金庸大侠的《天龙八部》：历史与佛经交织下的武侠传奇

江湖是一个十分有诱惑力的字眼。热血男儿好羡慕古人身处江湖的年代，一代武侠小说大师金庸着实为江湖推波助澜，加油升温，他创作的“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”十四部武侠小说（加上《越女剑》实际上是15部），创造了一个人间神话。

我对金庸大侠的《天龙八部》这部气势恢宏的作品特别喜爱。这是金庸最著名的经典武侠小说之一，读起来荡气回肠，手不释卷，忘却肉味。

首先是他的书名，让人有一种讳莫如深的感觉。

“天龙八部”这个词出于佛经。《法华经提婆达多品》:“天龙八部、人与非人，皆遥见彼龙女成佛”。“非人”是形貌似人而实际不是人的众生。佛经上说：比丘等说法时天龙八部经常听法。“天龙八部”都是“非人”，因为以“天”及“龙”为首，所以称为“天龙八部”。八部者:天，龙，夜叉，乾达婆，阿修罗，迦楼罗，紧那罗，摩呼罗迦。“天”是指天神，“龙”是指龙神。有“世间众生”的意思，寓意象征着大千世界的芸芸众生，背后笼罩着佛法的无边与超脱。

其次是小说紧密契合历史年代，让人有融入历史、穿越历史的感觉。

《天龙八部》以宋朝宋哲宗时代为历史大背景，描写了宋、辽、大理、西夏、吐蕃王国之间的民族矛盾与武林恩怨，这部书场面宏大，故事曲折离奇，人物众多，想象力丰富，展示了一幅波澜壮阔、波涛汹涌的历史画卷。

三是人物栩栩如生，感情丰富，让人有似曾相识的感觉。

《天龙八部》这部作品主题点明“无人不冤，有情皆孽”，是一部写尽人性、爱恨情仇，悲剧色彩浓厚的史诗巨著，当属“金书”之最。书中处处透漏着佛教悲天悯人的情怀，作者似乎有意让每个人的人生都体现一种“求不得”的状态。每个人物都个性分明，丝毫没有个性重叠的现象，没有哪个人的一生是一帆风顺的，让人感觉悲情“求不得”才是人生主旋律。

萧峰是作者笔下的大英雄，是一个悲情的英雄。前30年他一直以为自己是汉人，但结果却是契丹人；他想为养父母和师傅报仇，结果杀死自己亲爹；他最受不得冤枉，结果成了背锅侠；他爱上了阿朱，结果害死了她；无论家还是国，萧峰没有一个方面如愿。他最后以自杀来解脱。

段誉不喜欢学武，却掌握了武林绝学凌波微步、北冥神功和六脉神剑；他一直以为自己的段正淳的儿子，但真相他的生父另有其人；他希望成为一个云游天下的游侠，但不得不被困在这龙椅上。

虚竹和尚是个好和尚，连喝碗水都要超度，但手上却沾了人的鲜血；他吃面不放油，却在灵鹫宫烂醉如泥；他只想学习佛家武学，但却得了一身道家武功。他一心向佛只想做一个普通的僧人，但最终做了逍遥派灵鹫宫的掌门。

包括段延庆、四大恶人、少林方丈、慕容复，最后都从自己“求不得”的纠结里解脱出来；逍遥派的几个女人互相妒忌，最终在死前淡漠了仇恨。

段正淳与其六个所心爱之人都是一种孽缘，最后这些人都为情而死，他想要一个儿子，实际上都是女儿，唯一一个段誉却不是他的儿子；萧峰、阿朱、阿紫、游坦之四人孽缘环环相绕；虚竹与银川公主的情缘是因天山童姥引诱虚竹破戒而孽起的。天山童姥和李秋水为争夺心爱的男人斗了一辈子，临死才发现无崖子最爱的根本不是她两人。

金庸在这部小说里表达了“对于人生种种求不得，怨憎会、爱别离各种心结的解脱”，揭露了人就是矛盾的结合体。

有人就有江湖，有江湖就有恩怨。这是社会的自然规律。

2018年10月30日，94的金庸告别了这个世界，去另一个世界继续他的武侠梦。

大侠金庸走了，但为这个世界留下了他的江湖，为这个花花世界添加了一抹剑气，让人们眺望远方时，畅想一下自己的江湖梦。