润”的效果。加之字中之布白、字间之布白与行篇之布白，使之疏密变化，和谐统一，营造出“无意于佳乃佳”之美感。第五，学习古代法帖，经过弥久训练，此时书写容易产生惯性表达，展现出与传统风格非常接近的效果。研习古代法帖，单学一个法帖，即便异常精准“有他而无我”也是不够的，对于书家而言，至少撷取两类不同法帖之营养，甚至“广取博收”，方能融会贯通，达到“与古人离”而出帖。

习书最可贵之处在于“学古而不泥古”，不受古代传统风格的羁绊，断不能将古人的东西，原封未动地照搬照抄，而应大胆变化出新，从笔墨章法之中悟出笔法奥理，书家如果能在点画、偏旁、结构之上进行大胆放大或者夸张某一方面，并注意整体协调，力求在合理的范畴内书写出较为完美的作品，最终便形成相对稳定笔法和结构特征，让书法风格得以完美统一，历经跨越，最终走出一条自己的出路，形成有别于他人之书写风貌。

再者，名师指路与高人开悟。孔子曰：三人行，必有我师。 任何一门经典技艺的发展皆离不开传承，都是老师口传手授给学生的结果，中国书法艺术慨莫能外，跨越千年，历久弥新。研习书法，如若离开名师指点，习书之路将愈发曲折与漫长，甚至会迷失其中，不知所踪。各种书法机缘，我有幸结识了多位尊师、名家，他们若黑夜中闪耀灯塔，为我照明茫茫前路，让我学习书法之方向与目标愈发明晰。

其中，对我帮助和影响最大者有三位：其一，中国美院吕金柱先生，在其诚挚建议之下，我最终放弃了多年研习的甲骨文，而将秦、唐、清三代小篆作为主攻书体，并参予全国各种展赛，有幸取得了一定成效，包括兰亭奖、全国展和“批评展”等，对我而言，对小篆无可名状之“喜于斯”，便成为我“朝于斯，夕于斯”不二之由。其二，重庆戴文先生，在其引导之下，我对篆书笔法结构、章法形式有了较为深刻的认识，在如何体现书写性与突出可视性，戴先生为我指点迷津，收效显著。其三，北京李刚田先生，其作为当代书坛名家、前辈，不但书法、篆刻、理论诸方面成绩斐然，而且朴实无华、平易近人、德艺双馨，具有崇高的社会影响力，是时代“修养丰、品德高、为人正”之楷模。多年来，先生在从德、尚艺、著文等诸方面，常对我循循善诱、谆谆教导，鼓励与鞭策我在艺术上向更远、更高、更大目标迈进。

汇海居

书法艺术清淡如茶，温润似玉，香醇若酒，其魅力无限，令人魂牵梦绕，它不但给我的生活带来丰富体会、深厚感悟，并逐渐渗透进我的人生之中。习书路遥坎坷曲折，求索途中冷暖甘苦，我的未来书法之路，当如履薄冰，崇效古志，书艺精神之承继，应勤修自性，达至高远，方能在表述于笔尖之际显大自在而不愈矩。有道是：于世沧海一粟，不论此身轻重，踽踽前行。既已善始，但期善终。

师造化

空谷幽兰

马到成功

云在花间

怀瑾握瑜

锲而不舍

言为心声

乐由静生

中威时代

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抱淑守真

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