天津
非遗线上展
灵台历史悠久，人文荟萃，晋代医学家、针灸医学鼻祖皇甫谧、唐代名相牛僧孺等历史名人都诞生于此，古商周文化、皇甫谧文化独具魅力，境内物质文化遗存众多，非物质文化遗产较为丰富。
通过此次非遗线上展，带来灵台部分省级非遗项目展示，带您了解充满魅力的灵台非遗文化。
01
灯盏头戏
灵台灯盏头戏孕育于1498年，是灵台荒民乞讨时所唱小曲，初为灯盏碗碗腔；1620年灵台民间皮影戏班将灯盏碗碗腔引入皮影戏演唱，形成了灯盏头皮影戏；1958年灵台县秦剧团实验演出灯盏头舞台剧，获得成功，并在省、地参加会演多次获奖。1966年以后，灯盏头剧逐渐沉寂，仅有少数艺人坚持传承，使这一地方剧种得以延续。近年来，灵台县在灯盏头戏的抢救保护方面做了大量的工作，组建成立了灵台县灯盏头剧团，编写了《灯盏头戏曲志》和《灵台灯盏头戏》等研究专著，编演保存了剧目资料，2006年灵台灯盏头戏入选甘肃省第一批非物质文化遗产名录，并连续多年举办了灯盏头戏展演活动，进一步宣传和弘扬了这一灵台地方剧种的独特魅力。
02
灵台唢呐
唢呐是深受广大人民喜爱和欢迎的民族乐器之一，其声音嘹亮、高远，与西部高原地域气质十分吻合。作为唢呐艺术的一个地域分支，灵台唢呐经过历代艺人不断地传承加工，以繁多的曲牌，庞大的演奏队伍，丰富的民俗内涵和浓郁的地方特色成为民间音乐中的一个独特存在，迄今仍在灵台大地上顽强地生存并传承发展着。
灵台唢呐曲调吸收了秦腔、陇剧、眉户剧、碗碗腔等传统戏曲音乐成份，大多以孤苦伶仃为主旋律，节奏相对自由缓慢，曲调幽怨哀婉，悲壮凄凉，极易激发人的痛苦、悲哀等情思。使用的乐器主要分为吹奏类、打击类、拉弹类三大类别，演奏艺人根据不同曲牌选择相应乐器。灵台唢呐于2011年入选甘肃省第三批非物质文化遗产名录。
03
木偶戏
陇东独特的自然条件、地理环境和人文资源，吸收、发展和繁荣了独特的民间艺术。灵台木偶戏就是其中的一种。民国初年，木偶戏从陕、甘两省毗邻的凤翔、千阳等地传入灵台，在演唱秦腔、眉户等剧种的基础上，又融入了灵台特有的地方剧种灯盏碗碗腔。由于木偶戏表演形式独特、戏路宽、简便易行，逐渐成为灵台庄户人喜爱的艺术形式。
木偶戏因木偶头用木头雕成而名之。木偶戏传入灵台，除用木偶代替演员这种表演形式未变外，表演内容已发生了很大变化，秦腔、眉户是主要的表演剧种，同时，适应观众的观赏要求，用木偶戏表演灯盏头碗碗腔，在灵台西部山区，还用木偶表演杨燕麦等民间小曲（调）。经过一代又一代艺人的不断加工改进，木偶戏在灵台经过一百多年的发展，其表演形式日渐附和大众口味、表演内容日臻完善，已成为灵台特有的民间艺术形式之一。
04
皇甫谧针灸术
皇甫谧针灸术是皇甫谧采用针刺和艾灸的方法在人体不同部位施术，刺激穴位，以打通经络、调和阴阳、扶正祛邪、为患者诊治病痛的医疗技术。
皇甫谧（公元215年—282年），幼名静，字士安，号玄宴先生，安定朝那（今甘肃灵台县朝那镇）人。他历经26年，研读古代医术，以身试针，厘定针灸穴位349个，提出了脏腑经络治疗理论，明确了穴位名称、位置，介绍了病症治疗方法、禁忌事项，总结了研究成果，撰著成理论系统、临床内容丰富的针灸专科典籍《针灸甲乙经》12卷，128篇。经实践检验，该书至今仍是针灸临床、科研、教学的指南，被中医针灸界视为秘笈，被学者视为准绳，不但在国内享有盛誉，而且在公元七世纪就流传海外，在国际上广泛传播。据《中国皇甫谧》介绍，《针灸甲乙经》已在140多个国家推崇和应用。
1700多年来，皇甫谧故乡的灵台人仍在为继承、发掘、弘扬皇甫谧针灸术这一伟大医学遗产中做着不懈努力。2006年，皇甫谧针灸术被列为甘肃省第一批非物质文化遗产保护项目。
来源：津南旅游
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