空间与性别平权

来源：ArchiWorld世界之旅（ID:archiworld）

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建筑是人类创造力和独创性的象征，塑造着我们周围的世界。标志性建筑以其独特的设计和历史意义，成为人类成就的见证。然而，这些建筑奇迹也可以成为我们审视和反思塑造其创造和影响的社会规范、偏见和不平等的窗口。

思考这些方面的一个视角是性别的交叉点，从性别的角度重新诠释标志性建筑，我们可以对建筑环境的多面性有新的见解。

建筑设计经常受到流行文化和社会规范的影响，这可能会无意中强化传统的性别角色和期望。当通过性别视角审视标志性建筑时，我们可以解构设计选择，揭示隐藏的信息和权力动态。

例如，高耸的摩天大楼可能反映了历史上男性主导的关于权力和统治的观点，此外，建筑物内的空间划分可能会带有隐含的偏见。一些历史建筑可能会优先考虑面向男性的空间，例如宏伟的入口大厅或会议室，而将面向女性的空间，例如厨房或托儿所，降为次要角色。

这让我们质疑为什么某些空间根据性别刻板印象被分配了特定的功能，以及这如何影响我们与周围环境互动的方式。

通过性别视角重新诠释标志性建筑也提供了一个用“酷儿”视角叙事的机会，挑战异性恋和顺恋的传统观念。如果承认LGBTQ+群体内外人们的不同身份和经历，我们可以重新想象这些建筑讲述的故事。

与这些建筑相关的历史人物可能有被隐藏或边缘化的身份，了解他们生活的这一方面可以丰富我们对他们的遗产的理解。例如，探索著名建筑的酷儿历史可以揭示 LGBTQ+个体对建筑、设计和城市发展的贡献，认识到他们的影响可以使我们对塑造城市的建筑遗产有更包容的理解。

#1

什么是酷儿空间？

Queer Space

当我们思考酷儿空间时，可能首先会想到长期与非异性恋身份交织在一起的说法所吸引：“衣柜”（closet）。衣柜的概念本身就充满了对比，涉及内部和外部、储藏室和房间、骄傲和压抑、同性恋和异性恋。尽管“出柜”这个词直到20世纪60年代才进入文化词典，但“出柜”本身就是酷儿叙事及其讲述方式的基础。

SFMOMA策展人亨利·乌尔巴赫 (Henry Urbach) 在其1994年的文章《壁橱衣服披露》中指出，大约在1840年左右，独立衣柜在世界各地的消费者目录中广受欢迎，开始出现在各种家庭的墙壁中，成为“道德财产”。随着家庭生活指南的出版，例如1969年的《美国妇女之家》，家庭内部承担了新的角色，成为构建家庭、性别、阶级规范观念的场所。

衣柜是这种异性恋白人形象的核心。“把东西放在房间的边缘，同时隐藏和暴露它的内部，衣柜变成了一个落魄的载体，一个内部排斥那些像是污垢的东西的地方。” 尽管壁橱引起了人们对里面的东西的猜测，但它在很大程度上的作用是隐藏和“净化”不守规矩的物品和身份，这些物品和身份可能会“玷污”异性恋家庭的原始形象。因此它后来与同性恋的面纱联系在一起，但储物柜并不是唯一一种旨在掩盖非规范身份的衣柜。

自从阿道夫·路斯和勒·柯布西耶等现代主义者将管道视为一种文化以来，洗手间或抽水马桶一直是建筑话语的核心。然而，管道和排水管旁边的原始白色配件既关乎现代技术，也关乎性别概念。

诗人兼理论家卢卡斯·卡西迪·克劳福德 (Lucas Cassidy Crawford) 在《跨性别建筑学：现代主义空间变化的形状》中概述，建筑管道是我们身体管道的隐喻。如果说衣柜与同性恋密不可分，那么洗手间就不可避免地与跨性别身份联系在一起。“管道工程不是一个‘性别中立’的术语，当应用于身体时，这个词掩盖了有关性别、种族、能力和其他身体模式的规范观念的历史。”

对管道的期望与对身体的期望并行，进入这些空间同样是跨性别者权利的核心。

当我们重新诠释标志性建筑时，还必须考虑转型的潜力。如何调整这些结构来创造更具包容性和肯定性的空间？挑战在于在保护历史完整性和满足当代包容性需求之间取得平衡。

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© paul kozwolski

#2

创造酷儿空间

Make queer space

改变现状的一种方法是通过适应性再利用，将标志性建筑重新调整用途，以提供符合现代价值观的新功能。例如，一座具有父权制历史的历史建筑可以改造成一个积极促进性别平等和LGBTQ+知名度的社区中心，这种方法不仅尊重了建筑的遗产，而且还促进了关于进步和社会变革的有意义的对话。

此外，对酷儿空间的需求，例如社区住房由于家庭和社区普遍缺乏社会接受度，这一问题仍然很重要。许多人面临排斥和暴力的不幸现实使情况更加复杂。

LGBT青年委员会于2016年进行的一项调查涉及同行研究和阿尔伯特·肯尼迪信托基金现有研究的分析，揭示了一组很有说服力的统计数据。报告强调，有24%的年轻人认为自己是LGBT，而69%无家可归的LGBT青年遭遇过暴力、虐待或家庭排斥，其中77%的人将自己的无家可归归因于他们的LGBT身份。

鉴于这些发现，确保酷儿个体公平获得合适住房的必要性仍然是一个紧迫而关键的问题。

虽然主要焦点似乎是酷儿青少年的住房解决方案，但也迫切需要专门为酷儿老年人设计的住房选择。研究表明，多达53%的LGBTQ+人群面临社会孤立。

2019年12月，又推出了另一处专为满足酷儿长者需求而设计的设施。这是一座17层、11520平方米的综合用途建筑，由Marvel建筑事务所设计，项目名为石墙住宅（stonewall house），以向著名的“石墙起义”致敬，它是美国最大的老年住房开发项目，也欢迎LGBT群体。

#3

石墙起义？

Stone Uprising

石墙起义是1969年6月28日凌晨在纽约市一家LGBT酒吧“石墙旅馆”外发生的一系列暴力对抗，冲突发生在警察和LGBT权利活动人士之间。随着骚乱的进展，国际社会LGBT群体平权运动渐渐诞生了。

此次运动后，他们不再谦卑地要求当局的接受和尊重，而是愤怒和正义地提出要求。20世纪70年代，群体基础广泛的激进主义最终在政策中引发了一种新的非歧视性的趋势，并帮助教育社会了解这一重要的少数群体。

石墙住宅的设计师表示：“人们将能够在这座建筑中自由、公开地生活。我们将长辈视为英雄，并希望他们在自己的家中也能受到英雄般的对待，这就是我们想要通过这座建筑实现的目标。”

作家肖恩·奥尼尔说：“石墙的核心是人们从一个告诉他们自己有病、可怜或者甚至不存在的社会中夺回自己的话语权。”

无论是占据酒吧还是外面的街道，这都是一种刻意的行为，旨在维护城市空间的存在，而城市空间长期以来一直被用作抹除的工具。尽管这些地方为边缘化社区提供了空间，但仍然充满了反黑人、反跨性别政治。

#4

真正的酷儿空间

True queer space

从某种意义上说，酷儿空间也关乎真实性，它“不仅仅是令人信服的服装的时髦代名词，而且是被模仿和种族正义、阶级平等和安全的缺席之间鸿沟的悲喜剧伪装。”

这些空间为酷儿和不断变化的家庭生活模式的融合提供了有意义的社区建设环境，哥伦比亚大学的杰克·哈尔伯斯特拉姆 (Jack Halberstram)解释说：“酷儿时间不仅是压缩和毁灭，它还关乎不受家庭、继承和养育传统束缚的生活的潜力。”

从酷儿群体习惯寻找社会归属感的酒吧、夜总会到可以接纳他们的经济适用房，将这些看似不同的结构在漫长的历史中统一起来可以发现，尽管它们被酷儿群体所使用，但它们实际上并不是由它们所服务的社区所构思的。

这些酷儿空间本质上是一种挪用行为，对现有建筑类型的精心改造，无论是可见的还是不可见的，都声称拥有空间。这些结构只有在被酷儿认同的个体激活、居住和改造的意义上才变得酷儿。正如学者克里斯托弗·里德所言：“从根本上来说，酷儿空间是正在发生、索取领土的过程中的空间。”

在这些概念中，酷儿空间或酷儿建筑不仅仅是非异性恋者使用的地方，而是一种挑战建筑环境所构成的行为、规则、期望和情境的表演策略。

当我们专门从性别视角重新诠释标志性建筑，鼓励社会进行批判性对话和反思。它促使我们质疑塑造我们物理环境的结构，挑战我们考虑如何使这些空间更加包容、公平和尊重不同的身份。

我们采用这种方法，不仅是尊重过去，而且也是为未来奠定基础，迎接一个更具包容性的未来。标志性建筑不仅仅是建筑物，它们成为变革的工具，使我们能够重塑叙事方式并创造反映跨性别向的人类丰富经验的空间。

性别平等视角下重新诠释标志性建筑提供了一种强有力的手段来揭示隐藏的故事、挑战社会规范和促进包容性。它鼓励我们反思自己所讲述的关于建筑环境的故事，并为创建庆祝多样性和赋予边缘化声音权力的空间提供了可能性。

随着社会的不断发展，这个观点成为重塑我们与建筑遗产互动和理解建筑遗产方式的重要工具。

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