胶东非遗：蓬莱阁庙会

历史沿革

蓬莱阁于宋朝嘉祐六年（公元1061年）建造，主要由天后宫与周围的龙王宫、子孙殿、弥陀寺、三清殿、吕祖殿、苏公祠、蓬莱阁等几组不同的祠庙殿堂、阁楼、亭坊组成。秦始皇访仙救药的历史故事、八仙过海的神话传说和海市蜃楼的频繁出现，给蓬莱阁抹上了一层神秘的色彩，因而古来即有“仙境”之称。蓬莱阁庙会，最初是由对海神娘娘的崇拜引起的。当地相传正月十六是海神娘娘的生日，于是蓬莱沿海每年正月十六（开春时节）就有请海神娘娘巡游的习俗，蓬莱百姓从宋朝开始把这一天当作节日庆祝，所以蓬莱人有“正月十六赶庙会”这一说。

蓬莱阁庙会的早期仅是一种隆重的祈福活动，随着经济的发展和社会的需求，各地农村纷纷组织戏班、秧歌队到天后宫对面的戏楼、广场上献演俚俗戏剧和大秧歌，有大量当地和蓬莱周边地区的人民来蓬莱阁赶庙会，给天后娘娘祝寿，祈保渔民平安，节日气氛十分浓郁。这一习俗沿袭900多年至今，后来逐渐演变成“蓬莱阁庙会”。

特征/特色

1、依存性。蓬莱阁庙会是民间自发形成的庙会活动，最初是借助“天后宫”海神娘娘的名气，以妈祖信仰为基础形成的民俗文化。后形成以八仙、海神娘娘、龙王、三清等神灵“一秉虔心”和“一心向善”为理念，以“虔诚上山、带福还家”为宗旨，形成了一套约定俗成的礼仪规范，带有浓厚的地方特色。

2、民俗性。蓬莱阁庙会是随着蓬莱阁的建成而逐渐形成的民间民俗活动，保留了胶东地区以民间信仰为特点的传统民间吉祥文化，是蓬莱民间祈福文化的一个缩影；蓬莱阁庙会保留和传承的众多民间艺术、体育竞技活动、原生态手工艺，具有浓厚地方特色，反映了蓬莱地区的民俗风情。

3、民众性。蓬莱阁庙会这种集祈福、娱乐游艺和商贸交易于一体的民俗活动，经过长期的发展，已经深深的渗透进了老百姓的日常生活中，已经成了老百姓日常生活中难以割舍的一部分了。

主要内容

蓬莱阁庙会有着悠久的历史，是以神灵信仰为基础形成的民俗文化。它借助“天后宫”海神娘娘的名气和蓬莱阁内八仙、龙王等各个神灵的影响，在每年正月十六举办，庙会盛况一直传承至今。蓬莱阁庙会香客遍及胶东地区，为胶东地区最为重要的庙会之一。

正月十六一大早，蓬莱阁内游人如织，热闹非凡，处处都洋溢着浓浓的喜庆氛围。蓬莱阁全景广场举行隆重的祭拜祈福仪式，祈福仪式完全按照当地传统的风俗习惯进行。由于蓬莱阁庙会的盛名远播周边各市县，参加庙会仪式演出的胶东地区的各种戏班、秧歌队、文艺表演团体都早早来到来广场做好准备。

广场内锣鼓喧天，鞭炮长鸣，吸引游人驻足观看。蓬莱大杆号排于队伍之首，作为“开路先锋”拉开整个仪式的序幕。悠长、威武的大杆号乐曲表达了人们在新的一年的美好祝福和祈盼。紧接着，龙、狮、旱船、毛驴、腰鼓队、自由滑稽秧歌等民间艺术隆重登场。

灵动的狮子时而争抢，时而嬉戏，飞腾的巨龙闪转腾挪，上下飞舞；形态各异的旱船、毛驴以夸张的服饰、惟妙惟肖的表演可谓千姿百态、各具特色，蓬莱水城戚家军“鸳鸯阵、戚家拳”现场演练，赢得观众的热烈掌声，喧闹之声响彻数十里之外。另有唱大戏的、玩猴盘蛇的、耍杂技的、吞刀吐火玩魔术的、拉洋片的等等，五花八门，应有尽有。表演队伍中，有年逾古稀的老年秧歌爱好者，有天真活泼的少年儿童；各类民间文艺表演夹杂其中，非常热闹。庙会成为活跃群众文化生活的场所，也使广大百姓领略到了原汁原味的地方民俗文化的魅力。

与此同时，天后宫、龙王宫等祠庙也按照传统礼仪进行祭拜、祈福。庙堂里钟鼓齐鸣，香烟缭绕，求吉利者向神灵虔诚叩拜，许愿还愿。广大渔民来天后宫朝拜海神娘娘，祈求出海平安，满载而归；农民进龙王宫朝拜龙王爷，祈求今年风调雨顺，五谷丰登；老人们来子孙殿祈求观音送子，儿孙满堂；信奉佛教的人们可去弥陀寺朝拜释迦牟尼，信奉道教的人们可以去蓬莱阁、三清殿，求八仙和道教始祖元始天尊、灵宝天尊和道德天尊保佑全家消灾免祸、亲朋好友健康长寿。因为庙会吸引了数以万计有着不同信仰的人们前来拜神许愿，所以在庙会期间，蓬莱阁上香火不绝，人流潮涌,各个殿内烟雾缭绕，灯烛通明。蓬莱阁戏楼前，人潮涌动，这里的吕剧演出、民乐演奏、歌舞表演等更是吸引了人们驻足欣赏。

文化传承

蓬莱阁庙会

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