8位孤篇诗人的代表作，每一首都是传诵千年的经典，你最爱哪一首

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在文学史中，《春江花月夜》被评价为“孤篇横绝全唐”。

事实上他的作者张若虚并非只留下一首作品，还有一首《代答闺梦还》。

哪些经典诗词的作者，是真正的“孤篇诗人”呢？

南北朝·陆凯《赠范晔诗》

折花逢驿使，寄与陇头人。

江南无所有，聊赠一枝春。

陆凯（？-504年），本姓步六孤，字智君，代郡（今山西代县）人，鲜卑族。

陆凯出身名门，是建安贞王陆馛之子，丞相陆逊的族侄。他曾拜给事黄门侍郎，为北魏皇帝亲近侍从。他为人忠厚又刚正不阿，身居要职数十年，又出任正平太守七年，被称为良吏。

这首小诗是写给《后汉书》作者范晔的。陆凯效力于北魏，范晔却是汉人，是江南刘宋王朝的臣子，两人却情谊深厚，经常书信往来。

然而这一年陆凯到了江南，范晔却身在在陕西长安。他看到江南的风物，却觉得只有那一枝梅花配得上自己的友人，于是折下梅花装在信袋里，然后寄给了好友。

这首诗不过二十个字，却构思精巧、富有情趣，将抽象的感情与形象的梅花结为一体，包含无限的诗趣和感情。

“江南无所有，聊赠一枝春”一句成为传世经典，“一枝春”也成了梅花的代称，常用作咏梅和别后相思的典故，并成为词牌名。

南北朝·王籍《入若耶溪》

艅艎何泛泛，空水共悠悠。

阴霞生远岫，阳景逐回流。

蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。

此地动归念，长年悲倦游。

王籍（生卒年不详），字文海，琅邪临沂（今山东临沂市北）人。

他出身世族高门，祖父王远为南朝宋的光禄勋，父僧祐为南朝齐骁骑将军，身份却只隶属于王氏支庶。

他七岁能属文，学问涉猎广博，年少时便以一首《咏烛》受到当时文坛领袖沈约的赞赏。

他仕途并不得意，只能寄情山水以自遣。因《入若耶溪》一诗震动诗坛，被誉为“当时以为文外独绝”（《梁书》本传）。

这首诗写泛舟若耶溪的所见所闻，暗藏长久羁留他乡的思归之念。颈联用以动显静的手法来渲染山林的幽静，是传诵千古的经典。

唐·崔郊《赠去婢》

公子王孙逐后尘，绿珠垂泪滴罗巾。

侯门一入深如海，从此萧郎是路人。

崔郊，唐朝元和间秀才，生平均无记载，唯独《全唐诗》中收录了他的一首诗。

唐末范摅所撰笔记《云溪友议》中，记载了关于这首诗背后一个美好的爱情故事。

相传，崔郊寓居在襄州姑母家，与姑母家一个秀丽的婢女互生爱恋。然而后来这个婢女被卖给了襄州司空于頔。

崔郊对女子念念不忘，在寒食踏青之日，他徘徊在司空府邸外，终于等到了外出的恋人。两人相顾无言，只能两两垂泪。

回到家中，崔郊百感交集，写下了这首《赠婢》。于頔读到此诗，便让崔郊把婢女领去，成就了这段姻缘，传为诗坛佳话。

唐·金昌绪《春怨》

打起黄莺儿，莫教枝上啼。

啼时惊妾梦，不得到辽西。

金昌绪，生卒年不详，余杭（今浙江杭州市）人，身世不可考，诗传于世仅《春怨》一首。

这首诗，语言生动活泼，具有民歌色彩，

从章法来说，这首诗通篇词意联属，句句相承，环环相扣，四句诗形成了一个不可分割的整体。

谢榛在《四溟诗话》中曾把诗的写法分为两种：一种是“一句一意”，“摘一句亦成诗”；另一种却是“一篇一意”，“摘一句不成诗”。这首《春怨》很明显就是后者。

王世贞在《艺苑卮言》中赞美这首诗的“篇法圆紧，中间增一字不得，着一意不得”，沈德潜在《唐诗别裁》亦称“一气蝉联而下者，以此为法。”

唐·太上隐者《答人》

偶来松树下，高枕石头眠。

山中无历日，寒尽不知年。

太上隐者，唐代的隐士，隐居于终南山，自称太上隐者，生平不详。

据《古今诗话》载，这位隐者的来历为人所不知，曾有好事者当面打听他的姓名，他也不答，却写下这首诗。

这首诗中，他以自己的隐居生活和山中的节气变化，向人们展示了一位不食人间烟火的高人形象。

与其说是“答人”，毋宁说是自题小像。“偶来”，其行踪显得多么自由无羁，不可追蹑；“高枕”，则见其恬淡无忧。“松树”、“石头”，设物布景简朴，却富于深山情趣。

李白也有一首《山中答俗人问》，他说“问余何意栖碧山，笑而不答心自闲”，有问有答。太上隐者的诗中，却没有任何问答的痕迹，仿佛只是旁若无人的自述，却又是一篇绝妙的“答俗人问”，令人有“羚羊挂角，无迹可求”之感。

宋·侯蒙《临江仙·未遇行藏谁肯信》

未遇行藏谁肯信，如今方表名踪。无端良匠画形容。当风轻借力，一举入高空。

才得吹嘘身渐稳，只疑远赴蟾宫。雨馀时候夕阳红。几人平地上，看我碧霄中。

侯蒙（1054～1121），字元功，密州高密（今属山东）人。

他虽然勤奋刻苦，学识渊博，却由于其貌不扬，年过三十才登第。

早年无所成之时，乡间有行为轻佻的年轻人，把他的样子画在风筝上，用来取笑他。他们将风筝拿给侯蒙看，侯蒙并没有恼羞成怒，而是坦然大笑，在风筝上题了这首词：

画工将我画在风筝上，那么我正好借着风力，乘风直上。夕阳西下之时，又有多少人身在平地，羡慕我登上了碧霄之中啊！

后来，侯蒙中了进士，一路做官到了户部尚书，兼任枢密院事（同宰相），成为北宋朝堂重臣。果然成了乘风直上，任凭俗人仰望的存在。

宋·志南和尚 《绝句》

古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东。

沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。

志南是南宋诗僧，姓名不可考，生平轨迹也无人知晓。

无论在史书上还是宗教史上，志南和尚的名字都无记载，只有诗坛中留下了这一首诗和一个法号。

这首读来令人口齿生香的小诗，以其对早春二月的细腻感受和真切描写，带给后世唯美浪漫的感受，令人沉醉其中，千百年来诵读不止。

表面上看起来，诗人写的是小桥流水，是杏花烟雨，是杨柳和风，是迷人的明媚春景。

实际上，他写的是眼中的禅境。在他的眼中，禅就在古木中、溪水里、篷船上、杖藜头，在桥东，在心头，在杏花雨中，在杨柳风里，在那沾而欲湿的凉意中，在吹面不寒的清柔里，禅是春天，更是诗。

宋·林升《题临安邸》

山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？

暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。

林升，字云友，又字梦屏，号平山居士，温州横阳亲仁乡荪湖里林坳（今属苍南县繁枝林坳）人。

他生活在南宋孝宗朝，但生平事迹亦不详，一生只留下一诗一词和一篇文章。

这首诗题写南宋皇都临安的一家旅舍墙壁上，是一首古代的“墙头诗”，被记载在《西湖游览志余》中。

全诗构思巧妙，措词精当，通过“杭州”与“汴州”的对照，不露声色地揭露了“游人们”的腐朽本质，也由此表现出作者对当政者不思收复失地的愤激以及对国家命运的担忧。

冷言冷语的讽刺，偏从热闹的场面写起；愤慨已极，却不作谩骂之语：确实是讽喻诗中的杰作。