3首古诗词，看文人吵架！两男一女吵架，还有两人做“和事佬”

秦末，楚汉相争，西楚霸王被刘邦逼至乌江边，乌江亭长持船以待，项羽决意不过江，自刎于乌江。

千年之后，各种诗人游宦池州，路过乌江亭，感古伤今写下无数佳作。

于是有了不少文人一起争论不休。

01

胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。
江东子弟多才俊，卷土重来未可知。

——唐·杜牧《题乌江亭》

胜败乃是兵家常事，难以事前预料。能够忍辱负重，才是真正男儿。西楚霸王啊，江东子弟人才济济，若能重振旗鼓卷土杀回，楚汉相争，谁输谁赢还很难说。
杜牧认为胜败乃兵家常事，颜面事小，东山再起事大，项羽自刎实在是懦弱，逃避责任。如果东山再起，人事犹可为，为何要自暴自弃呢？

02

百战疲劳壮士哀，中原一败势难回。

江东子弟今虽在，肯与君王卷土来？

——宋·王安石《叠题乌江亭》

经过战争的疲劳的壮士非常的悲哀，中原一败之后大势难以挽回。
即便江东的子弟现在还在，但是，谁能保证他们为了项羽而卷土重来？

王安石与杜牧唱反调，他指出项羽的失败实在是历史的必然。项羽失败的因素固然很多，但最根本的就是他刚愎自用，一意孤行，倒行逆施，表尽人心。

更为可悲的是，他毫无自知之明，至死不悟，“天亡我也，非战之罪”，他临死前的这番话，可为“壮士哀”作注脚，也可为“势难回”作证明。

王安石赤裸裸地认为，项羽就算过了江东，也未必可以卷土重来。

03

生当作人杰，死亦为鬼雄。

至今思项羽，不肯过江东。

——宋·李清照《夏日绝句》

北宋靖康二年（公元1127年），金兵孤军南侵，掳去徽、钦二帝及大批臣民，宋高宗本有实力再战，可是他却仓惶逃往江南，偏安一隅，与金兵屈辱求和。李清照对南宋王朝的逃跑政策极为气愤，于是便写了这首《夏日绝句》加以讽刺。

人活着，就须有做人中俊杰的抱负；就是死了，也要成为鬼中的英雄。这两句，李清照写得相当精彩，掷地有声，既有气魄，又含哲理，充满着一股浩然正气，表现出作者在民族危亡之秋的高尚节操。这就与那些贪生怕死、苟且求安、逃跑投降之徒形成了鲜明的对比，为下面引出历史人物项羽做好铺垫。
诗的后两句，作者用一“思”字，由今及古，把人们带进楚汉相争的时代。不过，她既没描写项羽过江反抗秦朝的壮举，也没有描写项羽与刘邦争夺天下的雄心，而是专写他失败之后的选择：“不肯过江东。”作者为什么要特别赞扬项羽这一点呢？因为历史上的项羽不肯过江东，正与南宋王朝的争逃江东形成了鲜明的对比，这才引发了“至今思项羽”的情怀。

李清照是笔在此而意在彼，借颂扬项羽，以批判南宋王朝的逃跑、投降政策，颂古非今之意是极其明显的。

不然怎么说李清照自成一派呢，她的观点很是中立。她不像杜牧，王安石这样的观点，而是抛开胜败得失，赞扬项羽宁为玉碎，不为瓦全的精神，借古讽今，足以与杜牧之、王介甫鼎立而三，仅此一点即可不朽矣。

杜牧，王安石的争议谁是谁非，很难判定，反正苏轼说了，“横看成峰侧成岭，远近高低各不同”每个人都有自己的看法，我不发表意见。

陆游出来走两步，咳咳咳，他没别说的，他爱国的情操一生未变“壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。”不管怎么样，纵然死了，我也要做鬼中雄杰，英明流芳。

你呢？你对于项羽自刎持什么态度呢？可以把想法写在评论区里。

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