河南
智慧是一个复合词，实际上，“智”和“慧”有着很大的区别。从“急中生智”“静极生慧”两个成语就可看出，一个“动”，一个“静”。当然，这只是表象，还有更大的差别，我们接着往下说。
“智”，在中国人心目中占有绝对高的地位，人人都渴望达到“智”的标准。我们常说的“德智体美劳”全面发展，这里的“智”指的是授予学生系统的科学文化知识和培养学生的技能。而传统意义上的“智”又是什么意思呢？
儒家思想认为，“智，烛也”。是指，“智”就像蜡烛，在黑暗中照亮他人。也就是说，“智”就是凭借自己的能力指引他人前进的方向，学会为他人做出表率。西方的“智”，指的是智商，也就是个人智力水平的数量化指标。那么，“智”的本义又是什么呢？
图1：甲骨文“智”字的写法
先来看甲骨文“智”字的写法（见图1），左边是一个“干”，代表一种武器；中间是一个“口”，代表说、谈论及传授；右边一个“矢”，代表箭。这三个部分放在一起，就描绘了一个上古社会狩猎的过程。
首先，组织狩猎的领导者负责掌握狩猎的节奏，再由箭法高明的射手射杀野兽，把野兽射倒后，持武器“干”的人就上场了。“干”是带杈的硬木树枝，人们就用“干”叉住受伤野兽的四肢和脖颈，制服他。之后，几个拿绳子的人再迅速上前，把野兽捆了。最后，大家齐心合力把野兽抬回住所。可以看出，古人狩猎，单靠一个人的力量是极为有限的。面对凶猛的野兽，就需要大家集体协作才能打败它。
而这整个过程中，每个人都对自己负责环节的“业务”非常熟悉，这就叫做“知”。而指挥者对各个环节的熟练运筹，就叫做“智”。所以，“知”和“智”是通假字。这就是“智”的本义。
图2：金文“智”字的写法
再看金文“智”字的写法（见图2），它的上面部分和甲骨文很像，但是下面部分多了一个“曰”，强调说和传授的意思。这表示，在远古时代，弯弓使箭是成年人的基本常识和重要经验，是一门很重要的课程。
图3：小篆“智”字的写法
到了小篆的“智”字（见图3），写法上和金文相比又有了不少变化。首先，“口”字被挪到了上方；金文字形中的“曰”写成“白”，即“表白”的意思；再有，金文字形中的“干”写成“亏”，是指向别人传授知识要不怕吃亏，要以一种付出的心态。
图4：隶书“智”字的写法
隶书“智”字的写法（见图4），把小篆中的“白”又改回了“曰”，和金文相比，仅去掉了 “干”。
简单地概括，“智”就是根据一些已有的知识经验得出判断，研究一些看得、见摸得着的东西。也就是说，肉眼凡胎的人都能讨论的学问。
图5：甲骨文“彗”字的写法
再来看看“慧”字。“慧”是个后起字，甲骨文中并没有，它比“智”形成的时间要晚。但是，甲骨文中有“彗”字的写法（见图5）。从字形上看，是由大量枝叶茂盛的甘草、抓持的双手和土组成的，表示手持干草扎成的扫帚，清扫尘土。
图6：小篆“彗”字的写法
这个写法比较复杂，到了小篆，就统一成了图6的写法。表达的意思还是手持扫帚清理灰尘，比如，彗星的“彗”就是这个意思。
图7：小篆“慧”字的写法
而“彗”是清理灰尘的意思，那在它的下面加上一个“心”，就表示为心除尘，比喻清心、净心，这就是“慧”的本义（见图7）。
古人认为，思考在心，而不在脑。当蒙蔽心灵的“灰尘”被清理之后，“心”就会变得透彻，思维才能开阔。当然，不是每个人都能达到“慧”的境界，它需要有慧根。所谓慧根，就是有创造性思维的潜质，这种潜质要在“智”的基础上才能迸发出来。
图8：“智”和“慧”字的字体演变
总结得出，智是慧的基础，慧是智的升华。智是掌握技能和方法的过程，慧就是把智转化为自己的能力。
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