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北大教授带你解锁春节的“秘密”!

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龙年已至,年味正浓。

街头巷尾,张灯结彩。

欢声笑语,喜气洋洋。

百节年为首,

作为我国最隆重的传统节日,

春节意味着新年的到来。

贴春联、吃饺子、放鞭炮、拜大年……

春节的各项习俗体现了

人们对美好生活的向往。

这些习俗怎样产生?

如何表达着中华民族特殊的观念?

中国民间艺术专家、北大中文系陈连山教授

带你解锁春节的“秘密”。

你会恍然大悟道:“原来如此!”

一、春节的由来

我国七八千年前已经出现发达的农业生产,出于生产需要,当时人应该已经有了一岁、一年的概念。“岁”字原来是一种斧类砍削工具,用来收获庄稼。当时农业是一年一熟制,每年收获一次。收获之后,人们用这种工具杀牲祭祀,“岁”又成为该祭祀的名字。

最后,“岁”字成为时间段落标志,成为年岁的岁。“年”字原来也是标志农业生产的字,与岁相当。

我国各种传统历法(夏历、殷历、周历)的正月初一就是新年,即一年的开端。春节,是我们现代人对于夏历(农历)新年的称呼。


春节是一个反映太阳月亮运动规律的自然节日。把春节这样一个自然性节日作为第一大节,而不像其他民族那样把宗教性节日作为第一大节,反映了中华民族文化的核心价值的非宗教性质。

春节不仅是汉族第一大节,也是其他三十八个少数民族的重要节日。从国际范围看,由于历史影响,春节也是朝鲜、韩国和日本等国家的重要节日。海外华人更是一直把春节视为民族文化的代表。他们身处异族文化之中,但是每年仍然坚持过春节,并加以展示,既强化自己的文化信念,也宣传了中华文化。


二、春节的习俗

春节,在中华民族的共同生活中具有极其重要的影响。中华民族分布如此广泛,却能保持强烈的民族认同感在相当大的程度上是得益于春节民俗的存在。

春联、年画

春联、年画都起源于古代驱鬼辟邪习俗,但是现代都发展为表达喜庆吉祥意愿的民间艺术。

在除夕之前,人们为春节所做的各项准备都已完成:清洁庭院,打扫房间,准备丰富的节日食品,为家人准备新衣等等。


在北方乡村采摘柏树枝插在所有房门上,辟邪迎吉。吴越地区还有用冬青柏桠树枝在房间里搭“摇钱树”,上挂彩条、金钱、玩具等。墙壁、门楣贴上春联,年画,窗户上贴窗花。

团圆的年夜饭和除夕守岁

新年是以家庭为单位举行的。面对新年,人们第一个愿望就是全家团圆。腊月三十日的晚饭,俗称年夜饭,或团圆饭。它非常丰盛,要求全体家庭成员都在场,即团圆。如果有远在异地无法赶回,则空一个座位给他。团圆是人们对于生活幸福的最基本要求:人人平安健康。


团圆饭之后,人们开始守岁,也就是等待新旧年交接时刻的到来。汉代以后,中国人都把夜半子时视为一天的开始时刻。所以,守岁要一直守到夜半之后,甚至天亮。

守岁时,全家欢聚,饮花椒酒、屠苏酒,吃五辛盘,目的是驱邪、除病、保健,可见当时人对于新旧更替时刻的担忧。

南北朝时代的说法,除夕会有山臊恶鬼,近代民间传说有所谓“年兽”吃人,都突出表现了人们对这重要时刻的恐惧。于是,彻夜不眠,以保持警惕。

守岁也包含着人们对于美好未来的强烈期待,希望即将到来的新年是一个充满希望的新开端。

守岁时有许多娱乐活动。例如,掷骰子、藏钩。所谓藏钩,就是把戒指、顶针之类藏起来,让人猜。反复进行,以定胜负。

百姓守岁时往往同时准备新年食品:包饺子、包汤圆、做年糕等等。

生旺火

新年来到时,在院子里点燃火把,火堆,或炭火盆,在古代称为“庭燎”、“籸盆”、“烧火盆”、“烧松盆”、“旺相”。古代的庭燎是为了助阳气、驱邪,或者祭神祭祖。

现代民间称为“生旺火”、或“点发宝柴”、“烧秦侩”,火势越旺越好,象征全家兴旺发达,表达美好希望。也有用火盆烧松柏桃杏树枝,合家跨火而过,象征燎去旧灾晦,迎来新气象。

从具有强烈的驱邪色彩的庭燎,发展到生旺火象征全家兴旺,春节庆典中的这一点火习俗逐步摆脱了迷信色彩。

爆竹

爆竹的原始目的是驱逐鬼怪,或迎神。后来以其强烈的喜庆色彩发展为辞旧迎新的象征符号,成为最能代表新年到来时刻的民俗标志。

爆竹本身的爆炸,也是极好的“辞旧迎新”的文化象征符号,它可以使人更加深切地体验到旧与新的差别,使生活更加富于艺术美感。


不过,爆竹有危险性。爆竹的危险性应该通过细致的管理加以控制:从设计、生产、运输,一直到销售、燃放,全程管理。虽然复杂,但是一定会得到民众支持。

年糕、饺子

年糕和饺子是最具代表性的新年食品,表达了人民对未来的美好期待。

年糕,又名粘粘糕,谐音“年年高”,包含着人们对未来幸福生活的希望。

北方最流行的新年食品是饺子。“角子”、“饺子”谐音“交子”,即交子时的意思,象征春节的到来。所以,子时一过,人们立刻开始煮水饺,使之成为新年第一顿饭。


更深一层的解释,饺子也包含了美食的意思。古代缺乏肉食,包了肉馅的饺子自然是上好食物,民间谚语“好吃不过饺子”表达的正是这个意思。春节时吃上饺子,当然是希望来年有更多好食物。

朝正、团拜与拜年

古代国家礼仪中的朝正、团拜和民间百姓之间的团拜、拜年是新年期间强化社会关系、亲情关系的重要活动。

朝正之礼可以强化上下尊卑的关系。这对于加强君臣关系、加强中央与地方关系都有作用。

现代政府机关和单位之中的新年团拜活动与古代团拜非常近似。团拜有利于增强和改善同事之间的联系。

在家庭内,晚辈清晨起床首先向长辈叩头或鞠躬,并祝愿长辈健康长寿。然后,依次到各个亲戚朋友家向长辈拜年。而长辈则给拜年者以压岁钱,祝愿他健康成长。


朋友之间也互相上门拜年。如果亲戚朋友多,则拜年活动一直持续很多天。

社会变迁巨大,人们的社会交际范围更大,联系方式更多。为避免过分烦琐的拜年活动,近年来,人们开始通过电话拜年、电子邮件拜年。

三、春节的象征意义

春节是中国传统节日的最高代表,是我们全社会、全民族的共同节日,体现了全社会、全民族的共同文化精神。

春节具有哲学意义

春节是夏历一年的开端。夏历作为一种阴阳合历,它的制订是兼顾太阳和太阴──月亮的运行情况。这体现了我国人民自古以来就追求阴阳调和的思想境界。


阴阳和谐,才能生生不息。正月初一是个朔日,月亮即将从三十日的“晦”走出,重新显现。正月是太阳从南逐步返回、大地即将回春的时刻。

春节燃放鞭炮象征着时间的新开端

新年第一件事是放鞭炮,它象征着新时间的开始。


放鞭炮还隐含着混沌初开、宇宙起源的象征意义。竹筒和鞭炮就像混沌一样具有封闭形状;竹筒被烧而炸裂,鞭炮被炸而粉碎,清烟上升而为空气,其他较重物体落而在地,也仿佛混沌初开、天地分离的瞬间。所以,放鞭炮习俗实际上是模仿开天辟地的过程。

初一画鸡和初七人日习俗是创造万物的象征

南北朝时期的春节习俗:正月初一要把鸡的画像贴在门上,或者直接把鸡画在门上。这是象征鸡在第一天得到创造。到了正月初七,则把人像贴在帐子上。这是象征人类在第七天被创造。宇宙开辟,万物生长,一切都获得了新生命!

春节是人类文化生活开端的象征

春节祭神、祭祖是对国人传统信仰的全面展示与重新确证,作为孤独于世的人们由此建立起人神关系,获得神灵的庇护。



春节拜年则是人伦道德的体现。一拜一赐之间,长幼尊卑等基本人伦关系与相关的道德规范得到重新确认。

春节是人生新希望的象征

春节不能说倒霉的话,孩子打碎了碗,也不能责备,要说“碎碎(岁岁)平安”。消除过去的一切不幸,迎接充满希望的未来……


所以,春节实际上又是我们除旧布新的机会,是我们表达美好愿望的机会。

春节作为传统节日,其内容包含了科学、信仰和艺术等各个方面。抛弃科学至上主义的偏见,正确认识春节的科学性,尊重春节习俗的神圣性,享受春节习俗为我们提供的艺术化生活,才能使我们恢复快乐人生。

活 动

你们那儿过年有什么特殊习俗和文化

在留言区和大家分享一下吧

2位优秀读者将获赠北大社年度好书一本

神圣叙事与日常生活的建构

作者:陈连山 著

中国的神话、传说和民俗,和每一个中国人的日常生活息息相关。创世神话、射日神话、治水神话等,是我们的启蒙读物;端午节的粽子龙舟、中秋节的兔子、春节时的鞭炮等,是每年必不可少的象征和仪式;二十四节气以简驭繁,如此明晰;西王母、昆仑山、《山海经》,为历代小说提供了原型;隐逸更是吸引着一代又一代的中国知识分子。这些神话、传说、仪式行为如何产生?如何体现中华民族对生命价值的追求和塑造?来看这本书吧,你会恍然大悟道:“原来如此!”

-End-

观点资料来源:《神圣叙事与日常生活的建构》

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新年快乐!!!

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