子产“铸刑书”，首次使法律变得公开，为何会遭到大贤的批判？

子产，春秋时期的政治家。

他推行“为田洫”，划定公卿士庶的土地疆界，对私田按地亩课税。

子产

他“作丘赋”，依土地人口数量交纳军赋。

他所行之事深受郑国人民喜爱。

以至在前522年，子产病重去世时，郑国青壮年失声痛哭。

就一些饱经风霜的老人在小辈面前也不顾家主形象，像小孩子一样哇哇大哭。

“郑国男子三月不带玉佩、妇女去掉耳饰，乐器全部暂停”

孔子闻讯评价子产为：“古之遗爱也”

但是，子产除了上述贡献以外，还“铸刑于鼎”，将法律刻在鼎上公之于众，此举遭到了当时大儒的强烈抨击。

法律本就应该是公平、透明、公开的，子产“铸刑书”为什么被当世贤人所唾弃？

叔向怒批子产“铸刑书”

春秋时期，百家争鸣，各国君主都在尽其所能的招贤纳士，试图在各国中一鸣惊人。

当时出现了许多流派的学说，有些君主想无为而治，休养生息，有些加强了礼法，始终坚持着夏商西周的礼法不分，以加强统治。

而郑国却任用子产，开始公布法律，缔造了我国史上第一部“成文法”。

成文法即用书面的形式表达出来的法律，方便人们浏览、学习，而与成文法对应的就是非成文法，也是道德法或者说是自然法。

子产铸刑书后，晋平公太傅叔向立马就寄来了一封书信，信中言之切地分析了铸刑书的危害。

还用上了“以前我对你有殷切的希望，现在看来是一场空而已”、“若坚持此举，你还在世，郑国估计却先衰败了”的强烈口吻。

晋平公

可以看出叔向并不是“文人相轻”，不是看到子产搞了个这种石破天惊的事情，从而嫉妒不已，上来踩他两脚。

而是叔向真的对公开法律深恶痛绝，他在信中提到，如果法律公开了，民众就会有“争诉”之心。

“争诉”就是“打官司”的意思。

其一意为：如果百姓都懂了法律，了解了法律的详情，那么百姓在犯错之前一定会研究好法律，从而摆脱惩罚。

其二意为：百姓在犯了错之后，对君主的判罚不服，拿着法律据理力争，这样还如何体现尊卑有序？

人人都能用公开了的事情为自己争辩，法律再也没有恐吓作用，大家开始忠于法律，而并非忠于君主了。

其三意为：如果百姓都了解了法律，那么日常生活中发生的任何事都会“诉讼”，也就是去争讼，这样君主所需要解决的问题就繁忙起来，而且还众口难调。

叔向当时是太傅，不仅仅在晋国，在整个东周都非常有名，一些大贤不乏奔波向他请教，晋国正卿韩起行事之前，事事都要先向叔向请教。

而子产当时也非常敬重叔向，面对斥责，子产不卑不亢，低调回复：

“如您所说，我无法考虑子孙，只能挽救当时，不敢忘记您的大德。”

叔向的说法，在现在看来无疑是不对的，但在当时却不奇怪，受到了许多大贤的支持。

春秋时期法律问题是继承了奴隶制社会，在上古时期，人们抱团取火，形成一个又一个部落，大部落兼并小部落，小部落之人成了奴隶。

在这种制度下，法律一般都是家法，家法就是族长说了算，而针对的对象也可想而知，要么是控制家族成员的不轨行为，要么是惩罚奴隶。

对氏族成员而言，大家长一人自由裁量即可，对于奴隶而言，更没有把法讲明白的必要，所以法律是不公开的。

而部落兼并变到一定大的时候，就演变成了国家或者诸侯国，在这种情况下法律仍旧不公开，当子民犯错之时，由君主自由裁量，由贵族来决定处罚的方式。

但是，春秋战国正是向封建王朝转型的阶段，人们的生产力大幅度提高，人口迅速增长，知识普及也进入了新时代。

在这种情况下，仍旧坚持“法不明则威不可测”的观点，叔向无疑是落后了。

法不明则威不可测

《左传》中有记载，贵族中存在着《鸡次之典》、《仆区之法》、《茅门之法》等，这些其实也算是制成文书表达形式的法律了。

但这些法律不给子民看，所以也算不上是真正的成文法。

至于法律为什么不给百姓看，法律起源是一方面，另一方面就是当时所主张的法律思想“法不明则威不可测”。

即只有在老百姓不知道法律的真实情况的时候，才会因为害怕受到法律的制裁，从而遵纪守法，做事情束手束脚。

如果老百姓人人都能了解法律，那么法律就失去了恐吓作用，犯罪率就会提高，天下大乱。

这种思维所发挥的是法律的“震慑”作用，与其搭配的还有暴力的刑罚，如此警告世人，头上有神明，莫做亏心事。

在那个百家争鸣，各种思想都在迸发的时代，子产的思维无疑走到了前列。

他更看重法律的“指引”作用，法律不仅仅是惩罚人的工具，而是向导，只有老百姓知道法律是怎么规定的，才会知道自己怎么做才不会受到处罚，如此方能放开手脚，发挥人的主观能动性，增加社会发展潜力。

封建社会的标志就是生产力较奴隶制社会大大提升，农民、工匠、商人各司其职，都按照法律做事。

朝廷颁布了重农抑商政策，自然会有更多的农民去种地，朝廷放低了税务，自然就会有更多的商人去四处奔波。

百姓都会趋利避害，只要有了法律指引，就能爆发出人口增长和生产力提高的最大活力。

所以，上古时期的“法不明则威不可测”在百家争鸣，各国都在寻求出路完成大一统的时代已经十分落后了。

对于那个时代，谁对谁错不应用现在的观点来讨论，然而历史它只玩真实。

在子产铸刑书的23年后，晋国的赵鞅、荀寅模仿子产“铸刑与鼎”，此时叔向已经去世，他一定想不到，仅仅20多年，自己的国人也不得不学习这种方式来寻求变强了。

子产铸刑书，打破了法不可闻的先例，开创了古代史法制新时代，几百年后，春秋不再，战国开始，秦始皇作“重典”，带领秦国完成了大一统。

从此，无论乱世，还是盛世，法都成为了治国的重要基础。