千古奇人倪云林

恽寿平《仿倪瓒古木丛篁图》，现藏于台北故宫博物院

千古奇人

文·周韶华

倪瓒，原名珽（公元1306—1374）字元镇，又字玄瑛，号云林、云林生、云林子等。他的别号更多，有风月主人，萧闲仙卿、幻霞生、幻霞子，沧浪漫士，朱阳馆主，曲全叟、无位庵主、荆蛮民、净名居士，又变姓名曰奚玄郎，有时还自题懒瓒，后人常称其为倪迂。从这一连串有意味的字号就能使人感受到，他是一位别具性灵和浪漫情怀的千古奇人。

倪云林在二三十岁前过着富裕的生活，唯读书操琴，欣赏古玩而已。然强学好修，希望有所作为。三十岁后其兄长去逝，家道有变，开始经营清秘阁。其阁三层楼，似方塔。

元 倪瓒 江亭山色

“中有书数千卷，悉手所校定，经史诸子，释老岐黄，鼎彝名琴，陈列左右，松桂兰竹香菊之属，敷纡缭绕，而其外则乔木修篁，蔚然深秀，故自号云林。”

——元·倪瓒《墓志铭》

此外还有“云林堂”、“萧闲仙亭”、“朱阳宾馆”、“雪鹤洞”、“海岳翁书画轩”等建筑。根据一些记载说，“清秘阁”藏有张僧繇墨迹、王维《雪蕉图》、吴道子《释迦佛降生图》、荆浩《秋山晚翠图》、李成《茂林远岫图》、董北苑《河伯取妇》、米南宫《海岳庵图》、马和之《小雅六篇图》，还有历代书法。云林就在这里读佛书、作画、弹琴、吟诗。

元 倪瓒 江渚风林图

《墓志铭》谓：每雨止风收，杖履自随，逍遥容与，咏歌以娱，望之者识其为外世人。客止，辄笑语留连，意夕乃还。

还常与杨维桢、张雨、高启、虞集等于玄文馆作诗论道。家客常满，门车拥挤，尊酒无时。同时，也常遇官府勒索，祸不单行，俗事、俗物也使他痛苦难忍。无奈，弃家出游，避地江渚，思想空幻，投向佛教。叹道：“嗟余百岁强过半，欲借玄窗学静禅。”经过贫富落差和改朝换代的蹉跎岁月，倪云林饱尝酸甜苦辣滋味，读经典是大书，蹉跎岁月的阅历更是大书，这对其画境的形成就不难理解了。

元 倪瓒 容膝齋圖

天真幽淡，疏朗有致的倪云林山水图式和以“逸笔草草”写“胸中逸气”的风格，独立于元代，流芳于后世。他那独特的形式和鲜明的风格，是对魏晋风度的提升，也是对萌芽于隋唐五代、宋文人画的深化。其呈现的文化底蕴与艺术格调可与陶渊明、王维、苏轼诗比肩，可出入古今，以烜赫煌煌论其格调。

以《六君子图》和《江树遥岑图》为代表，他的山水图式大都采取“两岸隔江，横竖组合”，与“大漠孤烟直，长河落日圆”（王维诗）的格局相近。他的这种美学诉求，可能与自己饱经动乱磨砺之后，对于宁静淡泊的向往，他再也不愿看到激烈的跌宕和烟花酒肉的奢华。

元 倪瓒 疏林图

在作品中也自然暗示出某种苍凉、荒寒的悲叹。可谓发自灵魂深处的性情之作。故明、清两代特推崇“云林古淡天真，米颠后一人而已”。（明·董其昌《画旨》）甚至很保守的王原祁也说：“宋元诸家，各出机杼，惟（倪）高士一洗陈迹，空诸所有，为四家第一逸品。”

明清两代，把倪云林的画奉为国宝。官宦富贵之家以有无倪云林之画为荣辱。就像孙克弘题倪云林画所云：“石田云：云林戏墨，江东之家以有无为清浊。”乾隆皇帝也不亚风气之尚，谓：“元四大家，独云林格逸尤超，世称逸品。”（《石渠宝笈》卷二）

元 倪瓒 疎林遠岫圖

为什么倪云林的山水画能超尘拔俗，格局清高？

第一，他对艺术内涵韵味能把握适度，源自他的学识渊博；

第二，不为富贵贫贱所裹，能超然物外，胸怀精神自由王国；

第三，深受南北两派的影响，但能融合为一，自成一家。

因此，令人肃然起敬，不得不竖拇指佩服。

本文摘自《感悟中国画学体系》

元代倪瓒《桐露清琴图》

元代倪瓒《枫落吴江图》

元 倪瓒 苔痕树影图 无锡博物院藏