历史的尘埃——被陷害的太子孙和

吴太子孙登在241年去世后，孙权于次年立自己宠爱的三子孙和为太子，但孙权内宫矛盾的复杂性以及由此导致的朝政不明与权位纷争，不久就使太子孙和处在了被诬陷的境地，成了朝政斗争的受害者和牺牲品。《三国志﹒吴书﹒吴主五子传》及其引注记述了孙和太子地位的得而复失，以及他在孙权身后被害致死的悲惨命运，展现了孙权晚年治政昏乱和由此引起的政局隐患。

孙和，字子孝，出生于224年，是孙权琅邪王夫人所生，孙和聪明早慧，又因母亲王夫人得宠，所以特别得到孙权的爱幸。孙权常常把孙和带在自己身边，衣服礼秩和雕玩珍品之类的赏赐都是其他儿子不能相比的。孙和十四岁时，孙权为他安排宫廷侍卫，让中书令阚泽教习经传典籍六艺。孙和爱好文学，擅长骑射，识辨事物精准敏捷，又尊敬老师，颇得人们赞誉。孙登病逝后，次年十九岁的孙和被立为太子，孙权安排阚泽任太傅，薛综为少傅，而蔡颖、张纯、封俌、严维等都是他的陪侍随从。孙权像对待孙登一样，也很看重对孙和的培养教育，蔡颖等人每次前来见面，孙和都会愉快地对待，在学习经义、辨别是非、访询朝臣、考察人物等方面，都能提出自己的见解。

当时司法官员多用条例律书来问罪，孙和认为奸佞之人会利用讼事掺杂个人私情，由此生出为祸之心，不可助长这种行为，为此他上表提出对这类现象应予杜绝。又有都督刘宝状告中庶子丁晏，丁晏也状告刘宝，孙和对丁晏说：“文武官员在位主事的没有几个人，因为有嫌隙就相互攻击，企图坑害对方，这怎么会有福运呢！”孙和对双方进行劝诫，两人因而交往亲厚。孙和善于引导同僚在政务活动中消除分歧、和睦相处。

孙和常说当世的才士应探研学问，操演射箭与驾驭等技艺，以胜任当世事务，如果只知交游下棋，就会妨碍事业，不是人生进取的态度。其时蔡颖喜欢下棋，在他官署中任职的不少人都跟着他学，孙和应该是有针对性的规劝他。后来几位臣僚出席他的宴会，言谈中说到博弈下棋，孙和说，这事情“妨碍事务浪费时光而毫无用处，劳损精神耗费思虑而一无所获，不是增进德行致力功业与积累功绩的行为。”他进一步认为：“有志之士珍惜光阴和精力，君子的最大愿望是高山仰止的功德，以不能达到为耻。天地长久，人生如白驹过隙，年龄很快衰老，青春一去不返。人所担忧的，就在于不能杜绝情欲，如果能杜绝无益的欲望，始终走在遵循道义的路途上，抛弃不急需的事务，努力培植功业的根基，这对于人的名声品行不是很好吗？人的欲望自然不能没有嬉娱之乐，但书琴骑射中也有嬉娱之乐，何必非得在博弈下棋中获取快乐呢？”孙和在与群臣朋友的交往中，利用机会比较系统地表达了自己的生活态度，他是一位看重德行功名的人，主张人生应该把主要的精力投放在具有现实意义的事情上，而应杜绝个人欲望支配下纯粹娱乐方面的时间和精力消耗，要在社会需要的事功中寻求乐趣，始终为人生的道德功业而不懈努力。孙和的这些认识也许失之片面，但它绝不荒谬！对于准备一生有所作为的国家高层人物而言，这无疑是必须具有的人生理念与生活态度。孙和发表了这些议论后，他让陪坐中的八个人各自写出文论评判和矫正自己的言论，中庶子韦曜于是回家后写了一篇论文奏上，孙和将文章出示给宾客传阅。他是想以自己的价值观和人生态度来影响身边的臣僚，让他们把精力放在对国家百姓更为有益的事情上。

孙和被立为太子后，他的四弟鲁王孙霸心中不服，于是纠集党羽陷害孙和，孙权听说他们兄弟两人不相和睦，认为他们轻信了外人挑拨，甚至命令他们终止与外界往来，但孙霸仍然暗中勾结大臣。孙和的母亲王夫人与孙权长女全公主鲁班有矛盾，全公主害怕孙和即位后会对自己不利，也参与陷害太子。孙权有次重病卧床，派孙和到长沙桓王（指孙策）庙中祭祀，孙和张妃的叔叔张休住在该庙附近，孙和祭祀时受邀去过张休家中。全公主派人跟随监视，借机向孙权进谗说太子不在庙里，却专门到妃子家去谋划事情；又说王夫人在皇帝病重后面露喜色，孙权为此发怒，王夫人最后忧忿而死。其时太子孙和所受宠信日益减损，他害怕自己被废黜；而鲁王孙霸的夺位图谋更为强烈，其党羽全寄、杨竺等人天天在孙权面前谗毁孙和。陆逊、吾粲、顾谭等大臣向孙权陈述嫡庶之分的道理，他们力保孙和的太子之位，但孙权听不进去，而吾粲还被下狱诛杀，顾谭被贬徙交州。

在废黜太子一事上孙权犹豫了好几年，到250年，年近七十的孙权终于将孙和软禁，于是引起了群臣的不安。骠骑将军朱据、尚书仆射屈晃率领众多将吏头上抹泥，将自己捆绑起来，接连几天到宫门外为孙和求情。孙权反感这种行为，对参与和支持这一活动的大臣作了处置，朱据被杖打一百后暗中赐死，屈晃受杖打后罢官，陈正、陈象甚至受到满门抄斩，群臣中因劝谏而被诛杀流放的多达几十人；孙和被废为平民，其后流放故鄣，群臣都为他们感到冤屈。

一年多后孙权似乎有所感悟，他曾有意召回孙和，但因全公主与孙峻等人加以阻挠而未能实现。252年孙权封孙和为南阳王，安排他居于长沙。当年四月孙权去世，诸葛恪执掌朝政。诸葛恪是孙和妃子张氏的舅舅。张妃派黄门陈迁前往建业上疏中宫，并向诸葛恪致以问候。陈迁离开建业时，诸葛恪对他说：“替我转告张妃，到时我一定让她超过别人。”这番话被传了出去，又因为诸葛恪有迁都的想法，派人修整武昌的宫殿，民间于是有人传言他想迎立孙和。

253年，诸葛恪被孙亮和孙峻君臣联合谋杀，其后孙峻剥夺了孙和南阳王的印玺绶带，将他流放到新都，又派使者赐他自尽，张妃也自杀而亡，举国为之悲伤。而何姬抚养了孙和的几个儿子孙皓、孙德、孙谦、孙俊。258年吴景帝孙休即位，他封孙和的儿子孙皓为乌程侯，孙德为钱塘侯，孙谦为永安候，孙俊为骑都尉，安排他们从新都迁到封邑乌程。

政局多变，孙休264年去世后，孙皓被推上皇位，他追谥父亲孙和为“文皇帝”，改葬明陵。267年十二月，派遣暂署丞相孟仁、太常姚信领二千将士，用灵车法驾东往明陵迎接孙和的神灵到“清庙”，连续作了多次祭祀。《吴历》中记录，266年永安山寇施旦反叛，孙皓之弟孙谦受劫持参与，兵败被俘，孙皓将孙谦与他的生母毒杀担任骑都尉的孙俊也被孙皓忌而杀之。孙和及他的子辈两代人，先后在吴国宫廷斗争中反复上演了兄弟仇杀的悲剧。