名家看肥东：在寻寻觅觅中，探究包公故里的星辰大海

12月16日

《小说选刊》

“包公故里杯·优秀小说奖”颁奖仪式

在安徽肥东隆重举行

本次活动

吸引了全国各地优秀作家的目光

肥东也因为他们的到来

愈加“文里文气”

下面，跟随小编

一起来探索这些名家眼中的肥东

究竟是什么样的？

作者简介

杨遥，男，1975年生，山西省作协副主席，文学硕士。出版有《二弟的碉堡》《硬起来的刀子》《我们迅速老去》《流年》《村逝》《柔软的佛光》《闪亮的铁轨》《隐疾》等小说集和长篇小说《大地》。曾获赵树理文学奖、山西省五个一工程奖、第九届《十月》文学奖、第十届《上海文学》奖、第四届“中骏杯”《小说选刊》奖和《山西文学》《黄河》优秀作品奖等奖项。

在肥东寻找小镇青年的人生榜样

作者：杨遥

对一个未去过的城市，总是充满新奇和向往，去安徽，去肥东，更是多一份期盼。因为在宋朝，有两个“人”最被老百姓尊敬和爱戴，一个是包拯，一个是杨家将。鄙姓杨，从雁门杨家祠堂考证，正是杨家将后代，而肥东，是包公的家乡，素有“吴楚要冲，包公故里”之誉。因“杨”及“包”，看似没有逻辑，实则遥相呼应。

盼望了好些天，临行前一天太原大雪。近几年，暖冬趋势越来越明显，有时一年到头不见一片雪花，这次出行却有如此大雪。一片片雪花铺天盖地，将天地之间银装素裹，雪素来象征着洁白无瑕，包公的努力，杨家将的拼搏，都是为了朗朗乾坤一片干净！让人欣喜的是来到肥东，雪紧跟而至，第二天早上拉开窗帘，白茫茫一片。在肥东，雪更是少见，瑞雪兆丰年，瑞雪也见证着包公故里这块土地的正气清风。

昨晚在酒店，阅读《历代肥东诗文选注》，猝然见到乡贤萨都剌和冯志沂的诗句。萨都剌号称“有元一代词人之冠”，为官清廉，才情冠绝元代。宦游南北，留下《宿龙潭寺》和《投宿龙潭道林寺》。龙潭寺，又名浮搓寺，始建于梁代，初名道林，在肥东境内。冯志沂更是特殊，曾任庐州知府，庐州即合肥古时名称，今肥东属于庐州管辖。冯家是雁门望族，至清末冯家共涌现出进士18人，冯志沂是其中之一，一生廉洁，死后竟无回家之资，这种清廉，与包公何其相似。冯氏后贤，著名作家冯苓植曾对我有知遇之恩，那时我在乡村中学做教师，爱人在河北，不认识权贵，也无积蓄，冯苓植老师帮助我和爱人解决了工作问题。见到冯志沂作品，分外亲近，他在庐州竟然作了6首关于肥东的诗，分别是《谒包肃祠答王谦斋》《秋日谦斋及寮友招集包公祠就事有作》《戏赠谦斋》《次韵答谦斋留别之作》《谦斋赠桂花并系以诗次韵奉答》《寄毅甫》，6首诗抒情言志，满怀对包公的敬仰和对自己的期许。

以前了解包公，从戏文和故事里，盼望生活中多些包公，也希望自己能做包公一样刚正不阿的人。现在读了这些诗，对包公更加熟悉，觉得这位令奸佞望而生畏的黑脸先生亲切起来。

去包公故里文化园的时候，天已晴朗，天空一碧如洗，再次仿佛书写着“干净”二字。车子进入包公镇，看着包公镇人民政府、包公学校、包公镇中心小学这些名字，忽然意识到包公曾经也是小镇青年，以文化人、以文育人，“包青天”从宋朝一直享誉至今，包公影响了千千万万的人，他对小镇青年有特殊意义。

先是看到了山，不高大，但连绵起伏，形成了一道很好的屏障。同行的朋友告诉我，东边的山是虎山、龙山和浮搓山。一提浮搓山，想到浮搓寺，想到萨都剌的诗，“竹鸡啼雨过，山臼带云舂。”因为时间匆忙，来不及去浮搓山浮搓寺参观，但雪后和雨过有异曲同工之妙，已至隆冬，听不到竹鸡清脆的啼叫声，但能感受到“山臼带云舂”的美妙。南边的山是凤凰山，又名柴山，山海拔不高，见惯了晋北的大山，觉得这里的山太柔和了，但“山不在高，有仙则名。”凤凰山出了包拯，自然是名山。而且葱葱茏茏，生机盎然。

包公镇-青天路

包公故里文化园就在山脚下，占地78亩，与中国四大园林之首，江南古典园林最为杰出的代表作品，江苏拙政园大小一致，但包公故里文化园是典型的徽派建筑，又复原了宋代风格，将历史和现代的风格融为一体。自南向北分布为前院、中院、后院，一条中轴线将左右分隔成对称的两部分，前院的包公故居设置耕读厅、炊灶厅，具有浓郁的生活气息。在这里，具有江淮特色的北宋时期的农耕场景和农具老物件一一复原，让人由不得想到包拯在凤凰山脚下随母读书的少年时期；炊灶厅复原了原汁原味的庐州民居厨房陈设，斑驳的老物件浸透着历史的沧桑，灶台、炊具、水具、食具、酒具、存储粮食的器具立刻让人想到家，立刻将长期以来在老百姓心中神一样的包拯还原到人。在中院设置的世渊厅、奉亲厅、仁孝堂，则主要描述了包拯的家世及出生、成长历程。最令人感动是奉亲厅，这里用声光电和半情景剧的方式讲述包拯“进士及第”和“弃官尽孝”的故事。

宋仁宗天圣二年，公元1024年，宋仁宗恢复科举考试，包拯因为父母年迈，不忍心离开双亲去应试，放弃了机会。天圣四年，公元1026年，在父母家人的劝说下，包拯别过新婚不久的妻子和年迈的双亲，先北上赴汴京参加省试，以优异成绩通过之后，次年参加殿试，高中进士一甲第三十名。此时包拯28岁，用今天的眼光来看，踏入仕途时间已不算早，而且虽然是一甲，但是第三十名，这样的年龄，这样的成绩，又没有显赫的背景，仕途之路慢慢长远。可是包拯没有匆匆上任，快马加鞭，而是做出了令人大跌眼镜的举动。他被任命为江西定远的知县后，为了照顾父母，主动请缨在家乡附近负责监税，而后彻底辞去官职，回乡服侍父母。在众人挤破脑袋往前冲的时候，包拯选择了激流勇退。几年之后，包拯双亲相继去世后，包拯没有马上复出，而是在父母的坟墓旁边搭了草屋，为父母守孝，前后长达十年。“十年生死两茫茫”，人生能有多少个十年，而包拯为尽“孝”付出了十年时间。在后院的家风厅、世亲厅等，看以进一步看到包家的家风，不光包拯尽孝，整个包氏家风都可圈可点。包拯在尽孝的十年中，身居江湖，心系庙堂，潜心研究“宦学”，悟出了“清心”和“直道”这些做人和为官的准则。《礼记·大学》中讲，修身齐家治国平天下，包拯完全就是按照这个行径，先修炼好了自己，尽了对家庭的责任。

38岁的包拯再入仕途，与他一起考中进士的同僚已经发展了十年，包拯没有因后而耻，因后而小心翼翼，曲意逢迎，不敢越雷池一步。包拯按照自己研悟的“清心”和“直道”，大开大阖，清正廉洁、刚正不阿，无论当知县、知州等地方官，还是赴京任天章阁待制、龙图阁直学士、御史中丞、枢密副使等职，以菩萨之心对待老百姓，以雷霆之势对待贪官污吏，敬畏又无畏，业绩出众，震动朝野，老百姓无不爱戴，墨吏无不害怕，包拯已一己之力，营造出大宋一片朗朗乾坤。1062年，包拯卒于任上，朝廷罢朝一日，这种殊荣，历史罕见，被赐逸号“孝肃”，加封东海郡开国侯，赠礼部尚书。包拯的影响力当时在朝廷达到极致，在民间更是无上尊崇，一千多年过后至今仍被称为“包青天”，还被赋予了能下阴间断案的神通，这是多大的信任，多大的权威？

参观完包公故里文化园，天色已晚，凤凰山上空出现一钩弯弯的月牙儿，仿佛包拯眉间的月牙出现在天空，仿佛包公在默默地注视着我们。我倏然觉得在肥东寻找到了小镇青年的榜样，要向包拯一样修炼自身，认真对待家人，树立正确的人生目标，“清心”“直道”去为实现目标努力，不蝇营狗苟，不委曲求全。这是这次来肥东最大的收获。

作者简介

肖勤，女，仡佬族，1976年生，贵州遵义人。代表作有《暖》《所有的星星都有秘密》《丹砂》等，已创作两百多万字小说，作品多见于《人民文学》《十月》《民族文学》《芳草》《山花》等刊，多部作品被《小说选刊》《新华文摘》《中篇小说选刊》《小说月报》选载，并入选各年度选本。根据小说改编的电影有《小等》《碧血丹砂》。曾获第十届全国少数民族文学创作骏马奖，贵州省第十四、十五届五个一工程奖，《十月》文学奖，《小说选刊》年度大奖，《民族文学》年度小说奖等。有作品被译为英、韩、法、蒙古、哈萨克斯坦等文字在海外出版。

从肥东撒下满天星辰

作者：肖勤

推开窗，陌生的肥东下雪了。

这场雪来得没有意外，新闻说这是全年以来最厉害的一次强降温，现代人不缺少获取第一手新闻资料的途径，以往戈壁深处要发射一颗卫星，除了在冰天雪地里搞实践的专家和坐在控制台前数“一、二、三”的神秘人物，常人根本难窥其壮观，而如今只需一个现场直播，普通人便也能亲眼目睹国之重器如何于熊熊火炬中腾空而起，随着倒计时共振的心跳，人们会产生一种错觉，以为那个摁键的人是自己，于是所有的激动和心跳都显得挺那么回事。

同样，为了让每次出行都挺像那么回事，出发肥东前我也上网做了功课，查看当地温度，以防自己穿得像一个”外人“，或者是像那次去乌兰察布那样，一落地就猛降辈份冻成了孙子。

输入目的地“肥东”，天气预报显示零下二度。我顿时没有兴致，作为一个典型的南不南北不北的南方人，我是讨厌冬天的，贵州的冬天属于买一送一类型，且很讲原则，归纳起来就是不仅冷、还湿，且按照原则不供暖。以至于贵州人是躺下了就不敢起，起了后就再不愿躺，因为身体花了一整天才捂热的衣服，脱掉它如同杀妻夺子，而放了一寒夜又被迫穿上比室温更冷冽的它，更如同丧尽天良之人将一只剥了皮的狗崽扔进冰窟。当然，贵州天气也偶尔送一点福利，昆明准静止峰有时候会开开后门“放水”，将长期盘桓在昆明上空的温暖天气和灿烂阳光漏一点过来，毕竟随着科技普及，天天都在唱”阿表妹“的昆明老表终于发现，哪有什么岁月静好，原来全靠贵州老表，千百年来老表哥扛下的每一度低温和每一滴雨水都是对昆明老表的爱。查看天气时，我正好就站在昆明老表略表情谊的阳光下面，手机显示温度22摄氏度，贵阳十二月的冬天能有这温度，堪比中奖三百万还意外。我守着三百万不要，却要去一个零下二度的肥东，我疯了么。

不想去，总得给自己一点理由，只有硬着头皮继续查找。

肥东，合肥之东。这名字让人觉得起得有些草率，像是不受家长待见的孩儿。再一看，有个肥西，即合肥之西。这便有些趣味了，再翻阅了安徽几个县名，马鞍山市，因西侧有马鞍山；五河县，因县内有五条河在此汇流；还有淮南、淮北，自然不消细说了。如果说以前对安徽没有太多感觉的话，这下子有了，将全国各省放在一个班级里，安徽就是典型的钢铁直男，肥东是钢铁直男粗旷的臂膀。

还好，肥东这个县名虽不讨巧，但一个”肥“字还是起到了极其重要的作用，肥之意，土地肥沃、山水养人，自古地灵则人杰，肥东也如此，历史以来名人辈出，最让人眼前一亮的是包拯和李鸿章。

这是两位活在中国人骨血里的人物，不需要介绍和宣传，他们的形象、风骨和故事就站在那里。在中国，每个孩子的童年里都有孔融和司马光，每个少年的理想里都有包公和岳飞，知道做人要学铁面无私的包青天，或者是精忠报国的岳飞，多少年来，他们的气节如烈烈风中旗、皎皎山上月，一直镌刻在一代代少年心上。我也如此，当年读书时一边在语文本上画虎头铡龙头铡，一边心潮澎湃、头脑发烫，恨不得啊呀呀一声冲出门去，黑着脸揪出几个白脸奸臣或者是陈世美，卡嚓一声，大唱着“不能与民报仇冤， 我算什么包青天”就把人给结果了。可惜当年肤浅的皮囊装不下如此宏大的理想，以至于整个少年时期都显得莽撞而可笑，为了打抱不平，硬是举着扫帚把同学从一楼追到五楼、又从五楼追到一楼，后来想想，那种状态就像一个平凡人拿到一本武功秘笈，傻头傻脑浑练瞎蒙，最终导致经脉不通，变形岔气。

岔气也没后悔，包公这样的人，值得一辈子去敬仰，哪怕照葫芦画瓢不到位，极端幼稚和不合时宜也无所谓。

雪花细碎，如弦音在耳，带我们走进肥东县包公镇，包公故里文化园的屋檐垂下一根根冰挂，晶莹剔透，如千古之心。寻径而行，入目有两副对联，一联是“包公故里，吴楚要冲，古郡铺开千幅画;廉洁渊源，忠贞典范，清风赋出一园诗”；一联是“公生明，廉生威，百姓心头崇铁面;孝为本，德为范，千秋宇内仰青天”。寥寥数字，一个形象生动正气凌然的包公跃然如在眼前。作为北宋名臣，包拯是中国历史上著名的好官、清官，民间有云：包拯笑、黄河清。可见在老百姓心中包拯的位置有多重，说到网红，包拯可能是中国人崇拜时间最长、粉丝最多的历史人物之一。当然也有贪官恨惧包拯，但他绝对不敢称其不悦于包大人。正所谓公理自在人心，其实人心里那杆秤什么都称得明明白白，是非对错也清清楚楚，只不过贪念如蛇，人心不足蛇吞象。

包拯只活了64岁，却在民间留下诸多传奇。据说宋仁宗康定元年（公元1040年），包拯调任肇庆端州知府，当地所产端砚是朝廷钦定贡品，权贵大臣和学士均以家有端砚为荣。因此历任知府为了巴结权贵，每年要求当地完成的任务都比进贡量多数十倍，弄得民不聊生、怨声载道。包拯到任后下令只按朝廷规定年供八块即可，解救砚工于水火之中。相传包拯离开端州时，当地群众偷偷赠送了一方端溪名砚，船行半路随从才道出实情，包拯二话不说，把砚和包裹的黄布一起扔进江中，后来在包拯掷砚的地方，慢慢升起了一片黄色沙洲，后人称这一景观为“包公掷砚成洲”。传说不能当史料用，但传说恰如其分地将包拯刚直不阿公正廉明的品德体现得淋漓尽致，从安徽肥东包公故里到广东包公楼，包拯用他短短的一生在中华大地上书写了一个大写的“正”字，也为我们留下了宝贵的精神财富，少年英雄梦里有他，暮年自省中也必有他。

青年时期的我们开始学会思考，这一段时光里，我于书卷中看见了李鸿章。这个说自己是大清国“裱糊匠”的男人，站在大清这艘破烂不堪的巨船上，残阳如血，他拼尽全力想站稳站直，最终却落得一身疲惫和狼狈。明明他走到哪里就把洋务办到哪里——中国自主经营的第一条铁路、第一家机器纺织厂、第一盒国产的火柴都和他有关。可他的北洋舰队还是护不了大清的周全，他的淮军和洋枪队也最终没能拯救大清，有人说他是卖国贼、也有人说他是替罪羊，很长一段时间，我都分不清李鸿章到底是“好人”还是“坏人”，直至人到中年、历经千帆，才明白世间没有绝对的好坏之分，李鸿章是末代王朝挽歌的拂琴人，也是大国巨轮沉没前螳臂挡车的悲情英雄。

时光回到今天，从家国破碎、山河悲鸣到国泰民安、山花烂漫。如今的肥东正成为中国县域经济百强县，作为著名的吴楚要冲、七省通衢，曾经打响解放战争第一战——渡江战役的总前委旧址一片祥和宁静；昔日因战备而建的淮南铁路支线如今也变身为著名的爱情隧道，一条铁路，旧的使命早已结束，正带着新的使命奔向爱与幸福。在绿树合围的狭长幽径中，沿着铁轨牵手通向远方和春天，想必是人生最浪漫的风景。

正午的阳光照在包孝肃公祠的屋檐上，朝阳一面的瓦当滴下清澈的时光水滴，风吹过，提醒我们这片土地曾在中国历史上镌刻下铿锵诗篇，街道上的车水马龙则彰显着它今日的繁华从容。透过车窗，我看到冬日小店前有小孩伸手去捧树上的薄雪，手指冻得通红，老人坐在店门口笑呵呵看着。

就看着。

那一刻，我想这便是包公和李鸿章终其一生所盼望的家乡的模样，每个人都有所依仗、每颗心都安然无恙。故乡对仁人志士来说不仅仅是故里，更是家国天下。包拯是这么想的，李鸿章在悲歌中拂琴时想必也是这样想的。在历史的洪流里，为什么独独在这片土地上出了这么两个人，倒回去看肥东之名的由来，突然有了些许触动，“合肥之东”为肥东，简单明了的表述背后是刚直爽利和直抒胸臆，势之如竹如松、如剑如电。地名如同磁场里的一棵树，它的名字决定了它生长出何种气质和风韵的果子。

暮色四合，雪还在下，幽静的夜色让我想起了那尊用数万颗晶黑的碎材在空中错位悬挂而成的包公塑像，它通过空间透视让人看见了一个立体的刚直的包拯，而数以千计万计的碎片又将这尊塑像切分成若干单位，这些晶莹闪光的碎片每一片都是哲学意义和思想内涵上的包拯，撒向夜空便是无数闪亮的星辰。

世界包公、故里肥东，中国古代知识分子和仁人志士那份“为天地立心、为万民立命”的浩然之光在北宋的天空点亮，又在近代的烽烟中黯淡，但最终它成为一种精神，从肥东撒向世界，变成满天星斗，映亮今天、灿烂未来。

作者简介

徐向林，中国作家协会会员，江苏省作协全委会委员，盐城市作协主席，盐城师范学院文学院兼职教授。作品见《人民日报》《中国作家》《解放军文艺》《小说月报·原创版》等报刊，部分作品被《小说选刊》《中篇小说选刊》等选载。已出版专著十八部，多部作品签售影视改编版权。

便引诗情到碧霄

作者：徐向林

在网上输入“桥头镇”三字，立马会跳出一二十个名字相同、星罗棋布于全国各地的桥头镇。很显然，“桥头”是一个没有明显辩识度的集镇名字。

安徽肥东县，也有一个桥头镇。这是一个典型的深受徽派文化浸润的江南小镇，徽派建筑风格的白墙灰瓦马头墙随处可见，绵延起伏的沿山将小镇轻轻揽入怀中，山脚下是广袤无垠的碧野平畴、波光粼粼的绵长河流，小桥流水人家，杏花烟雨江南，好一幅悠然惬意的江南田园风光。然而，纵使有如此好风光，桥头镇却在名胜古迹密集的皖中大地上长期沉默、阗静无声。

说它无声，其实并不准确。作为紧邻合肥市的卫星镇，自然少不了市声喧哗。但此声非彼声，我想表述的是它的“自远之声”。直到上个世纪六七十年代，随着铁轨穿镇而过，桥头镇的声音也就载于老式火车的车厢，沿着漫长铁轨随那“咣当咣当”亦或“轰隆轰隆”的声音走向远方。

当小镇人对老式火车的新奇感逐渐消退，我想有部分人必会对老式火车“咣当咣当”亦或“轰隆轰隆”的声音开始厌烦了。能不厌烦吗？假使你的房屋就在铁轨边，那巨大的声响、巨大的振动、巨大的汽浪，自然会对原本宁静的生活带来困扰。而且，横跨铁轨时，必要条件反射地两边张望，那种小心翼翼，绷紧了小镇人的神经。

也就是十多年前吧，这条穿镇而过的铁轨突然废弃了，小镇人耳熟能详的“咣当咣当”亦或“轰隆轰隆”声音，永久消失于时光的长河。这下小镇人该清静了吧？清静倒是清静了，但他们习惯了“咣当咣当”亦或“轰隆轰隆”的声音，耳根清静之余，心里却怅然若失。

弃用的铁轨并没有拆除，作为一段记忆，它静静地躺在小镇的怀抱里，杂树、野花、野草并没有闲着，它们抓住机遇，在铁轨的两侧奋力生长着、浸漫着。杂树紧依着铁轨，铁轨笔直，它们笔直；铁轨拐弯，它们拐弯。不离不弃，也不依不饶。仿佛用描红的笔，把铁轨画到它们的树梢上，画到天空中。与杂树的斯斯文文相比，野花、野草就显得野蛮霸道多了，它们顽皮而淘气地穿过铁轨，在铁轨两侧以及铁轨里的枕木中、枕木与枕木相隔的石子缝里，它们随处安家、随处生长，颇有“远芳侵古道”意味。

春天来了，茂密的杂树生机勃勃，也野心勃勃，它们伸开绿叶的手掌，横跨铁轨与对面的杂树握手言欢，它们还想用枝叶给铁轨遮挡阳光。但阳光并不配合它们，阳光总是瞅准枝叶的罅隙，“哧溜”一下钻了进去，于是铁轨在枝叶与阳光的“对手戏”中，显得斑驳斑斓起来，有点高深莫测的样子。

野草放肆地撒欢，高的、矮的，胖的、瘦的，同心协力在铁轨上铺就了一层没有规则可言的绿毯。而最奔放的，就数那些野花了，赤橙黄绿青蓝紫，你能想像得出的野花的颜色，在铁轨上都能找到。除了颜色各异外，花的形态也是千姿百态，它们热情饱满地在铁轨上争奇斗艳，哪怕缺少观众，它们亦怡然自得、孤芳自赏。

这样充满野趣野味的风景，自然不会缺少发现美的眼睛。一位摄影师途经此地，随手拍了数张照片上传网络，孰料一夜间就激荡起“网红”效应，穿越小镇的铁轨没想到，它们在桥头看风景时，不意自已却成了一道风景。

有风景的地方便有诗情澎湃。于是，大大小小的诗人们来了，他们从四面八方赶到这里，旷野中、铁轨上，自由自在地组织诗会，开展诗歌交流，中国独一无二的诗会——铁轨诗会，在这里诞生了。在诗歌的簇拥下，桥头摇身一变，成了中国诗歌小镇。

一位诗人说，这里的一草一木都会写诗。细想，这并不是诗人天马行空式的想像，而是诗歌照亮现实的写照。你看，那一行行铺排向前的枕木，不就是铁轨写给大地的诗行吗？再看，那铁轨两侧杂树伸向天空的枝枝桠桠，不就是杂树写给天空的情诗吗？接着看，那野花和野草，一花一世界，一岁一枯荣，哪一句不是流传已久的诗句？

有诗的地方，总会与爱情邂逅。铁轨与铁轨，相知相守，永不言弃，在旅途中缺了谁都不行。铁轨就是爱情的最好隐喻，男人女人犹如两根铁轨，要想平安幸福地漫步徜徉人生旅途，必须相互支撑、双向奔赴，才能走得更稳，行得更远。

人们从“铁轨哲学”中领悟了这个道理，于是，这里又成了爱情的打卡地，不少新人来此拍摄婚纱照，把幸福的轨道铺进了甜蜜的爱情里，铺进了温馨的小家庭里。

有了铁轨、风景的赋能，有了诗情、爱情的加持，桥头，已不是原来的桥头，它变成了一个温情款款的人文空间，变成了一个具有鲜明辨识度的人文空间。

也许有人会说，到了冬天，树叶掉尽、荒草枯黄，这里没有了风景也就失去了魅力。其实不然，我有幸踏进桥头镇时，正是冬季，我信步走到铁轨处，那些杂树虽然片叶不剩，但密集的光秃秃枝桠伸向空中，犹如一幅水墨画，清爽，空灵，安静。目光抬高，顺着枝桠往前看，枝桠与远方天际的交汇处，竟若隐若现，氤氲其间，颇有杂树生烟之感。再看脚下的荒草野花，深黄、浅黄，金黄、土黄，层次分明、相映成趣。诗情，虽因岁月的流转而变色，却从不因时光的流逝而消失。

一对热恋中的男女，一左一右分立铁轨之上，他们的身子向着对方倾斜着，两个脑袋靠在一起时，一个出左手，一个出右手，两手相交在脑袋上比画了一个大大的“心”，那一刻，幸福的笑容洋溢在他们脸上，爱情的甜蜜弥漫于他们心间。他们比画的那颗“心”仿佛长上了翅膀，飞呀飞呀，飞到天空之上，一时间，云也动了情，云想衣裳花想容，云的柔情蜜意从天上到人间，一路流淌，行云如歌。

我想，这里的云也会写诗。不信，你也来试试。

►文章作者：杨遥、肖勤、徐向林

►编辑：梦瑶

►邮箱：wxxffd@163.com

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