浙江
唐宋诗坛上，活跃着很多诗僧，比如唐代的僧皎然、灵澈、贯休等。
与普通诗人相比，他们的诗中往往蕴含禅理哲思，意境玄妙，值得回味再三。
然而，我们常说“唐诗擅言情，宋诗擅说理”，那么宋代的诗僧又有哪些经典之作呢？
今天浅读其中三首，境界不凡，读来让人耳目一新。
宋·释守净《偈二十七首其一》
流水下山非有意，片云归洞本无心。
人生若得如云水，铁树开花遍界春。
释守净，号此庵，世称此庵禅师。
其生卒年月不详，只知道他曾住在福州西禅寺修行。
山间的溪流往下奔流，白云幽幽飘浮进了洞中，在自然界都是最普通的景象。
但细究其理，此庵禅师认为，流水向下奔涌是因为山势，而白云飘入洞中是因为风吹。
它们都不是有目的地运动，只是自然而然地，按照地理和天气情况顺势而为罢了。
而人正如那棵铁树，花就是悟，若强求悟道反而会被困入樊笼之中，无法自拔。
人开难悟，正如铁树难开花。
当挫折与苦闷来临时，不妨学学那流水和白云，顺应天时、天性，自在随缘。
它们不为任何人或事停留，不因流经之地干净或污秽而动容，不为人们的欣赏或厌弃而来去。
它们总是那样地惬意从容，从不给自己设置隐藏的束缚，无拘无碍、自由自在。
人生就是一场修行，真正的禅者不就应该像白云流水这样吗？
不沉迷于酒色名利之中，不畏惧那艰难贫苦之时，随遇而安，随缘来去，随心自在。
宋·无门慧开禅师的《颂平常心是道》
春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。
若无闲事挂心头，便是人间好时节。
慧开（1183～1260），宋代临济宗杨岐派得道高僧，字无门，因此世称无门慧开。
绍定二年（1229），他为皇帝祝寿而编撰《无门关》一卷，这首诗偈即在此中。
“平常”二字，最是普普通通，毫无特殊之处。
然而，拥有一颗能将万事万物都看作“平常”的心，便已是得道境界。
春花开，夏风凉，秋月明，冬雪生。一年四季，轮回流转，各有各的美妙之处。
然而，人活一世，又有几日能以明澈平和之心，去欣赏大自然中的细微变化？
古往今来，人人都在为生计奔波，为功名利禄蝇营狗苟，我们只想快一些、再快一些，用尽全力去抓住一切机会，好让自己一步步走得更高一些。
我们忙着工作，忙着交际，忙着娱乐，又有多久没有沉静下来看一看日升月落、花谢花开？
“平常心”，是处事不惊的淡然之心，是知足常乐的平和之心，是无为不争的清净之心，是返璞归真的天然之心，是“不以物喜不以己悲”的恒常之心。
若心头始终牵挂着勾心斗角、浮名虚利，无论什么样的好风景都不能入心，无论什么样的好天气都不得自在。
抛却了名缰利锁，告别了浮躁不安，消除了畏怯自卑，方能得到一颗真正从容安定的心。
人活一世，不如意事常八九，将烦事看淡、心境放宽，便日日是好日，时时是好时。
宋·释守端《蝇子透窗偈》
为爱寻光纸上钻，不能透处几多般。
忽然撞著来时路，始觉平生被眼瞒。
释守端（1025～1072），俗姓葛，衡阳（今属湖南）人，也称“白云守端”。
幼事翰墨，及冠依茶陵郁禅师，后住舒州白云寺，是禅家五宗之一杨歧派创始人方会和尚的高足。
著有《五灯会元》卷一九、《禅林僧宝传》卷二八有传，存诗十五首。
这首偈子从身边的一件小事出发，参悟佛法佛理，并以诗的形式生动地表达了出来。
与其他僧人喜爱以植物或大自然风光参悟不同，他选择的这件小事并不是每个人都能观察到的：
一只小小的苍蝇在窗内飞舞，它希望能冲破窗纸，到外面阳光明亮的世界中去。
然而，窗纸结实，它无论如何努力，始终都不能破纸而出，只能不断地碰壁。
在一次又一次地尝试中，它偶然撞上了进屋时的“旧路”，就趁势飞了出去。
诗中之“光”，是外面的阳光，更是禅机了悟之光，是所有佛家能量的外相。
而那只小小的苍蝇，就是每一个苦苦求道的人，在红尘中打滚，眼中只能看到佛寺佛经，却看不到真正的“道”。
其实，不仅学佛悟道如此，人生亦是如此。
很多事情的真相，往往被层层迷雾所蒙蔽，只用眼睛是看不清的，必须用理性去分析，用真心去体会。
细读之下，与苏轼“不识庐山真面目，只缘身在此山中”颇有异曲同工之妙。
三首诗僧的禅诗，语言都极为浅近直白，却蕴藏深厚哲理，发人深省。
你还知道哪些读后令人豁然开朗的禅诗呢？
特别声明：以上内容(如有图片或视频亦包括在内)为自媒体平台“网易号”用户上传并发布，本平台仅提供信息存储服务。
Notice: The content above (including the pictures and videos if any) is uploaded and posted by a user of NetEase Hao, which is a social media platform and only provides information storage services.
