克己，审己，渡己（经典好文）

《道德经》中曾言到：

“少则得，多则惑。”

人生在世，有些时候，少便是福，多便是祸。

人活一世，得失必然，亦是常态，无人能避。

为人处世，多管自己，少管别人，便是积福。

为人之道，多说自己，少说别人，便是攒运。

为人之则，多想自己，少想别人，便是修行。

人生修行一场，在于克己，在于审己，在于渡己。

一切在于自己，才能活得简单，才能远离是非，活出自我人生，活得纯粹自在。

少管别人，是为克己

《菜根谭》中曾讲到：

“福生于少事，祸起于多心。”

少管别人，克制自己的多余善心，定能少一些闲事；

少管别人，克制自身的同情之心，则不会引祸上身；

少管别人，克制自我的躁动之心，方不会有失分寸。

别总多心，少些猜疑，便能少祸；

克制自己，少些事端，便是有福。

正所谓：无事便能一身轻，无祸便得一生福。

他人之事，莫去管闲，因为，你帮不到，也无法帮。

为人分寸，即是懂得，尊重他人，莫管他人私事。

理解他人，少些插手，少说建议，方可清闲，远离纠纷，避开祸端。

《道德经》中曾言：

“道，常无为而无不为。”

人生，应该顺其自然，做到不干预，不做不必之事。

为人之则，再是好心，也不越界，也不愉矩；

若非要管，可以试着，善良提醒，莫要勉强；

强行于人，急插一手，看似费心，看似好意；

实则却是，费力不讨好，反惹一身骚。

各扫门前雪，莫管他人事，就是最好的素养；

各扫瓦上霜，莫招他人闲，是最明智的做法。

莫管别人之事，还自己一些清净；他人也自在些，自己也能轻松些。

一个人，少管别人，少管闲事，是一种修养，也是一种智慧。

因此，若想活得从容，从少管做起，从克制开始，唯有如此，才能活得自在。

少说别人，是为审己

《道德经》中曾言：“多言数穷，不如守中。”

少说别人，以别人的行为完善自身，才是正确之事；

少说别人，以他人之所长补已之短，才是精明之法；

少说别人，以他人的言行审视内心，才是明智之选。

话多之人，守不住心，守不住财，守不住福；

话多之人，事必然多，烦自然增，苦定然有；

话多之人，往往都会，陷入困境，难以走出。

为人之道，切记多言，少说别人，就是守财。

为人之法，莫要乱言，少说少语，就是守福。

少说别人，才能守心，心才能静，静才能醒；

醒才能明，明能镜心，然后，审视自己，完善自己。

《庄子》中曾言到：

“好面誉人者，亦好背而毁之。”

当面奉承之人，必是背后诽谤之人。

正所谓：论人是非者，必是是非人。

论人好与坏，皆是多言之为，并不可取。

少说别人，不管说好，还是说坏，都是一样。

因为多言，易招误会，人与人之间，认知不同，理解不同，误会必然就有了。

就算无误会，但人心叵测，若他人故意而为之，纠纷与矛盾必然不可避免。

因此，人生在世，学会闭嘴，学会少说，是人生的课程。

闭嘴会多反思，少说会多理性，如此，才会审视自己，并了解自己。

人生的修行，就是在于，了解自己，认识自己，成为自己。

因此，若想成为自己，从少说少言做起，从省己审己开始，唯有这般，才能活出自我。

少想别人，是为渡己

《道德经》中曾言到：

“人之所恶，己自为。”

人生的问题，都是自己的问题，少想别人，多想想自己的原因；

所有的痛苦，都是自己选择的，少想别人，多反省自己的行为；

一切的困境，是自己该经历的，少想别人，多自我负责才实际。

陷入挫折，少想别人，不切实际的想法，应该早早断掉。

因为人性如此，帮你的人极少，踩你的人极多。

遇到事情，从自我找原因，莫把问题归咎于他人，这是逃避的行为。

遇到困难，自我反省，是为渡己，自我负责，才能渡过一切困苦。

人生路上，陷入低谷，别急也别慌，先保持冷静，再权衡利弊；

做出计划，重在行动，不断地执行，方能走出去，方能获新生。

《道德经》中曾讲到：

“静心无为，方得闲适。”

少想别人，才能静心，才能得内心安宁。

人生，是自己的，不是别人的，少想别人；

遇事，定要渡己，莫要走捷径，少想别人；

借力，并不实际，也并不可行，因人性皆自私；

因为，一切的贪，都会回馈于自身，该经历的，你逃不掉；

靠自己，才是一切的根本，才是成功的关键。

做计划，做决定，都在于自己，无论结果如何，都要自己承担。

曾走过的路，别怀疑自己，一切都是注定的；

做出的决定，别总是多虑，往前走着就对了。

渡，代表：直面痛苦，接纳不足，一切归零，重新再起。

在低谷期，靠自己，渡自己，方能成长，方能重生。

余生，学会克己，敢于审己，勇于渡己，方能专注自己，提升自己，赢得自己，最后，方能活得心宽，而心宽即是福。