山村百年道观老道士解惑，为何社会不大力提倡道德经老庄思想？

我曾经遇到过一位神秘的白胡子老道长，他给我讲少不读老庄的原因。说的很有道理。

有一次，我在浙江湖州出差，差不多住了一个多月，没事我就喜欢去附近的小山村小山上游玩。浙江是个很美的地方，尤其是那些小山村。

有一次我去了一个不知名的小山村，那个小山村很小，靠着一座山，整个村子都是满满的翠绿，村民也淳朴。我游玩了一阵，走着走着，忽然发现山下面居然有一座很古老的道观。

这道观名叫“天真观”。石墙斑驳青苔留痕、翠竹掩映疏影迷离，青砖木殿道气沉积。我很喜欢游玩道观寺庙，因此赶忙走进去，发现这座道观很有年代感，有个小道士在前面，一问才知道有五六百年历史了。

我在里面礼拜完，慢慢看，走到旁边有个太岁殿，里面供奉着所有的太岁供人拜。走到角落，发现一位白胡子老道士，正坐在椅子上打瞌睡。桌子上放着一本《道德经》。

我走过去惊动了这位白胡子老道长，他睁开眼睛看了我一眼说道，拜太岁不，8块钱。

我轻蔑的说：无量天尊，老道长，你怎么不看你们道教的符箓经书，要看道德经呢，道德经这么深奥你看地懂吗？

老道长笑着说：哈哈哈道德经是装门面的，当然看不懂。

我说：老道长你还是很谦虚啊。不如这样吧，我问你一个问题，你能够回答，那我就拜太岁。

他说：拜不拜太岁都可以回答你嘛。

我说：我想问为什么道德经这么多人很重视，总说他好，老子庄子的思想好多人都说他们好。可是咱们学校教科书里面却不放呢。社会上也不提倡老庄思想的，你能回答吗？告诉我为什么？

他说：这个问题问的很好。因为道德经老子庄子的思想是拿来修行的。是拿来悟道的。小孩子读书学这些又有什么用呢？

过早看这些书，既看不懂也容易影响头脑。因此教科书不放这些东西也是有原因的

我说：依我所见道德经这种书，只不过是普通的哲学思想，并没有什么修行悟道的东西，难道看了还能成仙吗？

老道长笑起来说：把这本书搞通了，还怕成不了仙吗？

我说：难道人真的能成仙吗？

他说：那就要看你是怎么定义神仙？你要觉得神仙像电视电影里面那样飞来飞去，拿手一指就有光，能变化无穷。那就没办法了。

真正说仙，其实是说啊，一个人的身心内外全部转换了那个生命的模式。

其实道德经这种书，它不是一个固化的东西，每个人去看都有各自的收获和见解，你不能说谁错谁对。你既不能给他定义为哲学，因为他超越了哲学，你也不能给他定义为思想，因为他并非单纯的思想。他只不过是告诉我们怎么溯本还原，改变自己的生命模式。

我说：像你们道教有很多技术上的东西五花八门，很是繁复的体系，这个和道德经又有什么关系？

他说：道德经里面有基本的道理，有初始的道理，有原则，有规律。不管是道家还是什么家，所有的技术上的东西，修行方法上的东西都可以回归到道上。

这就是我们道家讲的皈依。真正的皈依就是把一切的一切都能够回溯。返璞归真，归于道体。而不是说你要拜哪位天师为师傅，归到哪一个门派上。皈依道才是真正的皈依。

所以说，道德经虽然大道至简，但是相对于世俗学说来讲是非常深奥的。年纪小的人一般读不懂，他就算能背下来也不能理解。

就算有老师一句一句给他翻译，他也没办法去体悟，也理解不到。所以说，尤其是现代的小学生小孩子或年轻人他读不懂，你去强迫他读或者是灌输给他，就会扰乱他的自然成长，这和道德经讲的东西就背道而驰了。

古人讲少不读老庄，这个用意是非常好的。

一个年轻人本来应该去闯荡一番，应该血气方刚，应该有理想有梦想，好好的去干一番事业，或者说追求自己喜爱的事情，

可是一看道德经，老子庄子，看懂了就挺好，没看懂，一肚子的成见偏见，结果少年搞得老成老气昏昏的。做事没有动力。在竞争中，还没有面对困难就开始放弃。

这样搞下去，社会就会变质，社会就变得毫无生气，生产力也推动不了。这个危害不能怪老子，也不能怪这本书，也不能怪庄子。

而是因为人的自然发展，就是这样。

太阳正当中午的时候，就应该是爆裂的，炽热的。年轻人有许多的莽撞，许多的不理智，有时甚至很荒唐，这些也只不过是我们用一个老气的观点去看待，

真正年轻的时候你就没有这种感觉。因为这是生命的本能。花开的时候，本来就是怒放的。而道德经正是要我们遵循这种自然，他要我们不要去干涉这种自然，

一个生命的成长是需要引导，可是更需要的是尊重自然。他是一株向日葵，他就一定会侧着脑袋向着太阳，他是稻田里的稻子，他就一定会低着脑袋向着大地，这都是自然决定的。

他是少年，他就会根据他自己的特性。呈现出他本来应该有的样子。

而道德经这种需要我们尊重自然的精神，是世人最难理解的东西，

因为一般人看了这本书就认为道德经是要我们的消极怠惰摆烂，是要我们什么都不要争什么都不要管，什么都要放下。然后啥也不做了，混吃等死，等待命运的裁判。

因为这样的误解，就会害人。所以为了避免大部分人去误解。而产生弊端，所以从古至今，都是不提倡年轻人或孩子，过分研读老庄思想。

可是时代也不同了，原来的时代，忧郁抑郁的人比较少，现在的时代，年轻人很早就开始忧郁，很早就开始烦恼不断，心情很糟糕，在社会的重压下，很多人都撑不住了。

这个时候反而年轻人看看道德经就有效果，看看老庄思想就有好的影响。

现在好多年轻人都来当道士，体验一把。其实也是挺好的。在工作中烦恼不断。很多事想不通钻牛角尖，把道袍一穿上到山里面住一阵子，马上就想通了。当一个年轻人把执著放下，把偏见放下，把自己那个拧巴的心放松开。他不用看道德经，他就和道德经在一起了。

大家都是在红尘中的人，红尘中的人。只有极少数会对道德经，这种东西会对老庄这种东西有兴趣，为什么因为红尘中的欲望太重，诱惑太多，事情太杂，说话多吃东西太浑浊，整个人的社会的气是不清晰的，气不清，杂念就多，欲望就更加重，烦恼就更加重。

它是一个恶性循环，当一个人在恶性循环里能够煎熬下去，那还差不多，如果熬不下去，他自然就会走向寻求心的解脱。那么他不是走向道道家，就是走向佛家，总之他要走向一个寻找解脱的办法。

教科书不放道德经，社会也不提倡老庄思想，他并不是一个刻意的行为。他是几千年的经验总结。

不管你道有多厉害，道有多奥妙，社会时代他总是有他的呈现方式，人大部分也都是活在红尘俗世里。

这是一个必然的经历。我们喜欢去分别，把道德经和世俗学说截然分开，把修道修行和生活工作也截然分开。所以我们无法获得真正的智慧。

每一个人，都有他自己心性转变的机缘和方法，有的人可能是看的庄子，有的人可能是看了基督，有的人可能是看了佛法，有的人可能看的道德经。

不管你是从什么地方走进心的觉醒，你都要知道这些东西并不是一种学习，你不要抱着学习知识的态度，因为道德经老庄思想这一类智慧不是用来学习的，而是要你亲自在生活中对生命去进行非常实际的感悟。

老庄的东西本来就是写给少数人看的，他不像孔子说东西是说给大多数人听的。从社会角度，大多数人都是熙熙攘攘，皆为名利而来往。哪有心思去寻道求道呢，更加没有心思去搞清楚这种，他们认为没有实际作用的文字到底是什么意思。

实际上《道德经》讲的东西没有一个字是消极的，是退步的，全部都是积极的，正能量的。

只不过这个正能量和积极也不是俗世社会理解的正能量和积极。说来说去越说越乱，又怎么能够说得清呢，当然就只能把它放在一个高高的地方。

等到这些人活得差不多年纪了，该忙活的也忙活的差不多了，自然而然就会想到要来看看《道德经》去看看《庄子》。

物质上的东西追求的差不多，一定是会去追求精神和心理，追求灵魂的解脱，这是一个自然的过程，老子也是很清楚的。说到底他也是过来人嘛？

实际上啊，烦恼啊痛苦啊内心的迷茫啊，这些就是清净的门票，你没有长大被这些东西折磨的要死，没有困惑，不会买张门票进来找清静。

不清静就没有办法虚无，不虚无就没有办法博大。所以道德经上讲：渊兮，似万物之宗。

现在大家压力很大，烦恼很多，很多人想求清静。想找个环境让自己清静。清静最重要的是先放松自己，

你不要说放下，放下很难。先放松，放松是第1步，放松都做不到就不要说放下了。

你能遇事先放松，不要紧张，不要揪着一颗心。你就已经很成功了。你在工作中一天到晚很忙，要应对很多人，要解决很多事。压力很大，这个时候如果你懂得放松随时放松，遇事先放松，那你可能工作会比以前搞得更好。

你慢慢的放松久了，就可以放下了。放下久了就成清静了。清静并不是学来的，也不是找到的，而是让自己回到自然状态，它自然呈现出来的。

所以就算看不懂全部的道德经能看懂一点点，其实对现实的生活是很有作用。

听到这，我果断起身，给老道长鞠躬，然后掏钱拜太岁。

（本文为故事）