匠心雕塑系列之四 ll 古而雅，数典望祖……

“青青子衿，悠悠我心”、“彼采葛兮，一日不见，如三秋兮”。

这是我国最早诗歌总集《诗经》中的内容，它们的用语重章叠句，读来朗朗上口，且意境优美惟妙惟肖，是难得的优美情歌，也是中国文学史上描写相思之情的经典作品。从这些诗歌中，可以充分感受中国古典语言的美感与魅力。成语“一日三秋”就是从此而来。

成语作为中华文化的一颗璀璨明珠，有很大一部分是从古代相承沿用下来的，一般代表一个故事或者典故，极具中国语言的古典美，是中国传统文化的一大特色。

成语数万条，有三字（白日梦）、四字（来龙去脉）、五字（下笔如有神）、六字（百闻不如一见）、七字（解铃还须系铃人）甚至还有十六字的（智者千虑必有一失，愚者千虑必有一得），但四字成语居多。其中表示“之最”的成语如：“最遥远的地方－－天涯海角”、“最赚钱的生意－－一本万利”、“最珍贵的承诺－－一诺千金"...，日常进行引经据典，放在不同的语境中也别有一番风味。

大汉国际工匠院塑造的34尊雕像，小编每次驻足停留细细端详，忍不住被他们所诠释的工匠精神、所蕴含的精彩故事深深吸引，不经意间浮想联翩。在此，小编迫不及待的想要和大家分享几尊雕像所蕴含的成语故事，一起感受下古人的聪明才智和语言魅力。

扁鹊雕像

妙手回春：形容医术高明，能把生命垂危的病人医治好。

相传魏文王问名医扁鹊说:“你们家兄弟三人都精于医术，到底哪一位医术最好呢?”扁鹊回答说:“大哥最好，二哥次之，我最差。” 文王再问:“那么为什么你最出名呢?”扁鹊答说:“我大哥治病，是治病于病情发作之前。由于一般人不知道他事先能铲除病因，所以他的名气无法传出去，只有我们家里的人才知道。我二哥治病，是治病于病情刚刚发作之时。一般人以为他只能治轻微的小病，所以他只在我们的村子里才小有名气。而我扁鹊治病，是治病于病情严重之时。一般人看见的都是我在经脉上穿针管来放血、在皮肤上敷药等大手术，所以他们以为我的医术最高明，因此名气响遍全国。”魏文王连连点头称道:“你说得好极了”。

扁鹊：姬姓，春秋战国时期名医，他奠定了祖国传统医学诊断法的基础，医学界历来把扁鹊尊为我国古代医学的祖师，说他是“中国的医圣”、“古代医学的奠基者”。大汉国际工匠院塑造扁鹊雕像意在对其“医学祖师”等称号及贡献的肯定和尊崇。

范蠡雕像

鸟尽弓藏：比喻目的达到后，将曾经帮助过自己的人一脚踢开。

公元前475年，经过十数年的卧薪尝胆，越国终于恢复了国力，越王勾践大举伐吴，大破吴军。吴王夫差无奈，只好派太宰伯嚭去向勾践告饶求和。勾践想起过去的事，有点动心，但范蠡却不同意。他劝越王不要留下后患。于是，勾践拒绝了吴王的求和，继续攻打吴都姑苏。伯嚭首先投降，夫差被逼得走投无路，用衣服遮住了自己的脸，自杀了。

勾践做了霸主，开了个庆功大会，大赏功臣。可是满朝文武，恰恰少了个功劳最大的范蠡。原来，范蠡已经与西施在一天深夜，悄悄地乘着一只小船，离开越国，远走他乡了。

范蠡在临走前，给他共患难的老友文种留下了一封信，信中说：“飞鸟打完，再好的弓箭也要藏起来了；兔子打完了，就轮到将猎狗煮来吃了。越王这个人，只可以同别人一起共患难，不可以同别人共享富贵，你还是赶快走吧。”文种看完，觉得范蠡说得有道理，就以生病为借口，不去上早朝了。但是过了不久，越王听信谗言，疑心文种要谋反，就派人送给文种一把剑。文种一看，原来正是当年夫差叫伍子胥自杀的那把宝剑。他顿时明白了越王的意思，感叹道：“我悔不该不听范蠡的劝告啊。”于是便拿起剑自杀了。

范蠡：字少伯，春秋末期政治家、军事家、经济学家和道家学者。早期商业理论家，楚学开拓者之一，被后人尊称为“商圣”，“南阳五圣”之一。后定居于宋国陶丘，自号“陶朱公”。后代许多生意人皆供奉他的塑像，尊之为财神。大汉国际工匠院塑造范蠡雕像意在对其政治才华与商业理论的肯定和尊崇。

孙子雕像

三令五申：指多次命令和告诫。

《史记》中记载了这样一则典故：孙武曾带着他所著作的《孙子兵法》去面见吴王，吴王看后虽然是赞不绝口，却也想考验一下孙武的统兵能力，于是故意从宫中挑选了一百八十位美女让孙武操练。

孙武接到命令后，将这些美女分为两队人，让她们整齐列队。可这些美女怎么会听孙武的，个个嬉皮笑脸的捧腹大笑，队形也因此大乱。

孙武并不着急，他找来吴王的两位宠姬前来当这些美女的队长，同时指派自己的驾车人和陪乘担任军吏，负责执行军法。

再三强调军法后，这些女兵仍然不配合，于是孙武下令斩杀那两位吴王的宠姬，以示惩戒。吴王听闻后连忙派人传令：“我知道你会用兵了，此事就到此结束吧。”

然而孙武却直接反驳道：“臣既然受命为将，将在军中，君命有所不受。”直接斩杀了吴王的两位宠姬，随后再让那些女兵列队，无不心惊胆战、队形也尤为整齐。

孙武再去面见吴王时，吴王大怒，孙武却出声说道：“令行禁止，赏罚分明，这是兵家的常法，只有这样，打仗才能无所不胜。”吴王闻言后怒气方才消散。

孙武：字长卿，春秋末年齐国人，是春秋时期著名的军事家、政治家，被人们尊称为兵圣、孙子。其所著《孙子兵法》为后世兵法家所推崇，被誉为“兵学圣典”。大汉国际工匠院塑造孙子雕像意在对其计谋奇策的军事才华而高度赞扬。

蒙恬雕像

声名狼籍：比喻名声非常恶劣。

秦始皇在世时，蒙恬、蒙毅兄弟俩很受信任。蒙恬被派往北方统帅三十万大军去抵御外夷的入侵，并筑起绵延万里的长城。蒙毅则被封为上卿，参与国家军政大事的决定。因秦始皇十分相信他们兄弟二人，当时许多文臣武将都不敢和他们二人计较争论。

秦始皇死后，中车府令赵高和宰相李斯用阴谋手段立始皇幼子胡亥为太子，因怕事情暴露，就捏造罪名派人赐秦始皇长子扶苏和蒙恬死。因为蒙恬从前曾处罚过赵高，赵高一直怀恨在心。扶苏自杀，蒙恬却不相信赐死这回事，多次问派来的人，结果被派来的人看管起来。

由于赵高经常在胡亥面前说蒙恬、蒙毅的坏话，所以胡亥对蒙恬、蒙毅也没什么好感，后来借口蒙毅阻挠胡亥继位而赐蒙毅死。蒙毅不服，辩驳道：“从前秦穆公杀死三位良臣（奄息、仲行和针虎）殉葬，又冤杀了百里奚，秦昭襄王杀武安君白起，楚平王杀伍奢，吴王夫差杀伍子胥，这四个国君，都因杀害良臣，犯了大错，遭到天下人的指责与非议，所以他们的名声在诸侯各国间非常坏。用正道治理国家，就该不杀无罪之人，我劝你们不要乱杀……”

无论蒙毅怎样说，胡亥派来的官吏都听不进去，最后还是把蒙毅杀了。胡亥又派人去赐蒙恬死，蒙恬也被迫自杀了。

蒙恬：姬姓，秦朝名将，誉为“中华第一勇士”。中国西北最早的开发者，是古代开发宁夏第一人。蒙恬取赵国中山地区上好的秋兔之毫制笔，取善琏村羊毫制笔，改良毛笔，被誉为“笔祖”。大汉国际工匠院塑造蒙恬雕像意在对其忠君爱国、智勇果敢的优秀品质而赞颂。

戴逵雕像

不改其乐：意思不改变自有的快乐，指处于困苦的境况仍然很快乐。

东晋的戴逵从小聪慧过人，对绘画和雕塑很有造诣。

有一次，会稽灵宝寺请戴逵刻一尊一丈六尺高的无量寿佛佛像。佛像刻成了，围观者都称妙，可戴逵左看右看，总是不满意。怕别人不好意思提意见，戴逵就躲到屏风之后，听取参观者的评论、意见，然后进行修改，这样反复多次，三年后才完成。由于戴逵在佛像中融入了中国人的形像，晋朝的佛像艺术自此别开生面。

戴逵淡泊名利，一生隐居不愿出来为官，而他哥哥则想着建立领兵拒敌的功业。太傅谢安对他哥哥说：“你们兄弟俩人的志向和事业为什么相差那么远呢？”他哥哥说：“因为我忍受不了那份清苦，而家弟也改变不了他的乐趣。”

戴逵：字叔朋，东晋九江郡番县人。早年为官因不趋炎附势，遭奸臣所害，降职贬官，遂退隐家乡番县研究陶瓷烧造技术，把越窖青瓷的烧造技术与当地的制瓷技术结合起来，为景德镇瓷业的发展做出了卓越贡献，被尊为景德镇瓷器师祖。

大汉国际工匠院塑造戴逵雕像意在对其高超的技艺、出众的才华却不愿同流合污的高洁品质而赞颂。

成语是对文化和历史的凝练和表述，在中华传统文化中占据着非常重要的地位，对后人研究历史和社会风貌等起到了很好的参考作用。

大汉国际工匠院作为优秀传统文化的尊崇者和践行者，必将通过各种方式进行多样化传播，以持续发挥优秀传统文化的影响力。