海纳百川 鉴古知今——《脉源安康——安康古代文明陈列》赏析

方琛

一次偶然的机会，我得到了装帧精美、文图并茂、系统介绍安康古代文明的图书《脉源安康——安康古代文明陈列》，珍爱之情溢于言表。

2023年8月5日周六，一个摄氏37度高温的日子，陕西散文学会安康分会文史专委会30余名文史界学者、专家、散文作家，从四面八方赶到安康历史博物馆，参加一场特殊的采风活动。活动结束后，我们每人获赠一部《脉源安康——安康古代文明陈列》。该书由安康历史博物馆组织历史文化专家编写、世界图书出版公司2020年12月出版。对鉴赏、研究安康古代文明具有重要的参考价值。

《脉源安康——安康古代文明陈列》，属于安康历史博物馆基本展览的灵魂。全书由“文明曙光、方国史话、秦汉故郡、安宁一方、佛道遗珍、汉江航运、移民垦殖、陕南都会”八个单元组成。

《文明曙光》，有汉滨区关庙镇出土的尖状石器、砍砸石器、汉滨区东坝出土的三孔玉斧、、汉滨区五里镇出土的石斧、汉阴县阮家坝出土的石斧和石网坠以及紫阳县、岚皋县出土的大量狩猎、生活用石器，生动地体现了七八千年前，安康大地迎来黄河流域仰韶文化的第一缕曙光，推动着安康从蛮荒走向文明。

《方国史话》部分，首页一幅巨大的“战国时期形势示意图”，秦楚在古老安康大地上演秦头楚尾、朝秦暮楚的典故跃然其上；珍贵的史密簋象征着公元前1027古庸国在武王伐纣战争中骁勇善战的高光时期。书中的铜制器皿、兵器、生活用具彰显着秦人的豪爽，楚人的灵秀，巴人的彪悍，杂糅相应，点燃了安康文明的多彩光焰。

《秦汉故郡》，首先映入眼帘的是一幅《西汉汉中郡行政区域图》。对“西城遗址”的图解：“春秋战国时期楚国西部城邑，位于安康城汉江北岸中渡台。传为上古舜墟地，亦称姚墟。南北朝以后因水运便捷将城市迁至汉江南岸。遗址中有大量战国、秦汉遗物及古代市政设施遗迹，底部叠压内涵丰富的新石器文化层。”还原了历史的真实。当代有的地方志对此语焉不详应当引以为鉴。

清晰可见的考古发掘实物有汉滨区中渡台的云纹瓦当、旬阳市的绳纹板瓦、汉滨区的陶排水管道、弩机、铜箭镞、铜蒺藜、铁锤、铁铲、铁剑等；古老的“子午道历代走向示意图”以及任鄙、田叔、锡光、王戒、孟达等历史人物充实了安康历史文化内涵，令人掩卷沉思，流连忘返。

《安宁一方》，汉魏之际，军阀混战，三国鼎立，汉水中上游地区社会环境相对安定，关陇流民大量涌入。郡城县邑设置骤增。西晋短暂统一后，太康元年（280年），为安置流民，取"万年丰乐，安宁康泰"之意，改安阳县（今石泉县）为安康县，安康得名由此开始。

安康人民何以拥有秦风楚习、汇合东西、包融南北的乡风民俗，既有南方的聪颖，又有北方的笃实，勤劳勇敢，淳厚善良。而这些风俗蕴含的浓郁乡情更像美酒一样沿袭，这一单元大量的文字实物为我们提供了答案。

《佛道遗珍》，“安康主要佛教文化遗存分布示意图”、金堂寺和白云寺照片、鎏金铜佛像实物、“至和三年”舍利石棺以及大量佛器、雕像标志着佛教一经传入便迅速传播，安康成为一方净土。南禅宗七祖怀让在此参禅悟道，道教南宗紫阳派祖师张伯端在此修道著书，对佛道两教的发展传播产生了深远影响，儒、释、道三教合一，形成了安康宗教信仰的一大特色。

《汉江航运》，展示的“清代汉江航运主要港口码头示意图”、各地会馆、紫阳北五省会馆壁画、各色航运陶瓷器皿、古金州八景全图等等，让读者感受到安康母亲河跃动的脉搏。笔者编著《安康史话》第八编“汉江史话”在这里找到佐证与共鸣。

《移民垦殖》里的“移民墓碑楼”“陕甘茶马古道”“镇坪盐道”“汉阴凤堰梯田”等主题展，记载着明清时期，从福建、河南、江西、安徽等处贫民携带家室，来此认地开荒的艰难历程。各地移民络绎不绝来到安康，带来先进的农耕技术，把蛮荒之地开发成富庶之乡，传承优秀的传统文化，写下浓郁感人的缠绵乡愁。，薪火相传，生生不息，留下无数令人动容的灿烂篇章。

《陕南都会》，书中有汉滨区征集的“浮雕凤鸟牡丹紋木枋”“戥秤”“铜提梁酒壶”“八仙桌椅”等物件，见证着几度繁荣的商业活动和民间生活。留下“黄金水道舶鲈上下，帆樯列集，上通汉中，下达汉口，南至四川，北接西安，百物云集，水陆交通，固陕南一大都会也。”的不朽文字。

“今人不见古时月，今月曾经照古人，”《脉源安康——安康古代文明陈列》不仅让我们看到“古时月”，也给我们当代史志工作者留下一个命题：我们将什么样的“今月”留给后人，是春秋之笔还是应景之作？

当然，该书也有个别值得商榷之处。关于“安康”其名起源，第149页“太康元年取安宁康泰之意在紫阳县白马石设安康县”一说有误。近几年出版的《安康市志》63页和《石泉县志》26页是“……改安阳县（今石泉县）为安康县”，这一点应该与当代官修志书的结论保持一致（本文已予更正）。

（作者系安康市汉滨区档案史志馆退休干部，“安康人周末读书会”名誉会长）

编辑：金苗 责编：李奕铮 终审：张建全