上海
年号是封建社会的一大特色，年号是用来纪年的，大多数年号是有特殊寓意的，那么明朝十六位皇帝的十七个年号和南明的四个年号有什么寓意？
明太祖朱元璋——洪武，意为“宏大的武力”。朱元璋扫灭陈友谅、张士诚诸雄，驱逐蒙元，创建大明，武功盖世，“洪武”就是这个意思。
明惠帝朱允炆——建文，意谓“建立文治”，以与武功盛大的洪武朝相补益，有武也要有文。
明太宗朱棣——永清（永乐），本例拟定的年号为“永清”，但是朱棣不喜欢清净，后改为“永乐”，寓意“国家永远太平，百姓永享安乐”。（永乐在朱棣使用之前已经有三个人使用过这个年号）
明仁宗朱高炽——洪熙，寓意为“国家日益强大兴盛”。
明宣宗朱瞻基——宣德，寓意“德才兼备，以德为先”。著名青铜器“宣德炉”便是用宣德年号命名，“宣德”年号为众所熟知。
明英宗朱祁镇——正统，指“大明贯彻春秋大义，永为中华统绪”。天顺，即“奉天顺意”。景泰八年正月十七英宗复位，改元天顺，所谓“取美名以彰天眷”。
明代宗朱祁钰——景泰，寓意“国泰民安”。这个时期有一种瓷器比较出名，景泰蓝。
明宪宗朱见深——成化，寓意“成果理化”。语出《文子·道原》：“天常之道，生物而不有，成化而不宰。”
明孝宗朱祐樘——弘治，“弘”，辉煌、光大之意，“治”，指大治之世。明朝成化后朝政紊乱，国力凋敝。建元弘治，表明当时君臣的振作愿望。孝宗即位后任用贤能，驱逐奸佞，史称“弘治中兴”。
明武宗朱厚照——正德，寓意“德坚意正”。语出《尚书．大禹谟》：“禹曰：……正德、利用、厚生惟和”。孔颖达：“正德者，自正其德，居上位者正己以治民。”
明世宗朱厚熜——嘉靖，嘉靖可不是“家家干净”的意思。寓意“美好的教化、社会安定平服”，语出《书·无逸》：“周公曰：……不敢荒宁，嘉靖殷邦。”《列朝年号辨误》载，朱厚熜继位后，内阁拟三个年号：绍治、明良、嘉靖。绍治，绍弘治之政，即继承弘治中兴，清除正德朝弊政。但朱厚熜选择嘉靖作年号而不是群臣普遍看好的绍治，意在表明自己继承帝位只不过是继统不继嗣而已，可以说大礼议之争在此时已在朱厚熜心中酝酿。
明穆宗朱载垕——隆庆，有“吉祥喜庆”之意。
明神宗朱翊钧——万历，寓意“大明朝与世长存”，也有皇帝“历世长久、万寿无疆”之意。朱翊钧为政荒怠，然在位最久（48年），在明代算得上“万历”了。
明光宗朱常洛——泰昌，寓意“国泰安昌”。
明熹宗朱由校——天启，寓意“奉天启示”。天启七年八月，思宗继位沿用。天启年号之前亦曾被多次使用过，如南朝梁永嘉王萧庄、北魏元法僧、南诏劝丰祐、元末徐寿辉都曾使用过天启年号。
明思宗朱由检——崇祯，寓意“崇尚祯祥”。《思陵典礼记》记载，朱由检继位时内阁拟定乾圣、兴福、咸嘉、崇贞四个年号。朱由检说：“乾者为天，圣者安敢当？”因弃乾圣。又不能以中兴之主自居，遂舍兴福。咸嘉之咸为“戈”，今欲止干戈，不可。乃定年号为崇贞，并改“贞”为“祯”。《烈皇小识》则记载内阁拟定的年号为永昌、绍庆、咸嘉、崇贞。最终确定年号为崇祯，或谓崇祯谐音“重振”而取之。然而朱由检并没有能重振大明江山。
南明皇帝。
明安宗朱由崧——弘光，含“弘扬祖宗基业，光复大明江山”之意。
明绍宗朱聿键——隆武，含“振兴武备、兴兵迎战”之意。很符合当时的时局。
明文宗朱聿鐭——绍武，含“绍隆武功”之意。
明昭宗朱由榔——永历，永历之“永”，寓意大明朝国祚永存（一说源于朱由榔崇祯年间曾受封永明王）；朱由榔系神宗孙，“历”取自万历。郑成功及其后代在台湾沿用永历年号至三十七年（1683年）。
另外朱慈烺年号——永兴，意为永远兴盛，有记载他反清复明，吴三桂叛清拥立他为明帝时所建年号，不足一月。后下落不明。
淮王朱常清——东武，据《续明纪事本末》记载，桂王朱由榔1646年称帝（永历帝），而郑成功1648年春在南澳岛拥立朱常清为监国，年号东武。后朱由榔的使节1649年到南澳，郑成功奉永历帝正朔，淮王取消监国及年号，同年去世。
年号都有很深的寓意，皇帝也希望国家也能像年号的寓意一样，可是大多是事与愿违。
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