江苏
谈到高古玉收藏，那就必然要涉及到新石器巫玉时代，涉足巫玉时代，就必然要涉及巫神文化，理解了巫神时代，才能理解什么是王权神授，史料记载，部落时代，部众推举大智慧之人为首领，首领教导部众耕种狩猎，教化部众智慧，那么智慧从哪里来，祭祀天地之时，首领沟通天地诸神，智慧由天神赐。
所以在部落时代，首领的地位和智慧并不是通过努力得到的，首领是由神选中的，如此确立了社会阶层秩序，王权由神授，首领的所有言论行为，都是祭祀天地之时，由天地诸神告知，所有反对王权的人，就是在反对天地诸神，所以史料常讲，王字，三横一竖，上下为天地，中间为人，参通天地人者，便是为王，王字，钺之初也，王权神授标志。
史料记载，王字的最初象形字，是由大钺演变而来，甲骨文记载王字，也是大钺之后绑着一根木柄的模样，那么钺在部落时代又扮演着什么样的社会地位，通过现代考古发掘的不断完善，我们通过部落时代发掘现场的复原，去探索钺与王之间的关联，以及钺所扮演的社会地位。
如下图所见，许多新石器考古遗址祭祀台中心区域，一般为部落首领家族墓领域，高台之处，即是祭祀天地所在，同时也是祭祀祖先所在地，而祭祀台中心区域，出土的玉器也最是丰富精美，多见数量众多的琮或者壁围绕首领周围，具有王权象征的玉钺覆盖身体之上。
这说明了什么现象，说明了玉钺对于部落首领的重要性，在许多遗址出土当中，也见有许多个头较小的玉钺，围绕在部落首领身体周围，但是，不知各位同学是否发现了一个现象，围绕部落首领身体周围玉钺一般体积较小，而较大者极为少见，较大者一般出现在部落胸膛部位。
我们延伸一步思考，在那个部落时代，部落首领是否具备分封职位的权力，我想是具备的，那么代表着权力的小钺，是否可以象征着部落里其他职位的象征，我想这是最合理的，简单来说，就是部落大首领的象征是大钺，那么部落其他高层阶级，又用什么信物来代表其部落地位，最合理的是小钺，只能是小钺之器。
这个就很好的解释了，许多祭祀遗址部落首领周围，为何大钺只有一两把，但是却围绕着许多小钺之器，毕竟古人最是讲究名正言顺，首领安排秩序职位，却不赐予器物作为象征，那么这些小领导又如何能够服众，所以自古赐官先赐印，无印即为闲人，即使有才也只能称为幕僚。
谈到这里，我们也就能够大概理解钺对于部落时代的重要性，当今收藏领域，非常热门的收藏品种，高古玉收藏新石器时代的玉琮或者玉壁，一般收藏家可能会误认为，玉壁或是玉琮的收藏价值高于玉钺，其实非也，收藏玉琮或者玉壁，是因为世面上能够见到大钺的机会太少了，所以退而求其次，只能去收藏一些具有纹饰玉琮或者是玉壁，毕竟这两样也是祭祀天地礼器，那么，具有纹饰的玉钺如果出现，那又该是收藏界什么样天花板的存在。
如上所见，第一件神人獸面图腾大钺，许多人知道我们国家目前文物等级分为一级二级三级，但是这件良渚玉钺，他的级别是禁止出国展览级，他的制作工艺是浅浮雕堆积推磨石核阴刻，号称良渚之王的王中王，第二件，是目前为止，无锡报刊发表的，无锡部落遗址祭祀台中心位置，考古首次重大发现，玉钺之上发现了阴刻线的虎纹大钺，我相信，未来这件器物，必然也是禁止出国展览级存在。
第三件大凤图腾大钺，由陋兰室古玉研究社征集而来，他的制作工艺与无锡考古研究院的虎纹大钺，采用了同样的石核推刻阴线工艺，就刻痕工艺水平与图腾规格来说，大凤图腾更胜一筹，这件器物也是将来作为私人博物馆展览之物，这也是目前为止，国内外收藏界已知，三件大钺刻图腾器物，研究学术以及收藏价值无法估量，这样规格的器物，才可堪称古玉天花板，人无我有，人有我精，人精我绝，要玩就玩点绝的。
当今收藏市场，在我观来是浑浊也是浮躁的，真真假假横行霸道暂且不说，就算是真品收藏风向多是向价格看齐，前些年明清玉器火爆，许多收藏家前赴后继收藏明清玉，后来明清玉市场疲软，商周战汉神人獸热门，许多收藏家又开始焦急脑汁收藏神人獸之流，看似忙的火热，其实也不过是一群追名逐利，随波逐流之徒罢了，收藏家，一定要有自己体系与独立见解，收藏也一定要有自己的思想品味在其中，要具备领头狼精神，万丈雪域，雄鹰可往，我亦可往。
方叶之
一线实战收藏家
古玉收藏苦行僧
实战是检验真理唯一标准
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