上天要“教训”一个人，会采取这几种方式，是祸躲不过

《菜根谭》中有这么一句话：

“天欲祸人，必先以微福骄之，所以福来不必喜，要看他会受；天欲福人，必先以微祸儆之，所以祸来不必忧，要看他会救。”

老天要祸害一个人，肯定会用微小的福报，让他变得骄傲，看他会不会接受。如果因为微小的福报，就变得狂妄，那他不久后就会败。

老天要赐福一个人，肯定会用微小的祸事，让他有所磨砺，看他能不能撑过去。如果可以绝处逢生，那他就会必有后福。

对于任何事，永远都不能只看表面，而应该看背后的福祸变化。正如老子所言“祸福相依”便是如此。

上天要“教训”一个人，经常会采取这几种方式，是祸躲不过。

1、捧杀。

近些年，出现了一个热词，捧杀。意思是，过分地夸奖或吹捧，使被吹捧者骄傲自满、停滞退步甚至导致堕落、失败。

捧杀一事，在娱乐圈特别常见。昨天，这人火爆全网。今天，这人就因为犯了某些错，而被人们抛弃，一夜跌落神坛。

很多人会说，捧杀，也就让当事人声名受损，又不会影响到他衣食无忧的生活，又有什么关系呢？

从人性心理的角度来说，最严重的伤害，并非物理上的拳打脚踢，而是内心巨大的落差。这落差，足以让当事人对未来失去希望。

原因在于，每个人都害怕失去。昨天，他拥有面子、名利。今天，所有的面子、名利都离他而去，那他怎么可能会内心平衡呢？

那些经受捧杀，从高高在上，到跌落谷底的人，基本上都会在落差中狼狈老去，难以翻身。

2、过分平顺而毫无阻碍。

《孟子》有言：“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。”

一个王国，对内没有忠诚能干的贤臣，对外没有竞争的对手，那它就离灭亡不远了。然后才知道，常思忧患，让人发展；安逸享乐，让人败亡。

孟子的意思是，有敌人、对手，路途曲折，不是什么坏事，这恰恰是好事，因为我们可以从竞争中激发潜力，发展壮大。

最危险的，就是人们会为了一时的平顺，而缺乏忧患之心。如此下去，就会在醉生梦死，毫无磨砺当中，向败亡靠近。

人生太顺，不是什么好事。举个例子，一个人多年不生病，那他未来一生病，就会是要了他小命的大病。

这就是所谓的“物极必反”。太顺了，是极端，太曲折了，也是极端。唯有半顺半曲折，才是人生的长久之道。

3、不懂得适可而止，会大祸临头。

老子在《道德经》第九章中写道：“持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可常保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。”

意思是，过分盈满，不如适可而止。显露锋芒，势头不可能长久。金玉满堂，你终究是守不住的。富贵到了一定的程度，就会给自己留下祸根。

你很有本事，赚到了不少钱，锋芒毕露，就肯定有人会看你不顺眼，从而针对你、整蛊你、算计你，甚至要搞臭你，那你就真的成为众矢之的了。

老子的观点是，要想在人世间长久地活下去，就需要低调、适可而止。锋芒毕露，要不得；钱财名利，差不多就行了；越有本事，越要藏拙，装笨，大智若愚。

只是，并非所有人都懂得这个道理。不少人小有成就，便不可一世，认为自己了不起，洋洋自得，就会到处树敌，不得善果。

为人处世，不妨适可而止，坚持“刚刚好”的原则，不让自己成为人人都留意的目标。否则，大祸将至。

4、德不配位，德不配财，必惹灾殃。

富二代、富三代，都面临一个问题，创业难，守业更难。创业一事不简单，但守业一事，对于富二、三代来说，就真的难上加难了。

创一代打拼出来偌大的基业。随着创一代离世，这些基业都有可能被子女、儿孙挥霍一空，根本守不住。

比如说秦二世胡亥，将父亲秦始皇嬴政的基业挥霍一空，最终被赵高搞死；比如说隋炀帝杨广，将父亲隋文帝杨坚的基业挥霍一空，最终死在了宇文化及的手中。

这两个人，都有不错的开局，为什么最后还是败光一切，身死道消？这就是孔子谈到的，德不配位，必惹灾殃。

德行，配不上所拥有的位置、财富、事业，那位置、财富、事业就会反噬当事人。以往有多光彩，后边就有多凄惨。

无论做什么事，都要让能力配得上自己的野心。欲望超过实力，会被深渊吞噬。实力跟欲望相匹配，才会受到天道庇佑。

文/舒山有鹿